張保霞

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000）

思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)認(rèn)同研究

張保霞

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000）

在多元文化思潮泛濫的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想政治教育作為引領(lǐng)民眾價(jià)值觀的重要因素顯得尤為重要。通過思想政治教育，加強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，提高每一位公民的政治文化素養(yǎng)和思想道德覺悟，對(duì)于當(dāng)前我國貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，構(gòu)建和諧社會(huì)，以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)認(rèn)同；思想政治教育；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)認(rèn)同的內(nèi)涵

認(rèn)同是人們在交往活動(dòng)中，彼此從自我出發(fā)而尋求共同性的過程和結(jié)果，它表征著人與人的共同性關(guān)系，是對(duì)人的意義感的重新定位和評(píng)價(jià)，其核心內(nèi)涵是價(jià)值認(rèn)同。

價(jià)值認(rèn)同是指價(jià)值主體在社會(huì)實(shí)踐中，為順應(yīng)社會(huì)價(jià)值規(guī)范，通過各種方式不斷調(diào)節(jié)自身的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，不斷融入社會(huì)的過程。價(jià)值認(rèn)同在社會(huì)生活中具體表現(xiàn)為全體社會(huì)成員對(duì)于社會(huì)普遍認(rèn)同和存在的共同價(jià)值規(guī)范的自覺認(rèn)同和接受。它標(biāo)志著人們在社會(huì)生活中有一種普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范自身的行為和活動(dòng)，并通過心里的認(rèn)同，內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是社會(huì)普遍接受和認(rèn)可的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這些正確的價(jià)值觀對(duì)指引人們的個(gè)人進(jìn)步、促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)都具有不可替代的重要作用。

二、思想政治教育與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)認(rèn)同的關(guān)系

（一）思想政治教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)認(rèn)同的思想保障

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題，十七大首次將其納入報(bào)告中。并指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”。[1]因此，加強(qiáng)對(duì)人們的思想政治教育，強(qiáng)化人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度成為保障主流文化與價(jià)值取向的必由之路。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育對(duì)核心價(jià)值體系的保障作用，用主流的、先進(jìn)的正確理論武裝全黨，教育人民，讓人們沐浴在這種和諧的時(shí)代精神之中，促使其主動(dòng)投身到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中去。要通過思想教育的方式，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷培養(yǎng)人們對(duì)這種價(jià)值觀的認(rèn)同；而人們在不斷學(xué)習(xí)與反思的過程中，又不斷完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高其社會(huì)認(rèn)同度，增添了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵。可見，思想政治教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)認(rèn)同的思想保障。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想政治教育內(nèi)容發(fā)展提供理論依據(jù)

中國特色社會(huì)主義理論是黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的光輝結(jié)晶，更是思想政治教育內(nèi)容發(fā)展的重要理論依據(jù)。正如馬克思、恩格斯所指：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想”。[2]中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)在提出扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，并首次提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是當(dāng)進(jìn)行文化建設(shè)的又一重大理論創(chuàng)新，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是在當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元化背景下加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)和目標(biāo)，也為新形勢下我國思想政治教育內(nèi)容的發(fā)展提供了理論依據(jù)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同引領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)和集中呈現(xiàn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立為人民的自覺追求，是現(xiàn)代中國思想政治教育工作的目標(biāo)之一，也是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的過程，更是思想政治教育內(nèi)容把握時(shí)代特點(diǎn)不斷發(fā)展創(chuàng)新的過程。

(一)引領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容發(fā)展堅(jiān)持超越性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一

思想政治教育是解決人們的思想問題，幫助人們確立正確的立場、觀點(diǎn)、方法，塑造出理想的人格，提高整個(gè)民族精神文明水平的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。它不僅要關(guān)注現(xiàn)在，更要關(guān)注未來，因而不可避免地具有某種理想性、超越性?！爸贫ń逃繕?biāo)是要把生活現(xiàn)實(shí)同已確立的和理想的價(jià)值聯(lián)系起來”。[3]但是這種理想性、超越性必須建立在現(xiàn)實(shí)之上，要充分反映時(shí)代的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在我國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上提出的價(jià)值導(dǎo)向，但它同時(shí)又具有超越性，如“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的本質(zhì)特征，既是我們國家建設(shè)的理想目標(biāo)，又反映了時(shí)代的現(xiàn)實(shí)追求。

