□侯麗平

關(guān)于新農(nóng)村如何實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的哲學(xué)思考
——以和諧為核心，以模型為手段，探索新農(nóng)村建設(shè)的新模式

□侯麗平

本文闡述了重新提出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的背景及必然性，并分析了什么是“和諧”及“和諧”對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義，并以“和諧”作為新農(nóng)村建設(shè)的基本指導(dǎo)思想。用模型方法分析影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，從X村存在的問(wèn)題出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為當(dāng)務(wù)之急，重中之重來(lái)抓。利用優(yōu)勢(shì)資源，結(jié)合構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的和諧社會(huì)的目標(biāo)，從生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)建筑等方面來(lái)建設(shè)新農(nóng)村。

新農(nóng)村建設(shè)；模型分析；和諧；生態(tài)旅游業(yè)；生態(tài)農(nóng)業(yè)

我國(guó)正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，怎樣實(shí)現(xiàn)高耗能、高污染向資源節(jié)約型、環(huán)境友好型轉(zhuǎn)化，成為了社會(huì)研究的熱點(diǎn)課題。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國(guó)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民(“三農(nóng)”)問(wèn)題，始終是關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全局的重大問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題,根據(jù)我國(guó)基本國(guó)情,借鑒國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn),必須加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。筆者就怎樣建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村做如下論述：

一、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是中國(guó)跨越式發(fā)展的必然選擇

(一)社會(huì)主義新農(nóng)村的概念

在社會(huì)主義制度下，尊重農(nóng)民意愿，從實(shí)際出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把農(nóng)村建設(shè)成為“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”①的新型農(nóng)村。

(二)重新提出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的背景

1.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民(“三農(nóng)”)問(wèn)題凸顯并加劇。

2.城鄉(xiāng)貧富差距逐漸增大。1978年農(nóng)民人均純收入與城鎮(zhèn)居民人均可支配相差209.8元，1992年相差1242.6元，2009年相差12022元。

3.農(nóng)村人口大量流入城市和城市高失業(yè)的矛盾加劇。

4.我國(guó)外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境處于惡化狀態(tài)。

5.我國(guó)總體上已進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，進(jìn)入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時(shí)刻。

6.我國(guó)進(jìn)入著力破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局的重要時(shí)期。

(三)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然性

必然性決定事物發(fā)展的根本方向。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人遵循事物發(fā)展的必然性或規(guī)律，同時(shí)充分估計(jì)到各種偶然因素的作用，運(yùn)用辯證統(tǒng)一的方法，以敏銳的政治覺(jué)悟準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)發(fā)展的根本方向，從而制定了一個(gè)正確的近期發(fā)展計(jì)劃——新農(nóng)村建設(shè)。筆者從以下幾個(gè)方面分析建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然性：

1.農(nóng)業(yè)是安天下、穩(wěn)民心的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就沒(méi)有國(guó)家現(xiàn)代化，沒(méi)有農(nóng)村繁榮穩(wěn)定就沒(méi)有全國(guó)繁榮穩(wěn)定，沒(méi)有農(nóng)民全面小康就沒(méi)有全國(guó)人民全面小康。所以，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家發(fā)展的必然選擇。

2.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我國(guó)縮小城鄉(xiāng)差異、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要手段。

3.為了解決農(nóng)村人口大量流入城市和城市高失業(yè)的矛盾，進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是最佳的選擇。

4.中國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，出口產(chǎn)品多次遭遇的反傾銷、反補(bǔ)貼、反規(guī)避、反壟斷、保障措施調(diào)查等，并且技術(shù)性貿(mào)易壁壘也越來(lái)越多。在貿(mào)易保護(hù)主義逐漸抬頭的情勢(shì)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)受到了一定的影響。加之在激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際大環(huán)境里面，要能順應(yīng)“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然規(guī)律，必須要增強(qiáng)綜合國(guó)力，不能有短板，所以最薄弱的環(huán)節(jié)——農(nóng)村建設(shè)，必然會(huì)被提到議事日程上來(lái)。

二、“和諧”對(duì)建設(shè)生態(tài)新農(nóng)村的啟發(fā)

(一)什么是和諧

和諧的本意是：協(xié)調(diào)、調(diào)和。

古希臘哲學(xué)中的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出了“和諧”這一范疇，并認(rèn)為和諧是：“將不同的東西美好地連接、調(diào)和在一起”。中國(guó)古代哲學(xué)家則提出“和而不同”這一思想，并認(rèn)為“和實(shí)生物，同則不繼”。這表明，和諧是不同的事物之間矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

