王志超

（山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院，山西臨汾 041004）

希臘世界文化遺產(chǎn)的管理與保護經(jīng)驗研究
——兼及對我國的借鑒意義

王志超

（山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院，山西臨汾 041004）

希臘歷史悠久，文化遺產(chǎn)很多。在長期的管理實踐中，希臘政府對世界文化遺產(chǎn)的管理形成了注重立法、注重保護、注重遺產(chǎn)整體環(huán)境的特點，并在保護的前提下發(fā)揮文化遺產(chǎn)的精神教育作用、開展國際交流、對遺產(chǎn)進行深層次的開發(fā)。希臘世界文化遺產(chǎn)保護和管理的經(jīng)驗為我國的世界文化遺產(chǎn)保護與管理提供了寶貴的經(jīng)驗和借鑒。

希臘；世界文化遺產(chǎn)；管理；保護

希臘的歷史悠久曲折，決定了希臘文化遺產(chǎn)獨特的歷史文化特色。首先，希臘歷史悠久，古代文明的輝煌可與中國、印度、埃及、巴比倫等東方四大文明古國相媲美，偉大的古代希臘人創(chuàng)造了諸多傳之后世的大理石雕塑、青銅藝術(shù)品和石筑建筑，以及許多一直影響到現(xiàn)在的文化成就，如古代奧林匹克運動會在沉寂了千年之后，在法國人顧拜旦等人的奔走呼吁下，于1896年復(fù)辦，并逐漸成為了當(dāng)今世界最大的綜合運動會，倡導(dǎo)和平友愛的奧林匹克精神傳遍了我們這個藍(lán)色的星球，可以說這是古希臘人對人類的一項杰出貢獻(xiàn)。而舉辦古代奧林匹克運動會的遺址奧林匹亞因此具有了無可比擬的文化價值和歷史價值，順理成章地被聯(lián)合國列為 “世界文化遺產(chǎn)”。像這樣的歷史文化遺跡在希臘舉不勝舉，被評為世界文化遺產(chǎn)的遺址只是其中的一小部分，即使如此，面積僅有13萬多平方公里、人口僅有1 000多萬人的希臘卻擁有了13處世界文化遺產(chǎn)，是世界上人均文化遺產(chǎn)最多的國家之一。［2］其次，希臘歷史上也是個多災(zāi)多難的國家，古典文明的黃金時代過后，即落入了被外族征服與統(tǒng)治的深淵。羅馬人、土耳其人、英國人接踵而來，他們對于古希臘文明遺產(chǎn)無不懷著欽佩羨慕之情和凱覦之心，對于希臘古代的各種雕塑、建筑等藝術(shù)品都欲取之而后快，再加上宗教打擊、排斥異教文化的原因，希臘的文化遺產(chǎn)在歷史上遭到了一次又一次掠奪與破壞，毀損十分嚴(yán)重，完整保留下來的十分稀少，大多為后人發(fā)掘出來的建筑輪廓和有幸保存下來的一點殘垣斷壁，這是希臘文化遺產(chǎn)的一個重要特點。最后，希臘的文化遺產(chǎn)大多是古代希臘的遺跡，甚至中世紀(jì)的都很少，因此，這些文化遺產(chǎn)大都?xì)v史悠久、年代久遠(yuǎn)，絕大部分都有2 000年以上的歷史，［3］這和中國的文化遺產(chǎn)大多為元明清遺跡形成了鮮明的對比。

