朱練平 歐飛兵

(景德鎮(zhèn)學(xué)院 外語系，江西 景德鎮(zhèn) 333000)

“柳樹圖案”裝飾中的中國民間傳說與跨文化敘事

朱練平 歐飛兵

(景德鎮(zhèn)學(xué)院 外語系，江西 景德鎮(zhèn) 333000)

本文通過對“柳樹圖案”的由來進行簡單梳理，從具有相同“中國主題”的“柳樹圖案”敘事中，解讀“柳樹圖案”的中國敘事藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)和探討異國形象、文化身份和敘事策略在陶藝創(chuàng)作中的相互作用和相互影響。認為英國陶工在異質(zhì)文化語境中成功地借助了“中國元素”進行陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)作和銷售，采取了靈活多變的敘事策略，借以達到他們所要表現(xiàn)的“中國形象”，實現(xiàn)了瓷器從實用價值向藝術(shù)并舉的轉(zhuǎn)變，使之成為一種與人類內(nèi)在情感緊密相連的藝術(shù)形式。指出中西文化間的交流和融合才是激蕩中國陶瓷文化復(fù)興的動力。

青花瓷；中國民間傳說；柳樹圖案；跨文化敘事

青花瓷成為人類制造的第一種高附加值的商品，在全球范圍內(nèi)享有比其它任何一種藝術(shù)形式都要高得多的聲譽，不僅影響巨大而且流傳久遠。同時作為首件大批量生產(chǎn)的商品，受到世界各地人們的垂青，一度是國際貿(mào)易中交易量最大的商品，并被日本、韓國、東南亞、遠東、歐洲及美洲的一些國家所仿制。18世紀歐洲所代表的西方對中國陶瓷文化表現(xiàn)出濃厚興趣，許多設(shè)計家，包括英國的喬賽亞·斯波得開始模仿中國的設(shè)計制作盤子、碗和碟子。

一、“柳樹圖案”的由來和闡釋

關(guān)于英國人仿制青花瓷，新西蘭友人路易·艾黎在《瓷國游歷記》中是這樣描述的：“英屬東印度公司成立初期，許多中國白瓷運到歐洲，在英國加上彩飾圖案出售。以后由于制瓷秘密被歐洲人所了解，英國開始生產(chǎn)白瓷，并采用中國格調(diào)的藍色龍鳳圖案?！盵1]斯波得瓷廠于1790根據(jù)中國風(fēng)景畫瓷盤原型開發(fā)了著名的“柳樹圖案”(Willow Pattern)產(chǎn)品。該裝飾圖案從此在歐洲生產(chǎn)的青花瓷器上出現(xiàn)，成為風(fēng)行歐洲的典型中國符號。19世紀以前，中國形象進入西方文化之中，是由一些旅行家、傳教士、記者、領(lǐng)事、商人、學(xué)生和旅游者，將其所見所聞轉(zhuǎn)述給他們的聽眾而形成的，這些也是西方歐洲社會對中國信息的主要來源。通過此類對中國的描述，英國人了解到中國盛產(chǎn)柳樹，柳樹和中國人的生活息息相關(guān)，柳樹成為中國的一種象征。英國陶工于是借助充滿活力的中國山水樓閣、柳樹籬笆等敘事主題，采用英國人發(fā)明的轉(zhuǎn)印法在青花瓷器上進行程式化裝飾，開發(fā)了最具代表性的中國風(fēng)裝飾——“柳樹圖案”。

