趙 軒

（河南師范大學 文學院，河南 新鄉(xiāng)453007）

“狂歡化”理論來自蘇聯文藝理論家巴赫金在分析拉伯雷小說時描述的以中世紀廣場狂歡為主要內容的狂歡節(jié)。有“鬼才”稱號的昆汀塔蘭蒂諾，是一個獨具特色的導演。他的電影創(chuàng)作，既可以看做是一種生產，又可以看做是一場狂歡。他常常運用游戲娛樂的態(tài)度，對故事進行拼貼、戲仿，讓觀眾看到影像的狂歡。也顛覆傳統敘事的權威，讓觀眾體會敘事的狂歡。更重要的是，觀眾在看到影像狂歡的同時，能夠參與到敘事游戲的體驗中，享受狂歡的快感。

一、游戲性：影像的狂歡

巴赫金認為，中世紀存在著兩種世界，一是常規(guī)的，秩序井然的生活；一種是廣場狂歡式的生活，即游戲生活。在昆汀的作品里，這種游戲生活，更多地轉化成一種游戲娛樂的態(tài)度體現出來。進而呈現出一種影像的狂歡。這種狂歡的實現手段，表現為戲仿和拼貼。昆汀自己就曾說：“其實我每一部戲都是這兒抄一點，那兒抄點，然后把它們混在一起。我就是到處抄襲橋段。偉大的藝術家總要偷橋段，是偷，不是什么致敬?！保?］38這種戲仿的方式，使嚴肅的生活在影片里成為荒誕的游戲。這種戲仿拼貼首先體現在故事內容上。以《低俗小說》為例：蜜兒誤食過量毒品，導致昏迷，文森特為搶救蜜兒，在她的胸口標注出紅色的記號，用來找準注射位置。有人指出，這一情節(jié)來源于《百年孤獨》中奧連諾上校在自殺前，吩咐醫(yī)生在他的胸口找到一個讓他死得痛快的記號。

除了內容，在影片類型上，昆汀同樣堅持著戲仿和雜糅的風格。細想看，昆汀的作品很難被定義為某一種類型，因為這種游戲性，決定了他反類型的電影創(chuàng)作態(tài)度。從整體上看，昆汀的電影多使用黑道片（或強盜片）的一個框架，但是在這個框架里，又包含著喜劇片、黑色電影、動作電影等其他類型電影的影子。在處理這些不同類型電影時，昆汀也采用了多種不同的風格。在電影里集中表現為對于暴力，粗俗以及幽默的處理上。在昆汀的電影里，到處充斥著粗口、毒品、性等邊緣化的內容。如《低俗小說》里，文森特和朱爾斯對于腳底按摩是否會產生性欲的論辯，《落水狗》開場一段在餐桌上關于性的討論。在影片的情節(jié)結構上，常利用巧合意外產生種種笑點，這些和狂歡節(jié)上對于笑、粗俗的張揚相契合。

昆汀的游戲拼貼沒有單純地停留在對于故事內容的戲仿上，更深層的是他對于電影類型，以及電影風格的雜糅使用。通過內容，類型，風格三方面的拼貼雜糅，使其作品呈現出影像狂歡的面貌。而表現風格與狂歡節(jié)所張揚的內容相契合，更加體現出影片狂歡的氣息。

二、顛覆性：敘事結構的狂歡

在狂歡節(jié)中，人們不分彼此，以打破傳統的權威規(guī)則為宗旨。將現有的宗教、政治、道德價值一并消解。在昆汀的作品里，這種顛覆性同樣無處不在。最明顯的體現，便是作品中敘事結構的顛覆。

在昆汀眼里，傳統的講述方式，只會使觀眾感到厭煩。因此他拒絕使用。以昆汀的代表作品《低俗小說》為例，影片一共分為3個獨立的故事，分別是文森特和馬沙的妻子、金表、邦尼的處境，加上開頭和結尾，一共是5個部分。故事通過文森特、馬沙，將3個故事巧妙相連。這3個獨立的故事，被導演分成若干個情節(jié)段落，以非常規(guī)的講述順序出現在電影里，根據內容，大致可以分為10個段落，分別為：

1.（四）“兔寶寶”和“小南瓜”準備打劫餐廳

2.（一）文森特和朱爾斯到公寓拿錢并殺人滅口

3.（六）在酒吧里老大馬沙收買拳擊手布奇，要他比賽時放水

4.（七）文森特去毒販家買毒品，帶老板妻子蜜兒去吃晚飯

5.（八）蜜兒誤食毒品昏迷，經文森特搶救后，清醒

6.（九）布奇違背馬沙意愿，贏得比賽。準備帶獎金和女友逃跑

7.（十）布奇在回家取金表的途中和馬沙相逢，兩人被警察逮住，布奇救了馬沙，獲得馬沙赦免，和女友逃走

8.（二）文森特和朱爾斯在公寓結束“任務”，在車上走火殺死馬文

9.（三）沃夫趕來幫助文森特和朱爾斯處理尸體

10.（五）文森特和朱爾斯在餐廳，教訓了打劫的“兔寶寶”和“小南瓜”

列表前面的阿拉伯數字，是電影里段落出現的順序，而后面括號里的漢字，是按照常規(guī)事件實際發(fā)生的時間順序。按照傳統的線性敘事，《低俗小說》講的是：文森特和朱爾斯去替老板馬沙討債，并殺人滅口。在回程途中，因槍走火，意外殺死一名小弟，在沃夫的幫助下，尸體得到了很好的處理。之后，兩人去吃飯，在飯館教訓了兩個打劫的小毛賊。之后，文森特向老板交差，同時獲得了一個新任務，陪老板妻子一個晚上。于是他就帶蜜兒外出吃飯，之后發(fā)生了蜜兒吸毒昏迷，搶救蜜兒的小插曲。同時，馬沙收買的拳擊手布奇，違背馬沙意愿，贏得比賽。布奇通過救得馬沙，得到了老板的“赦免”，最后帶著自己的女友逃跑。如果按照常規(guī)的時間順序來看，這個故事毫無特點。昆汀的顛覆性在于把一個原本很傳統的故事，講得與眾不同。將我們熟悉的講故事的順序陌生化，打破常規(guī)，顛覆傳統。

