張華

摘 要：在教育教學(xué)中要注重真、善、美的情感滲透，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)知識的注意和需求，從而使形成學(xué)生對真、善、美的信念和追求。

關(guān)鍵詞：真；善；美

學(xué)生的發(fā)展是整個(gè)人格的全面發(fā)展，不能單純局限于知識技能的掌握。因此，教育教學(xué)過程也不是單純的知識體系的變化、擴(kuò)充。任何缺乏真、善、美情感的教學(xué)活動(dòng)，不僅不能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)。

在教育教學(xué)中，課堂是教學(xué)的主陣地，課堂教學(xué)本身也是一門藝術(shù)，小學(xué)數(shù)學(xué)課更不能例外。如何掌握教學(xué)藝術(shù)，能夠把學(xué)生帶入一種優(yōu)美的藝術(shù)境界，使學(xué)生強(qiáng)烈地感受到真的力量、善的人格和美的意境，學(xué)生的精神世界能升華到一個(gè)新的層次，從而能夠最大限度地吸引學(xué)生對數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)興趣、對數(shù)學(xué)課的關(guān)注，最終產(chǎn)生對數(shù)學(xué)課的喜愛，這就要求我們教師通過與學(xué)生之間知、情、意的相互交流、交融和交匯，達(dá)到真的力量、善的人格、美的意境相統(tǒng)一的境界，也正是我們教師所追求的終極目標(biāo)。

一、真的力量

要?jiǎng)?chuàng)造具有藝術(shù)境界的課堂，首先，要有征服學(xué)生心靈的力量。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科是一門邏輯性很強(qiáng)、思維高度抽象的學(xué)科，教學(xué)中一些概念的界定，稍有疏忽往往會(huì)使推理、判斷、計(jì)算過程前功盡棄。而且很多數(shù)學(xué)問題的求解，常常要為一個(gè)符號的確定、一個(gè)式子的建立、一個(gè)輔助線的畫法絞盡腦汁，這些往往使一些意志薄弱的學(xué)生望而卻步。這就要求教師對本學(xué)科的知識體系和內(nèi)在邏輯有深刻的理解，在教學(xué)中條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，使學(xué)生感受到清晰明了，激發(fā)抽象思維的興趣。其次，要求教師用科學(xué)的方法，優(yōu)化學(xué)生認(rèn)識結(jié)構(gòu)的同時(shí)，確定學(xué)生的主體位置，使學(xué)生樹立不怕困難的拼搏精神，磨煉吃苦耐勞的學(xué)習(xí)品質(zhì)，培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的意志，并在解決問題的過程中，養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)、一絲不茍、不懈探索的科學(xué)態(tài)度。再次，教師在傳授知識、培養(yǎng)技能和發(fā)展智力的同時(shí)，必須把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，使教學(xué)內(nèi)容貼近生活，使他們體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到教學(xué)的趣味和作用，進(jìn)而產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的親切感。例如，教學(xué)“元、角、分的認(rèn)識”時(shí)，創(chuàng)設(shè)生活情境去教學(xué)。教師和學(xué)生扮演顧客和售貨員的角色，在商店里售貨員（教師）拿出各種人民幣請顧客（學(xué)生）幫忙整理，在整理、分類中，學(xué)生認(rèn)識了各種面值的人民幣？在教學(xué)元、角、分的進(jìn)率時(shí)，設(shè)計(jì)小紅去商店買一支1元錢的自動(dòng)鉛筆，可是小紅只有面值是1角的人民幣，要給售貨員幾張一角的人民幣？如果小紅不小心丟了一角錢，能買回一支自動(dòng)鉛筆嗎（不能）？同時(shí)教育學(xué)生珍惜人民幣，不能隨便亂花錢，借機(jī)進(jìn)行勤儉節(jié)約的德育教育。最后，要尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生，以真心換真心，使學(xué)生感受到真心的力量，用愛鑄就崇高的師魂。在教育教學(xué)中，教師力求做到嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)慈共濟(jì)，使學(xué)生感受到教師把他們當(dāng)成天使，這樣就達(dá)到了心靈之間的交流。凡要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。其實(shí)，教育就是這樣：一朵云吹動(dòng)另一朵云；一棵樹搖動(dòng)另一棵樹；一個(gè)心靈震撼另一個(gè)心靈。我們喜歡學(xué)生，喜歡和學(xué)生在一起，學(xué)生才能感受到真的力量。那么，我們就會(huì)生活在天堂里。