“柳樹圖案”描繪了一幅典型的中國山水畫，畫面中央是一顆柳樹，右邊是一座規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)樓閣式建筑，屋頂裝飾華麗精湛，其左邊是一座小型建筑，旁邊種滿各種樹木。前景通常是一道彎彎曲曲的籬笆墻。柳樹下方有一座拱橋，橋上三個行人正趕往一個小亭子，第一個人手中拿了一件包裹，第二人手棒一個方形的珠寶盒，第三個人手執(zhí)鞭子在后追趕。橋邊的柳樹搖曳生姿，橋下的湖面上有一只中國式小船，遠處是寶塔或廟宇，橋的上方通常畫有兩只鴿子在空中翱翔?！傲鴺鋱D案”以中國設(shè)計為基礎(chǔ)，將從中國外銷瓷中攝取的各種元素組合在一起，采用倍受歐洲人青睞的中國青花藍白風(fēng)格，表現(xiàn)中國南方秀麗的風(fēng)景，展示了英國人心目中的浪漫中國風(fēng)景圖畫。對于以青花作為基本色調(diào)的柳樹圖案，路易·艾黎提到：“歐洲陶工利用這一色調(diào)模仿中國的裝飾技巧，設(shè)計了至今還流行的柳樹梢頭兩只鴿子，這種圖案凸顯出青花瓷安詳而美麗的特點，與早期東印度公司時代來中國的商人的想象相吻合。”[1]

1849年柳樹圖案出現(xiàn)在英國雜志《家庭朋友》上，于是這個圖案被廣泛翻制，包括皇家伍斯特(Royal Worcester)、亞當(dāng)斯(Adams)、韋奇伍德(Wedgewood)、達文波特(Daveport)、利茲(Leeds)以及斯旺西(Swansa)等，最多時有200多家瓷器廠燒制這個圖案。雖然現(xiàn)在有不同版本的“柳樹圖案”被公開，但多源于英國。

二、“柳樹圖案”裝飾中的中國民間傳說

“柳樹圖案”畫面蘊涵了一個傷感的古典愛情悲劇故事。故事的大意是：很久以前，在中國住著一位叫曹齡(Tso Ling)的富翁。他有一個美麗的女兒，叫昆喜(Knoon-shee)。雖然他們住在一座漂亮的花園式豪宅里，昆喜仍然感到非常孤獨。后來她與為她父親工作的一位姓張(Chang)的文書悄悄地相戀了。昆喜的父親知道后非常生氣，趕走了姓張的文書，他要把昆喜嫁給一個富有的官商。昆喜被鎖在一個小房子里，她無路可逃，每天以淚洗面，就如同附近那棵孤獨的柳樹。在婚禮前一天的夜里，那位姓張的文書劃著一只船前來解救昆喜并帶著一箱珠寶逃跑了。昆喜的父親追過橋，但這對情人跑得太快，他無法追上，便只好由他們逃走了。從次他們一直幸福地生活在附近的一個小島上。多年后的某一天，昆喜的父親發(fā)現(xiàn)了他們，兇殘地把他們投進一個漆黑的迷宮，直到他們死在那里。神知道昆喜和文書非常相愛，便把他們的靈魂變成了一對鴿子。這樣，他們就能永遠在那棵柳樹上面成雙成對地飛來飛去了。

樹紋樣圖案的真實出處是中國外銷瓷研究的一個重要話題，而且版本眾多。不過從情節(jié)安排可以看出，這個故事與中國許多愛情傳說，如“韓朋化鳥”“梁?；敝惷耖g故事，有非常密切的血緣聯(lián)系。為了配合“柳樹圖案”產(chǎn)品的銷售，英國人還專門創(chuàng)作了多首世代相傳的歌謠，如其中的一首是這樣描寫的：“兩只鳥兒高高飛翔，中國小船駛過一旁。三四個人橋上走著，柳樹枝條空中晃蕩。附近有座中國寺廟，建在河邊的沙灘上。還有掛果的蘋果樹，靠近彎彎的籬笆墻?！盵2]伴隨此類歌謠的傳唱，“柳樹圖案”中凄美而動人的中國故事在英國隨之家喻戶曉，婦孺皆知。

