板子

我們的文化中，死亡是很多人心中的禁忌，逢年祭祖，得仔細(xì)挑選良人吉辰，連談?wù)摱际羌芍M。

我的家人，更是避忌到三位親人的告別式都沒有讓我這個(gè)“非至親女子”參加，生怕那些時(shí)日身子骨不好的我沾染了什么“晦氣”。原本只是無奈，后來參加心理學(xué)的心靈成長(zhǎng)小組，在導(dǎo)師的指引下，尋找過去的時(shí)候，突然就打開了那個(gè)隱藏的創(chuàng)口——爺爺過世前曾送我一張十元的壓歲錢，那是第三版人民幣，2001年的春節(jié)，已經(jīng)停止流通。不知沒有任何收入的爺爺攢了多久，才寶貝般留給他最疼愛的孫女兒，獎(jiǎng)勵(lì)她入了大學(xué)。然而一年后的我還沒來得及用獎(jiǎng)學(xué)金回報(bào)爺爺?shù)拇葠?，他已?jīng)離世了。所有人瞞我很緊，他們擔(dān)心的是怕“這樣的事”耽誤了我的考試……那是我沒有完成的告別，在心底埋下了隱藏的創(chuàng)傷。

我們經(jīng)常不自覺地逃避，我們常常強(qiáng)硬地壓制對(duì)死亡的焦慮，反而導(dǎo)致它以別樣的形式反彈——讓我們一直焦慮，卻不知它的根源很多就是源于對(duì)死亡的畏懼。

法國(guó)思想家埃德加·莫蘭說：“活著，其實(shí)就是接納死亡。任何死亡都在呼喚著一種再生——多虧有了葬禮，人們可以在群體中實(shí)現(xiàn)更新?lián)Q代。”

然而，在中國(guó)的鄉(xiāng)村，葬禮已經(jīng)開始異化。鋪天蓋地炒作墓地，大擺酒席，艷舞肆扭，假哭者“賣喪”，逝者生前得不到的禮遇全憑這一天的所謂“風(fēng)光”滿足。依稀記得我們那里，有位孤獨(dú)一生的老太太，省吃儉用一輩子，連像樣的衣服都沒有一件，卻要留下足夠的遺產(chǎn)為自己置辦一場(chǎng)場(chǎng)面的葬禮，期盼從此揚(yáng)眉吐氣……這樣的鬧劇，絲毫無助于我們對(duì)逝者的思念及感恩。

我們無意指責(zé)什么，只希望借著這個(gè)話題，好好地覺察我們的生活。

我們總要學(xué)習(xí)面對(duì)死亡。在歐美，很多墓園就在城里，與住家為鄰，甚至就是一個(gè)個(gè)美麗的花園，甚至墓碑上，常常會(huì)有調(diào)侃的話語。

能否接納死亡，與每個(gè)人對(duì)待死亡的態(tài)度或曾經(jīng)經(jīng)歷過的失去有關(guān)。

清明節(jié)的祭奠從某種程度上給予我們一個(gè)周期性的公開釋放悲痛的機(jī)會(huì)；也給了我們可以追憶先人，表達(dá)自己內(nèi)心感恩的機(jī)會(huì)；更給了我們珍惜活著，珍惜生命的機(jī)會(huì)。那些潛藏的傷痛，伴著虔誠(chéng)的雙手，隱隱的低語，于低頭抬頭間，獲得心靈的救贖。

從此，生者得安，逝者得慰。endprint