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動態(tài)性博覽建筑展示空間的導向性研究

2014-04-06 16:16
山西建筑 2014年6期
關鍵詞:動態(tài)性博覽參觀者

吳 浪

(安徽銅陵學院建筑工程學院,安徽銅陵 244061)

1 展示空間的特征與發(fā)展狀況

博覽建筑的展示空間不同于其他類型的展示空間,它具有其自身的特殊性,其主要功能是向參觀者傳遞更多的歷史、文化、科技等方面的信息,提供學校以外學習的機會以及創(chuàng)建理想的社交場所。傳統(tǒng)的設計方式多以展品分類的方式將每個空間隔離開來,參觀者只是被動的接受信息。當代的設計者首先考慮以人為主體,而不僅僅是物的展示,從空間形態(tài)構成、空間秩序組合、空間分隔方式、互動性、流動性等諸方面來創(chuàng)造一種動態(tài)性特征,從而符合人的行為活動空間。在這樣一種特殊的空間內,參觀者可以利用不同的感覺器官,如可見、可聞、可聽、可觸摸、可想象等,從不同的角度去觀察、體驗、感受、學習。由于科學技術的進步,人們知識水平的提高,當代博覽建筑的展示空間已經(jīng)不再被看作是一個簡單的三維空間,而是同時具有空間和時間但不同意義、不同特質的運動統(tǒng)一體。

當代博覽建筑展示空間常常利用交通空間作為過渡空間,以一種動態(tài)的方式使空間具有一種流動性、模糊性、復雜性、觀賞性。兩者的互相融合、滲透使參觀者處于一種期待和遐想之中,或是沉浸在美的享受之中,或是徜徉在科學的瀚海之中,或是靜默于遠古的追憶之中。比如參觀者可以沿著紐約古根海姆博物館盤旋的坡道欣賞藝術品,或沿著三條象征著不同命運的路線在破碎和失衡的空間里感受柏林猶太人博物館那象征著缺失和死亡的異質而斷續(xù)的虛空所帶來的震撼和觸動的場景,追憶那些遇害者,思考那段慘痛的歷史和怎樣面對現(xiàn)在和未來。

2 展示空間動態(tài)性的概述

2.1 動態(tài)性

由于科學技術的迅猛發(fā)展,新材料的不斷涌現(xiàn)和建造工藝水平不斷提升,建筑空間打破了實體階段、封閉階段的傳統(tǒng)格式,被賦予了新的涵義。自1928年密斯的巴塞羅那世博會德國館出世后,各種空間理論和理念層出不窮,方興未艾,現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、解構主義、極少主義等各種建筑流派競相登場,從此揭開了動態(tài)空間嶄新的篇章。當今的動態(tài)空間主要有動態(tài)感和動態(tài)性兩種設計方法,本文主要討論后一種方法。

博覽建筑的展示空間主要經(jīng)歷了三個階段。古典展示空間是以展品為主的靜態(tài)空間,空間相對獨立,圍合感強,展品分類擺放,觀賞點和景面形成對應關系,參觀流線受到限制。現(xiàn)代展示空間受流動空間的影響,界面連貫而模糊,視覺開闊,取消展品固定背景,參觀者行動自由。當代展示空間強調以人為本,展品具有互動性質,注重空間的活力和以視覺感知為主的導向性。

展示空間的動態(tài)性表現(xiàn)在空間形態(tài)的構成和秩序組合相互聯(lián)系和滲透,呈現(xiàn)出一種模糊而有邏輯的敘事性特征。參觀者視點的移動構成時間和空間的轉化,時間維度在連續(xù)的移位中產生,逐步獲得對空間的整體感知和體驗。在內部各空間關系界定上通過具有延展性和可塑性的圍合界面創(chuàng)造一種動態(tài)性效果。參觀者在這種動態(tài)性的空間里獲得情感上的愉悅,并且通過空間語言獲得信息和知識。隨著參觀的繼續(xù)深入,他們的體驗不斷加深,想象和思維活動進一步擴展。

2.2 時空與運動

20世紀以前人們認為空間只是三維的,和時間沒有任何關聯(lián),是兩個性質絕對不同的現(xiàn)象??臻g只是廣度上的延伸,而時間是連續(xù)的、單一的、同一個方向的流動。人類進入20世紀后,由于科學技術的發(fā)展,人們對空間和時間的關系有了新的認識。特別是愛因斯坦“相對論”理論出現(xiàn)以后,空間和時間的統(tǒng)一性才逐漸被人們所接受。除此以外,在其他許多的科學領域也有類似的相關論述。時間統(tǒng)一于空間,是測量空間的一個量度。