(二)引領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容發(fā)展堅(jiān)持社會(huì)和個(gè)人并重的價(jià)值取向

社會(huì)與個(gè)人是辯證統(tǒng)一的，尤其是在社會(huì)主義條件下，社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展更有其內(nèi)在的一致性。當(dāng)一種教育只顧及如何讓教育對(duì)象接受社會(huì)要求的價(jià)值和規(guī)范體系，而無視教育對(duì)象的內(nèi)在需求時(shí)，教育對(duì)象就會(huì)對(duì)教育內(nèi)容甚至教育者持拒斥態(tài)度。因此，在思想政治教育中我們必須更新單純的唯社會(huì)價(jià)值教育觀，確立社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的新價(jià)值觀。在滿足社會(huì)發(fā)展需要的前提下，充分尊重和兼顧個(gè)人內(nèi)在需要，促進(jìn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的協(xié)調(diào)發(fā)展?！白杂伞⑵降?、公正、法治”的實(shí)質(zhì)是對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊重和保護(hù)。只有充分尊重個(gè)人價(jià)值，教育對(duì)象才能更好的接受社會(huì)要求的各種規(guī)范。

(三)引領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容發(fā)展堅(jiān)持時(shí)代性和穩(wěn)定性相結(jié)合

思想政治教育的內(nèi)容要相對(duì)固定，尤其是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育內(nèi)容更好把好關(guān)，定好型。否則很容易使思想政治教育活動(dòng)喪失公信力，達(dá)不到普及積極價(jià)值觀的目的。同時(shí)，思想政治教育內(nèi)容還受“教育對(duì)象的思想實(shí)際”所制約。“人們的觀念、觀點(diǎn)和意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”。[4]這就要求思想政治教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，要時(shí)刻用最先進(jìn)的理論完善內(nèi)容，創(chuàng)新形式，體現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)貌。因此，思想政治教育內(nèi)容應(yīng)是時(shí)代變動(dòng)性與相對(duì)穩(wěn)定性的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合而確定的穩(wěn)定的價(jià)值追求，同時(shí)也具有社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)代特色，用其引領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容發(fā)展，更好地體現(xiàn)了時(shí)代性和穩(wěn)定性的結(jié)合。

（四）引領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容發(fā)展堅(jiān)持民族性和世界性相融合

在文化全球化時(shí)代，文化交流交融是不可抗拒的趨勢，我們要堅(jiān)持辯證的否定觀，理性對(duì)待外來文化。當(dāng)代中國的主流文化，既是國家的根本意志、文化取向和價(jià)值觀的反映，又是現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南。其核心價(jià)值觀是國民的精神紐帶，是社會(huì)發(fā)展的核心目標(biāo)，也是具有社會(huì)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀。而與其對(duì)應(yīng)的非主流文化也是文化大發(fā)展的重要內(nèi)容，反映出了中國社會(huì)歷史與當(dāng)下、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來等諸多文化并存共生的實(shí)際狀況。因此，在確定思想政治教育內(nèi)容時(shí)，教育者要把握好社會(huì)主義先進(jìn)文化的方向，引導(dǎo)非主流文化朝著健康的方向發(fā)展，與此同時(shí)，要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)我國的文化自覺和文化自信。

[1]張耀燦，鄭永廷，吳潛套，駱郁廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]戴木才.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的辯證關(guān)系[J].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，(2).

[4]王立仁.思想政治教育內(nèi)容體系及其邏輯模式展開構(gòu)想[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高校研究版），2008，(2).

（責(zé)任編輯：曹木易）

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2095—7416（2014）01—0061—02

2013-12-02

張保霞（1971-），女，河南羅山人，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。