二、希臘政府的管理與保護措施及其特點

希臘的文化遺產(chǎn)保護經(jīng)歷了一個曲折的過程。在1830年獨立以前，希臘處于信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其帝國的統(tǒng)治之下，奧斯曼人出于鏟除異教影響的考慮，對希臘的文化遺產(chǎn)沒有采取絲毫的保護措施，甚至進行大肆破壞。如在1532年威尼斯人和奧斯曼人打仗時，帕特農(nóng)神廟竟然被用作了軍火庫，結(jié)果被炮彈擊中發(fā)生了大爆炸，就變成了現(xiàn)在的殘垣斷壁、梁斷屋塌的樣子。在奧斯曼帝國統(tǒng)治后期，西歐列強勢力開始滲入希臘，他們對于希臘的文化遺產(chǎn)更是垂涎三尺，利用各種手段將那些精美絕倫的藝術(shù)品運回本國，占為己有。直到現(xiàn)在，英國的大英博物館、法國的盧浮宮里仍然藏有大量的希臘文物，并且大部分作為鎮(zhèn)館之寶，古希臘文物的價值和古希臘文明的地位由此可見一斑。1830年，希臘正式獨立。希臘政府開始采取各種措施來制止文物的流失和加強對文化遺產(chǎn)和歷史遺址的保護。

（一）希臘三處有代表性的文化遺產(chǎn)

1、邁錫尼和梯林斯（Mycenae and Tiryns）遺址。

這兩處遺址都處于希臘 《1932年希臘文物法》NO.5351條款的保護之下，該條款宣布希臘境內(nèi)的所有文化遺產(chǎn)都是希臘國家的財產(chǎn)。沒有有關(guān)部門的授權(quán)和允許，不得對受保護遺產(chǎn)做任何形式的改動與變更。1964年的 《行政法令》NO.2160號為邁錫尼考古遺址建立了邊界和緩沖區(qū)，保護范圍進一步延伸到圍墻以外的衛(wèi)城區(qū)域，包括周圍的自然環(huán)境。梯林斯也是如此，宏觀管理權(quán)由希臘文化部授權(quán)給希臘史前和古典古跡理事會，而遺址的直接管理權(quán) （包括維護、管理、調(diào)查、恢復(fù)和保護）則屬于史前和古典古跡理事會的第四服務(wù)隊（Ephorate）。服務(wù)隊中有兩個考古學(xué)家分別作為兩處遺址的監(jiān)護人，負(fù)責(zé)對遺址進行日常的檢查和護衛(wèi)，而職業(yè)性和技術(shù)性的工作則由第四服務(wù)隊來負(fù)責(zé)。另外，從1997年開始執(zhí)行的 《邁錫尼恢復(fù)與保護計劃》大部分已經(jīng)完成，后續(xù)的規(guī)劃包括了對遺址環(huán)境和建筑記錄的研究。而該計劃的資金則來自于希臘文化部和歐盟貸款。2003年，希臘政府又制定了一個保護計劃，包括為邁錫尼遺址建造一個新的入口系統(tǒng)和延伸觀景臺的路徑，并且樹立使用希臘語和英語標(biāo)明的標(biāo)語牌，還要在遺址附近建立一個博物館。遺址每年的游客約為50萬人到70萬人，希臘政府在邁錫尼市市郊建造了一座帶有穿梭服務(wù)功能的大型新式停車場。