上述的這種類似拼圖的講述方式，不僅僅顛覆了傳統線性的敘事結構，同時也顛覆了之前電影里常有的全知視角。昆汀在許多影片中，雖然好像也使用了所謂的全知視點，但由于板塊式的敘述方式，使得這種全知視點實際上是被遮蔽的。以另一部作品《落水狗》為例，這個電影以匪徒搶劫珠寶店為主要內容。昆汀仍舊采用打破常規(guī)敘事的拼圖式敘事方法。在這一群匪徒中，混有一個警方的臥底，由于“昆汀自由發(fā)揮他駕馭多個故事角度的能力，使在一開始的時候，觀眾并不知道橙先生是一個臥底。而且在劇中人物已經開始懷疑橙先生的身份（比如粉先生）的時候，觀眾和白先生都仍舊蒙在鼓里。從表面上看，影片采用了所謂的全知視點，但在實際效果上，昆汀又用非線性的敘事結構顛覆了這種上帝視點的全知性，直到橙先生開槍打死金先生，身份謎底才真正揭開。但隨著影片最后一聲槍響，電影結束，沒有人知道結局?！保?］59

不同常規(guī)的敘事結構對敘事內容也產生了影響。昆汀這樣一種顛覆全知視角的手法，使得故事情節(jié)與情節(jié)直接的必然性產生了動搖。情節(jié)之間的因果關系只有通過看完整個電影后，從整體上進行把握。出于這種原因，在昆汀的電影里，一件事件發(fā)生后，接下來的故事，往往就具有不確定性。所以我們很容易看到顛覆我們常規(guī)思維的“突然性”事件的發(fā)生：朱爾斯在背誦完一段《圣經》之后，突然對對方開槍；文森特在車上和馬文說話，談話間手槍走火，瞬間血漿四射……類似這樣的“出其不意”在昆汀的作品中比比皆是，可見從結構到視角再到內容，顛覆性的色彩在昆汀的作品里無處不在。

三、大眾參與：體驗狂歡快感

狂歡節(jié)最顯著的特點便是大眾參與。電影在誕生之初，便具有這種特點。首先，電影創(chuàng)造了一種“電影時間”，在影片播放的這一段時間內，觀眾暫時和日常現實的生活告別，進入了另外一種“生活”。其次，是電影院這個公共的空間。在巴赫金的理論中，狂歡的公共場所是廣場，在這里，電影院成為代替廣場的公共空間，為人們逃避第一生活秩序（也就是現實有序的常規(guī)生活）提供了空間基礎。

上述兩點，是大部分電影所具有的狂歡特征的共有表現。而昆汀電影除了具有共同的體現之外，還需要觀眾自己參與到電影里，享受一種類似參與游戲的快感。我們說一本小說的完成，不僅僅是作家將它寫出來，還有讀者的閱讀。只有這兩方面都完成，一部作品才是完整的。對于電影，同樣如此。大多數主流電影的創(chuàng)作，導演是處于一種主動的位置，觀眾觀影是一種單向被動的接受過程。導演利用電影語言的多種手法，控制引導觀眾的情緒思維。而昆汀，改變了觀眾被動接受的習慣，要觀眾在觀影的過程中自己思考。在電影里，不斷提醒觀眾，這是一場“游戲”不要沉迷其中。隱藏導演態(tài)度，使得電影不再具有道德教化的意義，不承擔對于觀眾的教化責任。比如說，在《低俗小說》里，朱爾斯想了解關于荷蘭毒品合法化問題，便與文森特討論毒品吧的話題。一般來說，大部分的電影，都會給這樣的討論一個結論，但是這里導演卻沒有什么明顯的表態(tài)。“他把一種責任和選擇交還給觀眾，電影僅僅是提供了一種純粹的審美判斷?！保?］68

電影到了昆汀這里，不再老老實實地被講述，而是被拆分為若干碎片，貌似混亂地呈現給觀眾。觀眾需要根據自己的思考，參與到電影敘述里，將這些混亂的拼圖，復歸完整。而這種復歸的過程，也是電影最令人著迷的地方。“電影對于觀眾而言，再也不是先由導演設置再去被動接受，而是主動參與創(chuàng)造，在和影片形成互動關系的過程中共同完成這個敘事游戲?！保?］145而這種游戲的快感，也在過程中得到充分地體現。

昆汀電影中的狂歡化，可能和巴赫金“狂歡”理論中的狂歡相比，發(fā)生了一些變化。但在其電影里所表現出的游戲性、顛覆性、大眾的參與性和狂歡精神還是相一致的。通過對影像和敘事結構的創(chuàng)作，昆汀為我們建立了一個與眾不同的“狂歡世界”，使我們在其中歡樂游戲。

［1］愛斯特.脫韁野馬昆汀·塔蘭蒂諾［J］.電影雙周刊，1995（433）.

［2］郝 建.敘事狂歡和怪笑的黑色：好萊塢怪才昆汀·塔蘭蒂諾創(chuàng)作論［J］.當代電影，2002（1）.

［3］楊慧穎.《低俗小說》與昆汀·塔蘭蒂諾的后現代文化注解 ［J］.理論觀察，2010（5）.