(二)“和諧”對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義

1.什么是和諧社會(huì)

和諧社會(huì)是古往今來(lái)人們向往和不懈追求的、生產(chǎn)資料公有的、按需分配的和高度文明的理想社會(huì)。

2.古代“和諧”思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響

(1)人與自然的和諧

“人類社會(huì)從自然界演變、發(fā)展而來(lái)，也是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一種存在形態(tài)。人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界的演化和發(fā)展是人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。”②所以，“人類社會(huì)只要存在，就必然處在一定的自然環(huán)境之中，脫離一定的自然環(huán)境的社會(huì)是不可能存在的?！雹奂热蝗伺c自然有如此不可分割的聯(lián)系，那么，我們應(yīng)該與自然和諧共生。人與自然和諧的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)古代就有了這樣的思想，例如：《老子》里面這樣說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以自然規(guī)律作為人的行動(dòng)指南。孟子曰：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！雹鼙砻魅伺c自然和諧是人類發(fā)展與社會(huì)安樂(lè)的基礎(chǔ)。

(2)人與社會(huì)的和諧

人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，即人與社會(huì)是密不可分的。所以社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。必須充分認(rèn)識(shí)人和社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，才能更好的互利共生。筆者從以下幾個(gè)方面對(duì)人與社會(huì)的和諧進(jìn)行闡述：

1)政治和諧

“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得到多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！雹荨巴跞缡┤收诿?，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣”⑥，孟子的這些思想充分體現(xiàn)了“以德治國(guó)”與“以仁施政”能使國(guó)家富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想對(duì)國(guó)家的治理、社會(huì)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

2)經(jīng)濟(jì)和諧

孟子說(shuō)：“無(wú)恒產(chǎn)者有恒心，惟士為能。若民則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已?！雹咚砸股鐣?huì)和諧穩(wěn)定，一定要讓百姓有固定的收入，至少能夠滿足溫飽要求。人的需要不應(yīng)受到壓制，而應(yīng)以合理的方式給予滿足，并不斷提高其需要的質(zhì)量。

(3)人與人的和諧

孟子認(rèn)為，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。可見(jiàn)“人和”對(duì)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定具有舉足輕重的作用。他還提出了：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。人們常說(shuō)“和氣生財(cái)”，若老百姓有如此境界，許多難題將迎刃而解，社會(huì)也將其樂(lè)融融。

三、用“和諧”的思想指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)

(一)X村的基本狀況

X村位于X縣的西北部，幅員8.28平方千米，農(nóng)業(yè)戶數(shù)1027戶，農(nóng)村人口3993人，勞動(dòng)力2538個(gè)，外出務(wù)工人數(shù)1036個(gè)，耕地面積5335畝，年平均溫度11.8℃，年降雨量一般在1000-1500毫米，屬于中山區(qū)地貌，海拔1096米。

有豐富的瑩石礦產(chǎn)資源，森林覆蓋面積廣，地勢(shì)高低不平，地理位置較偏遠(yuǎn)，交通不便——只有一條通往鎮(zhèn)上的瀝青公路，生產(chǎn)、生活條件較差，村民居住不集中，村民受教育的平均水平低，思想觀念落后，收入來(lái)源主要是靠務(wù)農(nóng)和務(wù)工。

(二)X村在新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)取得的成就

(1)農(nóng)網(wǎng)改造基本完成，戶戶通電，并且電費(fèi)降低到城市的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)了，真正實(shí)現(xiàn)了同網(wǎng)同價(jià)。

(2)建立了新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，并逐漸在完善。使農(nóng)民看病難的問(wèn)題得到了一定程度的緩解。

(3) 由于中央明確規(guī)定：要把國(guó)家資金用到村以下和農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的小項(xiàng)目上。所以農(nóng)民得到了更多的實(shí)惠，幾乎家家戶戶用上了沼氣。鄉(xiāng)村公路也得到了改善，由原來(lái)的泥路變成了瀝青路。

(4)由于國(guó)家政策向農(nóng)村傾斜，貧困家庭的孩子不用交錢也可以上學(xué)，使得農(nóng)村的失學(xué)率大大降低。

(5)本村經(jīng)濟(jì)得到了一定地發(fā)展，主要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況參照下面的對(duì)比圖：