2、費爾基納（Vergina）遺址。

費爾基納遺址是馬其頓王陵所在地。希臘政府擁有該遺址的大部分所有權(quán)，費爾基納市政當(dāng)局和一些私人擁有另外一小部分的遺址所有權(quán)，主要是一些農(nóng)業(yè)區(qū)域。而政府的長期目標(biāo)則是擁有該遺址的全部所有權(quán)，并創(chuàng)建一個大型主題考古公園。該遺址的所有區(qū)域都處于一系列希臘法律的保護之下（NO.5351／1932，NO.35／2.2.1962，NO.175／22.2.1966和NO.175／26.3.1966），但是如果土地屬于私人使用和擁有，即使所有權(quán)屬于政府，政府可以限制土地的使用，也必須每年付給私人一定的補償，直到政府購買了遺址的全部所有權(quán)。1993年，馬其頓—色雷斯省的 《行政法令》NO.8383／92 28.1.1993規(guī)定費爾基納考古遺址及其周圍區(qū)域為 “杰出自然美景區(qū)域”，決定對該地區(qū)的移民和私人建筑進行嚴(yán)格的控制，并反對任何可能嚴(yán)重改變或損害遺址風(fēng)景的行為。在1995年，希臘文化部中央考古委員會決定創(chuàng)建一個覆蓋整個古代城鎮(zhèn)、墓地和已發(fā)現(xiàn)古跡的周邊區(qū)域的完整保護區(qū) （A區(qū)），以及兩個由環(huán)境部創(chuàng)建的縱深區(qū) （B區(qū)和B1區(qū)），嚴(yán)格控制區(qū)域內(nèi)居民的建筑和發(fā)展活動和任何其它可能損害考古區(qū)風(fēng)景的活動 （如采石、工業(yè)運營等活動）。在A區(qū)，沒有希臘文化部的允許，不得進行任何形式的建筑、挖掘活動。考古挖掘活動也只有希臘文化部的考古專家或文化部授權(quán)的機構(gòu) （如塞薩洛尼基大學(xué)）才能進行，同時還得中央考古委員會授權(quán)。B區(qū)也有同樣的控制措施。在1977年大塔穆路斯發(fā)現(xiàn)了皇家墓穴后，大規(guī)模的維護修復(fù)工作就開始了，包括使用各種手段加固壁畫，在石制建筑中插入金屬桿以加固負(fù)重結(jié)構(gòu)等。并且，還建造了一個東方假山式的模型遮蓬，一來圍住和保護了古物，二來也為游客提供了入口。遺址中還裝備了計算機控制的設(shè)備，它可以控制遺址內(nèi)的溫度、濕度和照明等。另外，遺址還建立了一個遺址實驗室，主要從事瀕危古物的保存研究工作；還從2004年開始動工建造一座大型的現(xiàn)代博物館。

3、薩摩斯島上的畢達(dá)戈瑞翁神廟與赫拉神廟（Pythagoreion and Heraion）遺存。

該遺址也處于 《1932年希臘文物法》的保護之下，這部法律為遺址提供了嚴(yán)格的保護措施，并且為畢達(dá)戈瑞翁神廟遺址規(guī)定了500米的緩沖區(qū)，為赫拉神廟遺址規(guī)定了2 000米的緩沖區(qū)。和希臘所有的考古遺址一樣，畢達(dá)戈瑞翁神廟和赫拉神廟也由希臘古跡服務(wù)隊（Ephorate）管理。從18世紀(jì)起，考古挖掘就開始了。古跡服務(wù)隊與德國雅典考古機構(gòu)從1925年開始合作挖掘和管理這兩處遺址，直到上個世紀(jì)60年代。為了抵抗地殼運動和海水侵蝕對遺址的損害，管理機構(gòu)對遺址的保護已經(jīng)滲入到了保護工作中的最細(xì)微之處。2004年，遺址管理當(dāng)局制定了在畢達(dá)戈瑞翁神廟建立考古博物館的計劃，其中包括遺址的系統(tǒng)保護工程。

（二）希臘文化遺產(chǎn)管理與保護的特點

縱觀希臘文化遺產(chǎn)的管理與保護，可以看到如下幾個特點：

1、遺產(chǎn)保護，法律先行。

自從1832年正式獨立以來，保護希臘的歷史文化遺產(chǎn)成為了上至政府下至普通百姓的普遍共識。為此，希臘政府和議會動用行政權(quán)力和立法權(quán)力，由眾多考古專家牽頭，在參考?xì)W洲其它國家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合希臘本身具體的歷史文化特點和國情，頒布了數(shù)十部有關(guān)古物保護、古物進出口、古物收藏、考古發(fā)掘、古物交易、古物經(jīng)營等事務(wù)的法律，如《1469／1950號關(guān)于保護1830年以來特殊類型的建筑物和藝術(shù)品法》和 《希臘共和國第5351號 “古物法”》等，再加上行政部門頒布的諸多具體規(guī)定，從而構(gòu)成了一個完整的文化歷史遺產(chǎn)保護法律制度體系。