二、善的人格

眾所周知，“人之初，性本善”。也就是說，人剛生下來時(shí)，因沒有受到社會(huì)的污染，很純潔。在這個(gè)時(shí)候，你教他善，他就善；你教他惡，他就惡。你教他讀書，他就會(huì)朗朗上口；你教他跟小伙伴友好相處，他就會(huì)友善相待?？梢娦W(xué)階段在孩子的成長中是多么的重要，也是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的最關(guān)鍵的時(shí)期。俗話說：“習(xí)慣成自然；習(xí)慣造就性格，性格造就未來。”

因此，我們的教育教學(xué)過程，不僅是“傳道”的過程，而且更應(yīng)該是“育人”的過程。怎樣才能使我們的課堂教學(xué)體現(xiàn)善的人格呢？首先，教師要用自己“善”的人格感染學(xué)生，使學(xué)生感動(dòng)和敬仰。教師應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對學(xué)生嚴(yán)格要求，高度負(fù)責(zé)，處處體現(xiàn)對學(xué)生的熱愛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，情緒激昂，“善”的人格就會(huì)得到潛移默化。其次，教師應(yīng)平等待人，平易近人。在教育教學(xué)中，熱情鼓勵(lì)學(xué)生參與，時(shí)時(shí)表現(xiàn)出對學(xué)生的尊重，讓學(xué)生因其價(jià)值被肯定而感到自信和自豪。再次，教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)和習(xí)慣，永不滿足，銳意進(jìn)取，以高度的民主作風(fēng)對待學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生感到興奮不已、自強(qiáng)不息。這樣的教師，學(xué)生不僅能對其所傳授的知識留下深刻的印象，而且會(huì)對教師的人格風(fēng)范永不忘懷，并奉之為自己學(xué)習(xí)和做人的楷模。由此可見，有了善的人格的教育教學(xué)，能使仁愛的情感、尊重的氛圍，進(jìn)取的銳氣和諧統(tǒng)一，也就是教學(xué)藝術(shù)的一種崇高境界。

在教育教學(xué)中，充分挖掘情境圖中的資源。如，教學(xué)《比多少》時(shí)，首先讓學(xué)生仔細(xì)觀察、想象，然后編一個(gè)故事。如“小豬幫助小兔一起造房子”的教學(xué)中，學(xué)生在情境創(chuàng)設(shè)中，自然而然地樂于接受助人為樂的思想教育；教師也不失時(shí)機(jī)地順勢點(diǎn)撥：“小豬都會(huì)用自己的余力幫助小兔，瞧，小豬多么幸福！”使學(xué)生明白“施比受更幸?！薄＿@時(shí)教師針對那些先做完作業(yè)、去干擾別人的學(xué)生，引導(dǎo)他們感受幸福，不要吝嗇自己的聰明才智，像小豬一樣去幫助學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)。這樣不但自己獲得了快樂，還幫助了別人，使學(xué)生體驗(yàn)“行善最樂”的同時(shí)，漸漸明白，有了這種心情，有了這樣開闊的胸襟，會(huì)不斷地提高自己的能力，會(huì)成為一個(gè)真正快樂的人。