由于時空觀的改變,時空中的運動也越來越受到人們的關注。在巴洛克建筑出現(xiàn)以前,建筑是穩(wěn)定而均衡的,是由不同的幾何形體構成的靜態(tài)實體。到了17世紀~18世紀,巴洛克建筑表現(xiàn)出外形自由、追求動態(tài)、色彩強烈的特點,常有華麗的裝飾、雕刻、穿插的曲面和橢圓形的空間。這種動態(tài)的感覺是由于人的視覺力對于心理上的刺激所產生的一種知覺力,一種傾向性的張力,并非真正意義上的時空中的運動。20世紀60年代設想的“行走中的城市”“升降城市”“水上別墅”等也只是一種幻想。

那么空間動態(tài)性到底是什么,不動的空間具有可動性是因為人的運動和感覺的存在。法國哲學家柏格森認為感覺既是生理上的又是心理上的,運動和感覺是一對不可分割的統(tǒng)一體??臻g中的運動是人在不同的時間、不同的位置獲得的不同的景象、不同的空間性質,并由意識把它們連成一個整體的空間體驗,進而感受到一個處于運動狀態(tài)中的空間。

3 空間導向性的分析與探索

3.1 視覺引導

空間布局、展品組合分類、空間形態(tài)、可用剩余空間的配置等都可能從視覺上引導參觀者的行為以及影響停留的時間。研究表明參觀者的行為模式和空間的通道及視力的特征構成一種可連接的體系。這些具有自身特性的通道和視力模式構成一種空間語言。博覽建筑的教育和傳遞信息的功能是通過空間的運動來實現(xiàn)的。空間或者展品之間的通道、連接、分割、序列和分類組合都會影響對展覽的理解。Y.K.Choi發(fā)現(xiàn)空間單元多的展示空間里,不考慮空間的大小,給參觀者提供更多的路線選擇。雖然有些空間單元參觀的人數(shù)會比較少,但是整個博物館空間的訪問量卻更加平均。這是因為空間的集成度比較高,并且空間局部和整體的特點差別不大、易于識別所造成的??臻g配置本身并不能決定在某個展區(qū)或者空間單元參觀者停留的數(shù)量,但是參觀者更傾向于停留在可以看見更多其他參觀者的空間,也就是說,在連接度和集成度高的地方。因此,在多種流線的基礎上要將有重要意義的或者主要展品放置在集成度和連接度高的展區(qū)或者空間單元,以便吸引他們駐足觀看。而一些輔助的、起說明作用的或者根據(jù)參觀者興趣參觀的展品可以放在集成度較低的空間。

3.2 互動性內容的引導

在比較分析了英國自然歷史博物館新舊兩個展覽后,派普內斯和赫定(Peponis&Hedin)說展示布局影響知識的表達、傳播和社會屬性。知識的表達與知識單元的分類組合以及它們在空間的連接和分割有關。當博物館在19世紀80年代被設計時,展品是以類別來劃分的,知識的表達和傳播沒有區(qū)別。按照分類觀看,展品就是“知識”。到了20世紀80年代,當人類生物展覽館被設計時,知識就轉變成了概念理解。展品本身并不重要,重要的是如何用它們來表達抽象的概念。參觀者不是被動的接受者,而是主動的、自發(fā)的學習者。因此,我們要在空間里創(chuàng)造具有互動內容的空間單元來引導參觀者,以便形成多種參觀路線和對展覽的整體理解,并且使知識的社會化,即如何學,而不是學什么,得以實現(xiàn)。

4 結語

賴特曾說過“一個建筑的內部空間便是那個建筑的靈魂”。而展示空間又是整個博覽建筑的核心部位,因此它的設計關系到全部設計的成敗。如果說展示空間的設計是皇冠的話,那么展示空間的空間導向性設計則是皇冠上的一顆明珠。當代的建筑師正通過各種設計手法和表現(xiàn)形式創(chuàng)造出具有生命力的動態(tài)性博覽建筑展示空間,以適應新時代發(fā)展的需要。

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