2、保護第一，利用第二。

和其它歐洲國家一樣，希臘政府在對待保護與利用的關(guān)系時，從來都是把保護放在第一位的。希臘政府和社會已經(jīng)達(dá)成了這樣一種共識：歷史文化遺產(chǎn)一旦破壞，就不可再生；破壞文化遺產(chǎn)，就是破壞歷史文化。在希臘，專業(yè)的文化遺產(chǎn)管理部門在管理世界文化遺產(chǎn)，旅游部門僅僅是對文化遺產(chǎn)進行包裝和促銷，并不參與文化遺產(chǎn)的直接管理。同時，為了避免旅游對遺產(chǎn)的沖擊，希臘政府對參觀文化遺產(chǎn)的客流進行多種手段的限制，如多種票價、輪流開放、提前預(yù)約和人數(shù)控制等。因此，希臘在工業(yè)化和城市化進程中，無論是古代遺址，還是近代建筑，無論是單體文物，還是整體性的歷史遺跡，甚至整座城市，都得到了妥善的保護。

3、在保護的前提下，發(fā)揮文化遺產(chǎn)的文化教育功能，兼顧旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

重視遺產(chǎn)保護，并不等于不利用遺產(chǎn)，否則對于文化遺產(chǎn)所蘊含的歷史文化價值也是一種浪費。但是，在對文化遺產(chǎn)進行經(jīng)營開發(fā)利用時，希臘的相關(guān)部門并不是只注重于經(jīng)濟方面的收益，而是盡最大限度地發(fā)揮文化遺產(chǎn)在精神文化和歷史認(rèn)知方面對國民巨大的教育作用，尤其是培養(yǎng)青年人對本國歷史文化的認(rèn)同感和自豪感。如希臘大量的博物館和歷史文化遺址對于學(xué)生都是免票進入的，甚至對于在希臘注冊的外國學(xué)生也是如此。

4、遺產(chǎn)保護不僅僅是遺產(chǎn)本身的保護，而且涉及遺產(chǎn)整體環(huán)境的保護。

希臘政府在保護文化遺產(chǎn)時，特別注意保持遺產(chǎn)的整體風(fēng)格及其風(fēng)格與遺產(chǎn)地整體環(huán)境的協(xié)調(diào)性。為此，希臘的法律規(guī)定，在對文物古跡進行保護和修復(fù)時，不做任何添加，禁止任何重建，最大限度地保持文化遺產(chǎn)的真實性和歷史完整性。此外，希臘的文化遺產(chǎn)絕大部分都劃有緩沖區(qū)，范圍從200米到5 000米不等。在緩沖區(qū)內(nèi)，如果沒有政府相關(guān)部門、遺產(chǎn)管理部門和專家委員會的一致批準(zhǔn)，絕對不許興建任何新建筑和拆毀任何老建筑，也不許進行任何修繕及考古發(fā)掘等。

5、注重文化遺產(chǎn)保護的國際交流。

在文化遺產(chǎn)保護的問題上，希臘政府很注重發(fā)揮本國專家和本國政府的力量，但并不固步自封、閉門造車，而是廣泛吸取他國在文化遺產(chǎn)保護管理上的經(jīng)驗和技術(shù)，不斷邀請國外專家參與希臘文化遺產(chǎn)的經(jīng)營管理研究和考古遺址發(fā)掘等，如英、法、德、美等國均在希臘設(shè)立了雅典研究院。