(三)X村還存在的不足

1.生產(chǎn)、生活條件方面

1)沒(méi)有自來(lái)水，遇到大旱季節(jié)，村民就要到很遠(yuǎn)的地方去背水。

2)缺乏固定的交通工具，給村民的出行帶來(lái)了極大的不便。

3)空巢老人現(xiàn)象嚴(yán)重，這樣導(dǎo)致那些沒(méi)有自理能力的老人沒(méi)人照顧，常常會(huì)出現(xiàn)老人在家里死了很久都沒(méi)人知道。

4)留守兒童越來(lái)越多，由于兒童缺少了他們本該擁有的關(guān)愛(ài)和家庭教育，容易產(chǎn)生心理疾病，從而誤入歧途。

5)生產(chǎn)力落后，村民還是用最原始的耕作方式。

6)沒(méi)有水利設(shè)施，村民完全靠天吃飯。

7)土地閑置現(xiàn)象較嚴(yán)重。

2.思想方面

1)思想嚴(yán)重固化、僵化，不易接受新的東西。

2)對(duì)黨的認(rèn)識(shí)不到位，思想不堅(jiān)定，容易被邪惡力量侵蝕與控制。

3)他們之中的許多人認(rèn)為孩子讀書沒(méi)有用，讀了書出來(lái)了，國(guó)家不安排工作，還是給別人打工。所以，孩子讀了小學(xué)或初中，就讓他們出去打工掙錢。

3.教育方面

1)教學(xué)設(shè)備非常簡(jiǎn)陋，只有兩間教室，課桌破破爛爛的，連最基本的必備的設(shè)備都如此簡(jiǎn)陋不堪，就更別奢望有什么圖書室，籃球場(chǎng)、乒乓球場(chǎng)等娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所了。

2)師資力量相當(dāng)薄弱，只有兩個(gè)老師，并且老師的各方面的素質(zhì)很低：首先，知識(shí)儲(chǔ)備少：兩個(gè)老師都是初中畢業(yè)生，自身的知識(shí)體系非常不全。其次，思想覺(jué)悟低：他們倆都是本村的村民，沒(méi)有去什么大城市里讀過(guò)書，思想觀念嚴(yán)重落后，小農(nóng)意識(shí)根深蒂固。最后，師德意識(shí)淡薄：他們會(huì)把生活中的事情帶到課堂上來(lái)，會(huì)把與家長(zhǎng)的矛盾發(fā)泄在其孩子的身上。

4.醫(yī)療衛(wèi)生方面

城市擁有約70%的衛(wèi)生資源，而農(nóng)村只擁有約30%的衛(wèi)生資源。本村的衛(wèi)生資源更短缺，基本沒(méi)有專門的醫(yī)療設(shè)施設(shè)備，只有一兩個(gè)赤腳醫(yī)生，并且他們沒(méi)有專業(yè)知識(shí)，只能治一點(diǎn)小感冒之類的病。

(三)怎樣合理、創(chuàng)新地建設(shè)新農(nóng)村

1.民意調(diào)查

從實(shí)際出發(fā)，先對(duì)村民進(jìn)行民意調(diào)查，了解他們最迫切的需求，按村民的需求來(lái)建設(shè)新農(nóng)村。只要是他們想要的，并且具備獲取條件(政府資金支持、技術(shù)支持等)時(shí)，他們就會(huì)不斷努力去達(dá)到自己的目標(biāo)。這樣能夠充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，使之成為新農(nóng)村建設(shè)的真正的主人。

2. 解放村民的思想

組織他們觀看建設(shè)的比較成功的新農(nóng)村的相關(guān)報(bào)道和紀(jì)錄片，讓他們真正地了解什么是新農(nóng)村，啟發(fā)他們的思維，借鑒其成功的經(jīng)驗(yàn)，從中探尋適合自己村莊建設(shè)的模式。

3.加強(qiáng)新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

(1)經(jīng)濟(jì)模型分析

現(xiàn)在X村最突出的問(wèn)題就是經(jīng)濟(jì)落后。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，“有恒產(chǎn)有恒心，無(wú)恒產(chǎn)無(wú)恒心”。在建設(shè)過(guò)程中，一定要堅(jiān)持以人為本，尊重農(nóng)民意愿，著力解決農(nóng)民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就成了當(dāng)務(wù)之急。下面通過(guò)建立經(jīng)濟(jì)模型來(lái)分析經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(1)E = {L2×J[(L1+Z+D)×K]}[s+(G+C+W+…)×k]

E：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，L1、L2：勞動(dòng)力，J：教育，Z：資本，D：勞動(dòng)對(duì)象，K：科技，s：生產(chǎn)關(guān)系影響系數(shù)，G：政治結(jié)構(gòu)，C：社會(huì)階層，W：文化，k：系數(shù)