三、“柳樹圖案”裝飾中的中國敘事與英國書寫

“柳樹圖案”同時包含了本國和異國的兩種符號[3]。雖都采用鈷為彩料，中國外銷青花瓷大都是手繪，釉下彩，“柳樹圖案”瓷采用印花工藝制作，釉上彩?！傲鴺鋱D案”畫面最早由托馬斯·明頓于1770年為斯塔福德郡的煤港瓷器廠設(shè)計。為了使它更富詩意，喬賽亞·斯波得在圖案中加上了長長的籬笆[4]?！叭齻€人、小鳥、柳樹、小橋、花園、籬笆”，成為流行于國外青花瓷的典型圖案。對于如此寧靜而又充滿活力的中國山水風(fēng)景畫面，我們見了只感受到親切和愉悅，但在英國，卻流傳著一個傷感動人的愛情故事，“柳樹圖案”的每一個組成部分，都與這個故事的情節(jié)緊密相關(guān)。

“柳樹圖案”憑借英國陶工演繹出來的傷感和悲切的故事，一對年輕人自由戀愛，為抵制老父為女兒定下的門當(dāng)戶對的婚姻，被迫雙雙殉情。又以中國式的審美經(jīng)驗將至愛的情侶在死后羽化成為一對鴿子，與梁山伯與祝英臺的“化蝶”有異曲同工之妙，故事本身蘊含了鮮明的“中國元素”(人、物、景的完美結(jié)合)，以表達戀人之間的纏綿、終生相守、永不分離和柳樹輕拂樹梢等充滿詩意的情感。婀娜多姿的柳樹柳梢之上形影不離的比翼鳥，配上獨具中國江南水鄉(xiāng)韻味的閣樓、小船、拱橋和廟宇，演繹帶有異域風(fēng)情的中式浪漫。

英國陶工依據(jù)自己的觀察，獨創(chuàng)“柳樹圖案”作為中國的文化符號，無疑有些失之偏頗，但是我們無法否論它有一定的概括意義。古代中國文人，時常把柳樹作為崇尚情誼的象征，將之與懷想和思舊這類纏綿感傷的情緒巧妙地聯(lián)系在一起。出自《詩經(jīng)》的詩句“昔我往矣,楊柳依依；今我來思,雨雪霏霏”便是明證。柳樹的獨有柔美形象，蘊英華不顯露于外，卻又生機律動堅韌不拔，往往引人遐思，寄托著中國人追求和美、重情、含蓄的人文情懷。

四、“柳樹圖案”中國敘事的力量

中國元素對于歐洲瓷器的影響可謂源遠流長，“柳樹圖案”作為歐洲社會最為流行的陶瓷工藝品，直觀而生動地展現(xiàn)了中國美麗的風(fēng)景和迷人的民俗風(fēng)情，成為西方人心目中中國文化的象征。然而對于來自中國陶瓷的貢獻和影響，歐洲的主流敘事卻是諱莫如深。西方人一直在制造這樣的印象：包括陶瓷工藝在內(nèi)的西方科技是獨立自主發(fā)展起來的，無須借助他山之石。然而18世紀誕生于英國的“柳樹圖案”，通過講述“柳樹圖案故事(Willow Pattern Story)”，使之成為中國青花瓷在海外傳播和影響的鮮活例證。

“柳樹圖案”中的“中國元素”足以長久地吸引大批同情者和追隨者。這些因素促使英國版本的青花瓷器在其原產(chǎn)地蕭條后，竟然在域外再度繁榮，生產(chǎn)銷售并延續(xù)達兩個世紀。挪威曾專門從英國購買此圖案的銅版，并加以印刷。但無論是哪一個版本，主題都離不開“塔、廟、水、橋、柳樹、船、三位主人公和一對比翼鳥”，不同版本、不同國家燒制的“柳樹圖案”瓷器成為一種非常獨特的傳統(tǒng)，成為收藏者的獨鐘。在風(fēng)靡歐洲之后，“柳樹圖案”又在美洲和澳洲等地流行?！傲鴺鋱D案”的晚餐成套用具和茶具，至今仍是澳大利亞最著名的百貨公司戴維·瓊斯(David John),梅爾(Myer)等高檔精品店里的昂貴品。在北美，以“柳樹圖案”命名的飯店或旅店也是價格不菲的享受去處。而在收藏界，50年以上的“柳樹圖案”瓷具已屬價值不菲的藏品?！傲鴺鋱D案”還不斷地給當(dāng)代藝術(shù)家和設(shè)計界以懷舊風(fēng)的啟示，并獲得靈感，萌發(fā)出新的理念，產(chǎn)生新的作品，進而延伸到軟家具、壁飾或小器具等裝飾領(lǐng)域。