6、注重和遺產(chǎn)相關(guān)的文化產(chǎn)品的深層次開發(fā)。

在開發(fā)經(jīng)營利用文化遺產(chǎn)的時候，希臘政府下大力氣開發(fā)與文化遺產(chǎn)相關(guān)的深層次文化產(chǎn)品，避免掠奪性開發(fā)的做法。所謂深層次的文化產(chǎn)品包括：在文化遺產(chǎn)周圍建立主題博物館，組織相關(guān)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究和國際學(xué)術(shù)會議，出版相關(guān)文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)品 （如詩歌、神話、影視等）等。這些文化產(chǎn)品不僅避免了簡單開發(fā)對文化遺產(chǎn)的破壞，還有效地提高了希臘文化遺產(chǎn)的層次和形象。

三、希臘的文化遺產(chǎn)管理模式對我國的借鑒意義

中國的文化遺產(chǎn)與希臘的文化遺產(chǎn)最大的相同之處在于，兩國作為歷史悠久的文明古國，在近代都遭受了外族的侵略與掠奪，文物都廣泛流散于世界各地，遺產(chǎn)地大部分都破壞嚴(yán)重。但是，希臘獨立后的文化遺產(chǎn)保護管理與利用卻取得了極大的成功，有許多經(jīng)驗值得我國借鑒：

（一）文化遺產(chǎn)分等級管理

我國對世界文化遺產(chǎn)實行屬地管理原則，文化遺產(chǎn)一般都是由遺產(chǎn)所在地的地方政府進行管理。［4］可是，不同級別的地方政府的遺產(chǎn)管理能力存在著巨大的差距，這就使得遺產(chǎn)管理水平與遺產(chǎn)的品位出現(xiàn)了脫節(jié)，管理水平低劣的縣政府卻管理著世界級的文化遺產(chǎn)，無論是總體規(guī)劃，還是保護、展示等環(huán)節(jié)均與世界文化遺產(chǎn)的品位有著相當(dāng)大的距離。［5］因此，希臘政府的做法很值得借鑒，那就是對文化遺產(chǎn)按照其價值等級實行分級管理。文化遺產(chǎn)的等級不同，對管理者的行政級別和業(yè)務(wù)能力的要求也不同，相應(yīng)的管理制度也不同。對于高級別遺產(chǎn)，管理權(quán)應(yīng)該向上收；對于低級別遺產(chǎn) （尤其是具有遺產(chǎn)要素的土地資源），管理權(quán)可以向下放，甚至可以采取更為靈活的方式，讓各種具有合格資質(zhì)的社會團體及個人去經(jīng)營。純粹由政府來管理文化遺產(chǎn)，很難全面顧及到各級文化遺產(chǎn)，也管理不好它們。政府可以在保持對文化遺產(chǎn)所有權(quán)的前提下，授權(quán)各種具有專業(yè)技術(shù)背景的學(xué)術(shù)團體負(fù)責(zé)具體的保護工作，并在嚴(yán)格的法律約束下，進行適度的開發(fā)。

（二）嚴(yán)格依據(jù)各種法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)進行管理

面對文化遺產(chǎn)，政府的最應(yīng)該做的工作是制定并執(zhí)行管理法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)。在我國，各級、各地的文化遺產(chǎn)面臨的問題具有相當(dāng)?shù)墓餐?、普遍性。這說明有繼續(xù)完善法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)的必要性與迫切性。法規(guī)不僅要有制約作用，還要有指導(dǎo)、引導(dǎo)作用。既要指出不能怎么干，又要指出應(yīng)當(dāng)怎么干。管理標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)的、具體的、可操作的。我國在這兩方面均有欠缺。法規(guī)重在制約，欠于引導(dǎo)，過于籠統(tǒng)，沒有可操作性，而地方立法能力偏低也制約了法規(guī)的完善。［6］在希臘，關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護制度，政府的立法非常詳細(xì)，幾乎涉及文化遺產(chǎn)保護管理的各個方面，而且非常具有可操作性，不管是文化遺產(chǎn)的保護管理，還是利用開發(fā)和學(xué)術(shù)研究，都是有法可依的。在立法和執(zhí)法過程中，各種學(xué)術(shù)團體起到了重要的作用。另外，我國很多文化遺產(chǎn)都采用了非遺產(chǎn)的外圍性管理標(biāo)準(zhǔn)，如旅游景區(qū)等級標(biāo)準(zhǔn)、ISO9000系列、ISO14000系列、綠色國際等。這些標(biāo)準(zhǔn)的很多內(nèi)容是會妨礙文化遺產(chǎn)保護的。目前，我國很需要建立可以體現(xiàn)現(xiàn)代文化遺產(chǎn)管理和經(jīng)營要求的遺產(chǎn)范例，總結(jié)它們的經(jīng)驗，并納入到法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)之中。