(2)Y=C1+C2×X1

(3)Y = C3+C4×X2+C5×X3

(4)Y = C6+C7×X4+C8×X5

Y：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入，C1-C8：常數(shù)，X1：水利投入，X2：交通投入，X3：通信投入，X4：教育投入，X5：科技投入從模型(1)可以看出：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與勞動(dòng)力、教育、資本、科技等因素有關(guān)系。分析模型(2)-(4)知：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的總收入與水利投入、交通投入、通信投入、教育投入、科技投入都有密切的關(guān)系。

通過(guò)上面的模型分析可知，基礎(chǔ)建設(shè)(水利投入、交通投入、通信投入)、教育、科技是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要因素。

基礎(chǔ)建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的先決條件。怎樣才能實(shí)現(xiàn)貧困的農(nóng)村的基礎(chǔ)建設(shè)？首先，倡導(dǎo)和吸引社會(huì)人士捐資、投資，政府助資及村民出資等方式來(lái)籌集資金；其次，請(qǐng)專業(yè)人員科學(xué)分析怎么建設(shè)，在什么位置建設(shè)，從而節(jié)約資源，提高效率。

教育是新農(nóng)村建設(shè)的基石。怎樣提高農(nóng)村教育？(1)政府應(yīng)以較高的工資待遇吸引和優(yōu)惠政策鼓勵(lì)大學(xué)生到鄉(xiāng)村任教。(2)改善教學(xué)硬件條件，添加教學(xué)軟件，如：遠(yuǎn)程教育，網(wǎng)絡(luò)，電子圖書等。讓孩子們看看外面的世界是怎么樣的，開闊他們的眼界，發(fā)散他們的思維。(3)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，把城里的老師與村里的老師進(jìn)行交換任教，以便城里的老師把更多的新的知識(shí)傳授給村里的孩子們，同時(shí)便于村里的老師在城里學(xué)到更多好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。(4)城里和村里進(jìn)行一定時(shí)期的學(xué)生交換，讓城里的孩子體會(huì)到農(nóng)村孩子的不容易，從而更加珍惜自己擁有的條件；讓村里的孩子覺(jué)得外面的世界非常美好，增強(qiáng)他們改變現(xiàn)狀的動(dòng)力。

科技是新農(nóng)村建設(shè)的核心動(dòng)力。在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)利用好科技產(chǎn)品，如：適合地形的機(jī)械，生產(chǎn)技術(shù)等來(lái)提高生產(chǎn)效率。利用科技研發(fā)生態(tài)肥、生態(tài)殺蟲劑等來(lái)提高農(nóng)產(chǎn)品的安全。

(2)發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)，修建生態(tài)節(jié)能建筑

認(rèn)清本村優(yōu)勢(shì)資源，狠抓優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，打造名牌產(chǎn)品。本村的優(yōu)勢(shì)資源是：氣候溫和、礦產(chǎn)資源豐富、土地資源較豐富、森林覆蓋面廣、土壤適宜種植青蒿和茶。鑒于這些情況，筆者認(rèn)為發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)是振興本村經(jīng)濟(jì)最重要的途徑。

生態(tài)旅游業(yè)是城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展到較高水平時(shí)，隨著市民收入提高、閑暇時(shí)間增多，環(huán)境污染嚴(yán)重，食品危機(jī)加劇，要求鄉(xiāng)村提供優(yōu)美的環(huán)境，新鮮安全的食品，豐富多彩的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，為市民回歸自然，欣賞田園風(fēng)光，享受陶淵明式的生活而發(fā)展起來(lái)的集觀光采摘、休閑度假于一體并與經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益相結(jié)合的綜合性產(chǎn)業(yè)。

發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的可行性分析：(1)“根據(jù)對(duì)重慶市民的調(diào)查，34%的重慶市民每月要到鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)旅游一次，15%的市民前往鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)游覽率達(dá)到每周一次。”⑧這些數(shù)字表明，在大城市的喧囂、環(huán)境污染、快節(jié)奏、世俗等壓力下，人們親近大自然的心理需求相當(dāng)迫切。本村以生態(tài)為主題的旅游業(yè)正好符合廣大人民的需求。(2)發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)可以緩解勞動(dòng)力過(guò)剩的問(wèn)題。能吸引許多村民回村發(fā)展，從而較好地解決空巢老人和留守兒童問(wèn)題，也可以解決土地閑置問(wèn)題。(3)充分利用了優(yōu)勢(shì)資源，貫徹了科學(xué)發(fā)展觀的思想，切合了生態(tài)發(fā)展的主題，是一種可持續(xù)發(fā)展的模式。(4)合理地協(xié)調(diào)了人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。(5)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，給高耗能、高污染的第二產(chǎn)業(yè)向低耗能、低污染第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變提供了途徑。