“柳樹圖案”的成功說明了中國敘事的力量?！傲鴺鋱D案”裝飾幾乎綜合了中國亭臺樓閣圖案的所有要素，其中山水、樹石與亭臺樓閣等元素成為負載深厚文化底蘊的中國形象。該圖案自18世紀下半葉從中國傳入英國后，英國陶工在原圖上作了修改，增加了小橋、蘋果樹和鴿子，并結(jié)合一個東方愛情故事進行促銷推廣。這樣的故事環(huán)境必然觸發(fā)觀者且聽下文的欲望，要么無限聯(lián)想，要么以各種渠道獲得陶藝作品中的話外之音。陶藝作品的敘事經(jīng)由話外之音的加入而變得完整，作品的靈魂也隨之得到升華。在16至18世紀，青花瓷迎合了英國上流社會的品位和需求，擁有青花瓷一度被認為是身份和財富的象征。從19世紀起，“柳樹圖案”產(chǎn)品的出現(xiàn)，引起了英國和歐洲大陸中下層家庭極大興趣，英國本土生產(chǎn)的“柳樹圖案”產(chǎn)品通過批量生產(chǎn)滿足了普通英國人對中國風(fēng)格瓷器的需要，“柳樹圖案”瓷器走進了當(dāng)時英國的千家萬戶。在用中國景物講述中國故事方面，“柳樹圖案”取得了莫大的成功。

從“柳樹圖案故事”中，我們能夠看到英國陶工在異質(zhì)文化語境中，為了能夠充分表達自己的意圖，在敘事過程中，采取不同的策略，借以達到他們所要表現(xiàn)的“中國形象”，從而創(chuàng)造出獨樹一幟的陶瓷工藝和文化，給我們帶來的啟示是：在全球一體化的21世紀，文化融合將是同樣適用的不變真理。

[1]路易·艾黎.瓷國游歷記[M].北京:輕工業(yè)出版社,1985:35.

[2]瓷的敘事與文化分析[J].江西師范大學(xué)學(xué)報：哲社版,2011(6)：3-19.

[3]關(guān)曉輝.浪漫中國景觀背后的野心——19世紀英國“柳樹紋樣”剖析[J].裝飾,2008(7):130-131.

[4]朱練平.青花瓷在18世紀英國陶瓷中的應(yīng)用與發(fā)展[D].武漢:武漢大學(xué)歷史學(xué)院,2006:41-44.

Chinese Folklore and Cross-cultural Narrative Art in Willow Patterns

Zhu Lianping Ou Feibing

(English Department, College of Jingdezhen, Jingdezhen, Jiangxi 333000)

Through a brief analysis of the origin of the “willow pattern” and an interpretation of the Chinese narrative art in willow patterns with similar Chinese motif, the paper explores the interaction among foreign images, cultural identity and narrative strategies. The paper holds that British potters succeeded in adopting the flexible narrative strategies in the context of heterogeneous culture in order to absorb the essence of Chinese culture and achieve a better performance in the innovation and sales of its products. The paper concludes that the cultural exchanges and blending between China and the West can be worked as the engine of Chinese ceramic culture.

blue and white porcelain; Chinese folklore; willow pattern; cross-cultural narrative

(責(zé)任編輯周一農(nóng))

2014-03-01

江西省藝術(shù)規(guī)劃項目“‘柳樹圖案’裝飾中的中國元素與文化創(chuàng)新”(YG2013198Z)

朱練平(1964-)，男，景德鎮(zhèn)學(xué)院外語系教授。研究方向：應(yīng)用語言學(xué),陶瓷文化與交流。歐飛兵(1967-)，男，景德鎮(zhèn)學(xué)院外語系副教授。

J525

A

1008-293X(2014)03-0100-03