（三）加強文化遺產(chǎn)保護經(jīng)驗和技術(shù)的國際交流

與過去相比，現(xiàn)代的文化遺產(chǎn)管理已經(jīng)有了很大進步：從過去的偏重保存（Preservation）到現(xiàn)在的傾向保護（Conservation）；文化遺產(chǎn)的服務(wù)對象已經(jīng)從過去的少數(shù)人發(fā)展為全社會、甚至是全球性享用。［7］因此，文化遺產(chǎn)事業(yè)已經(jīng)不是單純的文化問題，也包含了經(jīng)濟問題。保護與經(jīng)營、非盈利性事業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系問題，成為現(xiàn)代文化遺產(chǎn)管理的主要關(guān)注點，文化遺產(chǎn)管理與保護的技術(shù)水平和社會意義均有了很大程度的提高，對文化遺產(chǎn)保護概念的認(rèn)識也在不斷地擴展和深化。這就要求文化遺產(chǎn)管理制度應(yīng)當(dāng)隨之進步。舊的概念、舊的管理思想、舊的制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有針對新的文化遺產(chǎn)局面，與我國體制改革相適應(yīng)，并與國際文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展相一致的制度創(chuàng)新。這就要求我們必須在文化遺產(chǎn)保護管理和利用方面加強與國際相關(guān)管理機構(gòu)、學(xué)術(shù)機構(gòu)、技術(shù)機構(gòu)及有關(guān)國家的交流和探討，吸取對方在文化遺產(chǎn)事業(yè)方面的管理保護利用經(jīng)驗，改革我國文化遺產(chǎn)管理中一些不合時宜的制度和政策，更新我們關(guān)于文化遺產(chǎn)管理落后的、甚至錯誤的理念。在這方面，希臘做得非常成功。從獨立之日開始，希臘就從來沒有狹隘地把文化遺產(chǎn)看作是希臘獨有的財產(chǎn)，而是在保持希臘政府對其所有權(quán)的前提下，廣泛開展與歐洲其它國家在文物管理與考古發(fā)掘方面的經(jīng)驗交流和技術(shù)交流，甚至在本國力量不足的情況下邀請外國的考古專家進行考古發(fā)掘。如在19世紀(jì)中期以后，希臘政府允許美國、英國、法國、德國等國在雅典設(shè)立研究院，進行考古發(fā)掘和古史研究等，這些研究院在歷次希臘重大古跡的發(fā)掘中和古代希臘歷史研究中均發(fā)揮了巨大的作用，并促進了希臘本國考古水平和古史研究水平的提高。另外，對于歐盟頒布的各項文化遺產(chǎn)保護法令，希臘政府認(rèn)真遵守，堅決貫徹執(zhí)行。在這種開放的政策下，希臘的文化遺產(chǎn)管理保護很快就步入了世界先進水平，希臘的考古專家也成為了國際上首屈一指的考古隊伍。