當(dāng)然，在小學(xué)數(shù)學(xué)課本里，像這樣的情境圖很多。例如，教學(xué)《數(shù)據(jù)世界》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)2004年12月26日，印度洋發(fā)生40年來最強(qiáng)烈的地震，并引發(fā)了海嘯之后，造成多達(dá)500萬人缺乏生活所需時(shí)，全世界人民伸出了援助之手。在學(xué)生感受世界人民善的力量的基礎(chǔ)之上，再讓學(xué)生估一估、算一算，2008年我國汶川大地震，使160萬人失去了生活所需，若按正常人每天需0.5千克的大米計(jì)算，160萬人需要多少千克的大米？每天按正常人喝2.5升的水，160萬人每天需要多少升水？再算一算一頂帳篷占地50平方米，可安置20個(gè)床位。160萬人需要多少頂這種帳篷？而這些都是必需品，需要多少錢？學(xué)生回想當(dāng)年的情境記憶猶新，全體師生在第一時(shí)間伸出了援助之手，使汶川震區(qū)的災(zāi)民們有了溫暖，生命得到了延續(xù)。同時(shí)我們也感受到祖國的偉大，一方有難，八方支援，也增強(qiáng)了學(xué)生的節(jié)約意識。

三、美的意境

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是一門美的藝術(shù)，要求教師按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美的意境。內(nèi)因是通過外因而起作用的。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂美的意境是由內(nèi)在美和外在美組成的美的統(tǒng)一體，內(nèi)在美就是我們前面提到的真的力量和善的人格。內(nèi)在美是通過外在美表現(xiàn)出來的。這就要求我們教師在教學(xué)中自始至終保持外在美的形式。一進(jìn)教室，容貌應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出自信沉著，服飾整理得體，給學(xué)生以美的形象。一開口，語言應(yīng)該準(zhǔn)確樸實(shí)，如行云流水，娓娓動(dòng)聽；或者熱情奔放，如波濤奔涌、跌宕起伏，使學(xué)生如癡如醉。板書，字跡端莊漂亮，疏密得當(dāng)，宛如一幅精美的書法作品，使學(xué)生心曠神怡。教態(tài)落落大方，自然得體，令學(xué)生感受到美的熏陶。

在教學(xué)中，努力挖掘教材自身的內(nèi)在美，培養(yǎng)學(xué)生對知識的鑒賞能力，陶冶學(xué)生的美好心靈和高尚情操。空間形式和數(shù)量關(guān)系為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使它處處充滿美的情境、美的感受、美的表現(xiàn)、美的創(chuàng)造，正是這些構(gòu)成了數(shù)學(xué)的美；對稱美、統(tǒng)一美、簡潔美、奇異美、曲線美等等。如，學(xué)習(xí)了比的認(rèn)識后，使學(xué)生了解“黃金分割”的知識，了解有一種美是線段比例的美，存在于人們的生活中，人體中所顯示的“黃金分割”比的美；中外有名的建筑中“黃金分割”應(yīng)用的美；家庭生活中窗簾的束帶，女孩子裙子的腰帶中所顯示的“黃金分割”比的美，使學(xué)生從中得到美的享受。

另外，引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)眼光，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識和現(xiàn)實(shí)生活中的美。如列夫·托爾斯泰也曾做過這樣的比喻：“一個(gè)人的實(shí)際價(jià)值好比分子，他對自己的評價(jià)好比分母，分母越大，分?jǐn)?shù)值越小?！币龑?dǎo)學(xué)生感悟人生的智慧，感悟做人的道理。讓學(xué)生在美的意境中愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，鑒賞數(shù)學(xué)的美，感悟人生真諦。

總之，滲透了真、善、美和諧統(tǒng)一的課堂教學(xué)，對于能夠創(chuàng)造如此美妙意境的小學(xué)教師，學(xué)生不僅敬佩，而且會(huì)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的愛戴和敬慕。立足課堂，育人為先，讓學(xué)生揚(yáng)起真、善、美的風(fēng)帆。

注：本文系“甘肅省教育科學(xué)‘十二五規(guī)劃2013年度課題階段性成果”，課題批準(zhǔn)號：GS[2013]GHB0183。

（作者單位 甘肅省定西市安定區(qū)北關(guān)小學(xué)）

編輯 劉青梅