發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的具體措施：第一：科學(xué)規(guī)劃，因地制宜：有關(guān)部門應(yīng)做好生態(tài)旅游業(yè)的科學(xué)規(guī)劃，充分利用田園景觀、自然生態(tài)等資源，走經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與資源合理利用相結(jié)合，人與自然和諧相處，資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展之路。(1)把最適合種茶樹的土地成規(guī)模地種茶。這樣不僅做到了因地制宜，還可供旅客觀光，給旅客提供親自體驗(yàn)采茶、制茶的平臺(tái)，讓他們參與其中且享樂(lè)其中。(2)保護(hù)好森林資源，把那些貧瘠的不適合種莊稼的土地用來(lái)種植使用價(jià)值和觀賞價(jià)值較高的樹。把成片的森林打造成人們親近大自然的場(chǎng)所。第二：以農(nóng)為本，開拓創(chuàng)新，突出特色：發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，農(nóng)民為主題，也要為旅客提供更好休閑觀光產(chǎn)品和服務(wù)。(1)以村民入股的形式建設(shè)農(nóng)家樂(lè)，農(nóng)家樂(lè)的建筑一定要有特色，并且一定不能以犧牲自然為代價(jià)來(lái)建設(shè)，要用泥土、草等生態(tài)材料作為建筑材料，這樣修建的建筑不僅價(jià)格低廉，不會(huì)增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且與自然高度和諧。農(nóng)家樂(lè)的有所食品要用純生態(tài)的。(2)修建度假村，打造家庭套間式的旅館，給旅客以家的感覺(jué)并且能夠長(zhǎng)期與大自然親密接觸，讓他們真真切切地感受到“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片?！钡拿垒喢缞J的自然美。(3)建立小孩磨練基地，主要是針對(duì)城市的小孩。由于獨(dú)生子女越來(lái)越多，嬌生慣養(yǎng)的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，小孩的獨(dú)立生活能力越來(lái)越差。為改變此現(xiàn)狀，讓他們到農(nóng)村進(jìn)行磨練是非常有必要的。這也將作為旅游特色的一部分。(4)挖掘特色風(fēng)土人情，堅(jiān)守土家風(fēng)俗習(xí)慣，宣傳土家擺手舞文化，讓旅客了解本村風(fēng)土人情。推出參與性較強(qiáng)的農(nóng)活項(xiàng)目，使旅客參與其中。

生態(tài)農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的必然選擇。隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，造成了自然環(huán)境和自然資源毀滅性的破壞。環(huán)境污染和資源短缺現(xiàn)象逐漸威脅著人類的發(fā)展。所以農(nóng)村的發(fā)展不能再以犧牲環(huán)境和不可再生資源為代價(jià)，而應(yīng)該貫徹科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路。再加上食品安全問(wèn)題越來(lái)越突出，慢性自殺日復(fù)一日地上演著。人們?cè)絹?lái)越恐慌，因此，關(guān)于生態(tài)食品的呼聲越來(lái)越高。十八大也強(qiáng)調(diào)了“全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)”，可見(jiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重要性。

什么是生態(tài)農(nóng)業(yè)？生態(tài)農(nóng)業(yè)是指在保護(hù)、改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的前提下，遵循自然規(guī)律，使用有機(jī)肥，采取食物鏈殺蟲方式，天然飼料飼養(yǎng)等方式生產(chǎn)出安全食品的農(nóng)業(yè)。

發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的具體措施：(1)在建設(shè)之初，派有知識(shí)的農(nóng)民去專門的培訓(xùn)學(xué)校學(xué)習(xí)種植、養(yǎng)殖技術(shù)，或在村里設(shè)置專門的技術(shù)指導(dǎo)處。(2)建立一個(gè)有利于動(dòng)植物生長(zhǎng)的食物鏈，按照“養(yǎng)殖-生產(chǎn)、生活垃圾-沼氣-種植”四位一體的循環(huán)模式發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。(3)把發(fā)展糧食與多種經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)與第二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，利用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華和現(xiàn)代科技成果，協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境之間、資源利用與保護(hù)之間的矛盾，形成生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。(4)把不適合種植農(nóng)作物的土地用來(lái)種果樹、花卉。