（四）改變文化遺產(chǎn)以利用為主、保護為輔的局面，建立以保護為主的制度，減少文化遺產(chǎn)的營利性，加強國民的歷史文化教育功能

作為一種特殊資源，文化遺產(chǎn)不能生產(chǎn)，只能消費，因而就存在一個代際公平的問題，不應(yīng)該象消費一般商品那樣將文化遺產(chǎn)消費掉，而應(yīng)提倡可持續(xù)性消費，為后世子孫提供通過文化遺產(chǎn)來接觸歷史的機會。這是保障民族歷史連續(xù)性和文化創(chuàng)新、社會進步的前提之一。［8］而在目前，文化遺產(chǎn)一方面普遍面臨著價值被低估的問題，另一方面是文物販子們利用人們在文物和文化遺產(chǎn)價值上的信息不對稱，炒作某些具有較高人氣的遺產(chǎn)的價格。為了牟取暴利，很多從事旅游產(chǎn)品開發(fā)的企業(yè)也在地方政府的支持下對文化遺產(chǎn)進行掠奪式的開發(fā)與改造，從而致使我國文化遺產(chǎn)面臨著近幾十年來破壞最嚴(yán)重的局面。另外，由于過度重視文化遺產(chǎn)的營利功能，我們普遍忽視了文化遺產(chǎn)的教育功能。［9］在這兩點上，希臘的做法都值得我們學(xué)習(xí)。在對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，希臘政府始終都堅持將保護放在第一位，在保護的前提下發(fā)揮文化遺產(chǎn)的文化與教育功能，并兼顧旅游經(jīng)濟的發(fā)展。為了做到這一點，希臘政府規(guī)定文化遺產(chǎn)的管理權(quán)屬于文化部的文化遺產(chǎn)管理部門，旅游部門無權(quán)參與管理工作，只能進行宣傳與推廣。同時，為了避免旅游客流對文化遺產(chǎn)的破壞，政府對遺產(chǎn)的游客數(shù)量進行嚴(yán)格限制。在保護好遺產(chǎn)的前提下，進行遺產(chǎn)經(jīng)濟開發(fā)，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。另外，對某些特殊群體 （如學(xué)生），希臘政府規(guī)定可以免費觀賞文化遺產(chǎn)。在希臘眾多的博物館里，經(jīng)常可以看到眾多的學(xué)生或獨自、或由老師帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)祖國的歷史和文化，培養(yǎng)其愛國主義情操，這是希臘法律所規(guī)定的，也是希臘國民所認(rèn)可的。［10］由此聯(lián)想到我國的故宮、歷史博物館、軍事博物館等著名博物館，是否也能夠仿照希臘的做法更多地發(fā)揮其弘揚祖國歷史和民族文化的特殊功能，在傳承中華文明、用文物教育后人的事業(yè)中作一些獨特的貢獻(xiàn)。

然而，人類并不是從來就懂得文化遺產(chǎn)保護的重要性的。自然和時光的侵蝕、文明間的沖突、人類對新建設(shè)永無饜足的追求，都在威脅著文化遺產(chǎn)的維護存續(xù)。事實證明，文化遺產(chǎn)的破壞大多發(fā)生在經(jīng)濟高速發(fā)展時期和社會轉(zhuǎn)型時期。這種情況下，如何平衡遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟建設(shè)是一個重大的實踐問題。將祖宗的遺產(chǎn)保護好，使之傳之后世，使民族的文化血脈得以延續(xù)，是政府的責(zé)任，也是全社會共同的義務(wù)。但是，文化遺產(chǎn)保護是一項涉及到各種層次、需要政府各個部門協(xié)作的工作，非要有科學(xué)的管理制度與保護方法而不可。在這一點上，希臘人也許有值得我們學(xué)習(xí)的地方。（本文是山西省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目 《雅典民主的公民參與機制研究》的階段性成果。項目批準(zhǔn)號：2012225）

［1］晁華山.世界遺產(chǎn)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004：45-46.