生態(tài)旅游業(yè)為生態(tài)農(nóng)業(yè)提供資金支持，同時(shí)，生態(tài)農(nóng)業(yè)又為生態(tài)旅游提供原材料，這樣互利共生的模式不僅符合低耗能、低污染的要求，也可以促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一種可持續(xù)發(fā)展方式，是新農(nóng)村建設(shè)的亮點(diǎn)。

生態(tài)建筑是集自然能源，廢料處理，資源再利用，養(yǎng)殖于一體的自身良性循環(huán)的綠色建筑。它的良性循環(huán)模式如下：

運(yùn)用節(jié)能型模式可將不可再生能源的消耗降到最低。太陽(yáng)能和沼氣的使用解決了燃料問(wèn)題，有了這些能源之后，農(nóng)民不再需要燒柴了，從而保護(hù)了森林；通過(guò)發(fā)酵產(chǎn)生沼氣的方式，解決了人、畜糞便和其他生活、生產(chǎn)廢棄物，使得空氣清新、村容整潔。

4.醫(yī)療保障體系建設(shè)

建設(shè)一個(gè)專門的醫(yī)療診所，配備專業(yè)的醫(yī)療急救設(shè)備，配備一兩個(gè)專業(yè)的醫(yī)生。對(duì)村上的赤腳醫(yī)生進(jìn)行基本的培訓(xùn)，讓他們具有專業(yè)的急救方法。對(duì)村民進(jìn)行健康知識(shí)普及。在此，我想特別強(qiáng)調(diào)的就是：應(yīng)對(duì)醫(yī)院體檢的收費(fèi)體制進(jìn)行改革。醫(yī)院的體檢項(xiàng)目分得太細(xì)，每項(xiàng)收費(fèi)都不低，并且體檢費(fèi)還不能報(bào)合作醫(yī)療險(xiǎn)，普通老百姓根本就承擔(dān)不起全身體檢的費(fèi)用，所以，根本做不到早檢查早治療，基本都是有什么部位不舒服了才去檢查，結(jié)果許多檢查出來(lái)都是癌癥晚期，從而增加了治療成本。若體檢費(fèi)很低，許多老百姓幾乎都會(huì)例行檢查，查出有病的話就會(huì)提早治療，從而降低醫(yī)療費(fèi)用，減少癌癥患者。村民是農(nóng)村得以發(fā)展的主體要素，若人們最基本的健康都得不到保障，哪有心思搞什么建設(shè)??！所以，醫(yī)療是人和社會(huì)得以發(fā)展的必備條件。

在建設(shè)新農(nóng)村的過(guò)程中，要科學(xué)規(guī)劃，注重人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)不能千篇一律，要從每個(gè)村的自然環(huán)境、優(yōu)勢(shì)資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人民意愿等實(shí)際情況出發(fā)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，走可持續(xù)發(fā)展道路。

注釋：

①《中國(guó)中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》。

②《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，5版，第43頁(yè)。

③《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，5版，第47頁(yè)。

④《孟子快讀》，第46頁(yè)。

⑤《孟子快讀》，第99頁(yè)。

⑥《孟子快讀》，第4頁(yè)。

⑦《孟子快讀》，第52頁(yè)。

⑧《走進(jìn)新農(nóng)村》，第22頁(yè)。

[1]陳先達(dá)，楊耕.馬克思主義哲學(xué)原理.第三版[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

[2]李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義.第五版[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

[3]方勇.孟子快讀[M].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，2002.

[4]中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議[N].2005.

[5]中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定[N].2008.

[6]崔延強(qiáng).走進(jìn)新農(nóng)村[C].程運(yùn)康.做好鄉(xiāng)村休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)重慶統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展.重慶：西南師范大學(xué)出版社，2011.

[7]保羅薩繆爾森.經(jīng)濟(jì)學(xué)(第16版)[M].北京：華夏出版社，1999.

[8]徐波.營(yíng)造綠色建筑,提高人居環(huán)境質(zhì)量[C].中國(guó)建筑總公司.中國(guó)綠色建筑——可持續(xù)發(fā)展國(guó)際研討會(huì)論文集.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2001.

[9]中央編譯局.馬克思恩格斯.〈資本論〉書信集[M].北京：人民出版社，1976.

2013-12-02

西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，重慶，400715

侯麗平(1983- )，女，土家族，重慶酉陽(yáng)人，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：哲學(xué)邏輯與邏輯哲學(xué)。

B0

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1008-8091(2014)01-0117-06