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（編輯：佘小寧）

Study on the Management and Protection of Workd Cukturak Heritage in Greece——the Significance for our Country

WANG Zhi-chao
（History and Tourism College，Shanxi Normal University，Linfen Shanxi 041004，China）

The long history leaves Greece a lot of cultural heritage because.During a lengthy managing practice，Greece government's management on World Cultural Heritage is characterized with emphasizing legislation，protection and the environment integrity.Moreover，under the condition of well-protection，the Heritage plays an important role in education，international communication and deeply exploiting.All the experience of Greece has provided the valuable lessons for us.

Greece；World Cultural Heritage；Management；Protection

K86

A

1671-816X（2014）02-0145-06

希臘共和國位于巴爾干半島南端，東地中海北岸，愛琴海、愛奧尼亞海與地中海在其東、西、南三方環(huán)繞。希臘是西方文明的搖籃，公元前3000年至公元前1400年出現(xiàn)的愛琴文明（又稱為邁錫尼—克里特文明），是人類文明史上最早和最輝煌的文明之一。今天，我們?nèi)匀豢梢詮倪~錫尼王宮和米諾斯王宮的遺跡上感受到古希臘文明昔日的輝煌。公元前800年左右，奴隸制城邦國家開始在希臘出現(xiàn)。公元前7世紀(jì)以后，希臘文化迅速發(fā)展。在希波戰(zhàn)爭之后，古典希臘文明進入 “黃金時代”。這個時代給后人留下了無數(shù)精美的大理石雕像、青銅藝術(shù)品和典雅的古代建筑，如雅典衛(wèi)城古建筑群就是其代表?，F(xiàn)在希臘境內(nèi)世界文化遺產(chǎn)的絕大多數(shù)都是在那個時代創(chuàng)造的。隨著亞歷山大帝國的建立及其軍事征服，古希臘文明更是遠(yuǎn)播于歐、亞、非地區(qū)，人類文明史上從而出現(xiàn)了東西方文化相交流、相匯合的奇觀——希臘化時代。同時，馬其頓人、羅馬人的征服和拜占庭帝國、奧斯曼土耳其帝國的統(tǒng)治以及東正教的傳入，都在希臘本土留下了深刻的歷史印記，從而使希臘文化風(fēng)格多樣，兼收并蓄。1821年3月25日，希臘爆發(fā)了反對奧斯曼土耳其帝國的獨立戰(zhàn)爭，1830年完全獨立。

一、希臘世界文化遺產(chǎn)概況

古希臘文明區(qū)域廣闊，囊括整個南巴爾干地區(qū)和東地中海地區(qū)，因此，希臘的文化遺產(chǎn)也跟隨著古希臘文明的腳步，分布于希臘本土各處及海上各島嶼。從這個角度看，提洛島、薩摩斯島上的畢達(dá)戈瑞翁神廟與赫拉神廟遺存、帕特莫斯島的天啟洞穴和圣約翰修道院、中世紀(jì)古城 （羅得）都位于愛琴海諸島，其它9處文化遺產(chǎn)位于希臘本土。希臘本土從地理上又可分為北 （包括伊庇魯斯山區(qū)和帖撒利亞平原）、中 （主體是阿提卡和彼奧提亞兩地區(qū)）、南 （主體為伯羅奔尼撒半島）三部分。位于中希臘的文化遺產(chǎn)有德爾菲考古遺址、雅典衛(wèi)城兩處；埃皮達(dá)魯斯考古遺址、奧林匹亞考古遺址、邁錫尼和梯林斯遺址、巴塞的阿波羅·埃皮雞里神廟則位于南希臘的伯羅奔尼撒地區(qū)；達(dá)夫尼修道院、赫西俄斯盧卡斯修道院和希俄斯新修道院分布于中希臘和愛琴海島嶼上；其它文化遺產(chǎn)則位于北希臘地區(qū)。［1］

2013-09-28

王志超 （1981-），男 （漢），山西廣靈人，講師，博士，主要從事古希臘史方面的研究。

山西省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目 （2012225）