（安徽工業(yè)大學(xué)能源與環(huán)境學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002）

西方國(guó)家自近代以來(lái)一直是科學(xué)技術(shù)的中心，而中國(guó)在近代基本上沒(méi)有真正意義上的科學(xué)技術(shù)，一直處在引進(jìn)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。即使到了現(xiàn)代，中國(guó)仍然是一個(gè)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力不足的國(guó)家，我國(guó)科技界至今被世界公認(rèn)為理論上重大突破稀少，在主要學(xué)科和主要領(lǐng)域內(nèi)幾乎沒(méi)有新學(xué)科和新學(xué)派的建立，具有國(guó)際影響力的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)很少，由中國(guó)本土科學(xué)家開(kāi)創(chuàng)帶動(dòng)的前沿領(lǐng)域幾乎是空白[1]。中國(guó)科學(xué)院《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2010》中也指出：“我國(guó)科技創(chuàng)新總體上還是跟蹤模仿”，“必須清醒地認(rèn)識(shí)原始創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的源頭，重大戰(zhàn)略高技術(shù)是引不進(jìn)、買(mǎi)不來(lái)的”[2]。這個(gè)歷史事實(shí)迫使人們要思考束縛科技創(chuàng)新在我國(guó)的發(fā)展的原因。

1 中國(guó)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力不足的原因

中國(guó)之所以在科技創(chuàng)新能力上滯后于世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，除了歷史起步晚以外，有著深刻的歷史、政治、文化和意識(shí)形態(tài)方面的原因。

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的桎梏

封建專(zhuān)制的中國(guó)，占統(tǒng)治地位的儒家重視如何治理國(guó)家社會(huì)，如何管理人民，對(duì)自然界的研究幾乎沒(méi)有任何興趣。而且把科學(xué)與技術(shù)看作是“奇技淫巧”，對(duì)整個(gè)民族科學(xué)文化的價(jià)值取向產(chǎn)生了極為消極的影響。一千多年來(lái)，儒家文化提倡“中庸”，宣揚(yáng)“克己復(fù)禮，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。導(dǎo)致人們個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，不善于追根結(jié)底的研究，把人們的思維完全限制在封建禮教的框框內(nèi)。同時(shí)，儒家強(qiáng)調(diào)“尊師重道”，后輩學(xué)者即使對(duì)前輩學(xué)者的觀點(diǎn)有異議，也大多數(shù)采取一種保守的態(tài)度，斷然不會(huì)采取革命的激進(jìn)形式。到了封建社會(huì)后期，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想變本加厲，儒家思想文化得到了異乎尋常的推崇，安身立命、修己安人的儒家文化籠罩、支配著一切[3]。

這樣崇尚古人和權(quán)威的社會(huì)氛圍，扼殺了科學(xué)賴(lài)以成長(zhǎng)的懷疑精神、批判精神以及創(chuàng)新精神。中國(guó)科學(xué)工作者對(duì)科學(xué)存在普遍的誤解，即認(rèn)為，“科學(xué)=正確=真理”。既然科學(xué)是正確的化身，是真理，那么當(dāng)然就沒(méi)有什么值得懷疑和批判的了。這種傳統(tǒng)思想的桎梏，淹沒(méi)或削弱了國(guó)人的創(chuàng)新能力，排除了思想繼續(xù)發(fā)展的可能，阻礙了科技的進(jìn)步。

1.2 科學(xué)精神的缺失

西方強(qiáng)盛的重要原因是科學(xué)知識(shí)的繁榮與科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，西方國(guó)家在擁有先進(jìn)武器的背后，還擁有科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和植根其中的科學(xué)思想。古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力不足是因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)未能普及，科學(xué)教育滯后，科學(xué)知識(shí)與工業(yè)生產(chǎn)分離。而當(dāng)時(shí)的清政府，特別是那些傳統(tǒng)守舊的官吏，拒絕西方的科學(xué)新事物。地主階級(jí)組織了中國(guó)近代史上赫赫有名的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，但是他們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)僅在器物層面，并把其視為“末”業(yè)。他們只是看到了堅(jiān)船利炮，沒(méi)有看到隱藏在堅(jiān)船利炮背后的科學(xué)，也不懂得什么是科學(xué)。他們想做的僅僅是維護(hù)封建統(tǒng)治，為沒(méi)落的清王朝作“裱糊匠”。

在學(xué)習(xí)西方科學(xué)方面，近代中國(guó)僅僅是學(xué)習(xí)造船、駕駛等軍事與民用實(shí)用技術(shù)，或者直接購(gòu)買(mǎi)西方先進(jìn)設(shè)備。只在技術(shù)層面上，只講科學(xué)的實(shí)用，沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)科學(xué)以及科學(xué)思想。而且我們很少能深入認(rèn)識(shí)到，技術(shù)作為其實(shí)用價(jià)值的體現(xiàn)，只是它的功能之一。這些都只是一種結(jié)果而已，真正的科學(xué)是代表一種新的思維方式，一種文化，一種價(jià)值觀，一種思想體系，要把人家物質(zhì)文明中重要的精華即科學(xué)精神吸收過(guò)來(lái)。

1.3 崇政輕技等政治觀念的束縛

自封建社會(huì)以來(lái)形成的政治權(quán)威的“官本位”意識(shí)，使“入仕”成為知識(shí)分子價(jià)值實(shí)現(xiàn)的獨(dú)木橋，知識(shí)被當(dāng)成了做官的敲門(mén)磚[4]。在政府機(jī)構(gòu)中做官，被看成是最有發(fā)展前途、最受人尊敬的人生道路選擇。各種與軍國(guó)事務(wù)無(wú)直接關(guān)系的學(xué)問(wèn)統(tǒng)統(tǒng)被封建國(guó)家，也被一般文化人視為“無(wú)用之辯，不急之察”，被“棄而不治”。知識(shí)分子舍入仕途即無(wú)進(jìn)身的階梯，科學(xué)技術(shù)非直接服務(wù)于朝廷即無(wú)應(yīng)有的地位[5]。科學(xué)事業(yè)和科技人員依附于封建專(zhuān)制制度，缺乏獨(dú)立的社會(huì)地位。推崇政治，鄙薄技藝，成為整個(gè)國(guó)家時(shí)尚。讀書(shū)人“必存高官，志在巨富”，對(duì)仕途的關(guān)心大大超過(guò)了對(duì)科學(xué)的愛(ài)好。為了做官，知識(shí)分子只能沿著統(tǒng)治者早已設(shè)計(jì)好的臺(tái)階攀登。在這樣的社會(huì)背景下，很大程度上嚴(yán)重阻礙了科技的進(jìn)步。

直至今天，這種學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)觀念形態(tài)仍在一定程度上羈絆著知識(shí)分子潛心科學(xué)研究，繼續(xù)阻礙著科技的發(fā)展，政治仍在引導(dǎo)并支配著科學(xué)。有部分知識(shí)分子在官學(xué)合一制度下，不得不忙于政務(wù)，沒(méi)有機(jī)會(huì)、沒(méi)有條件從事自己喜歡的科學(xué)研究，難以發(fā)揮他們?cè)诳茖W(xué)上的特長(zhǎng)，也埋沒(méi)了科學(xué)人才。盡管科學(xué)與政治有著復(fù)雜的關(guān)系，包括并不排除科學(xué)為政治服務(wù)的這層關(guān)系；但科學(xué)，如果淪為政治的婢女，那就喪失了自己獨(dú)立探索真理的活力[6]。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究應(yīng)當(dāng)是冷靜的、無(wú)私的和遠(yuǎn)離政治的?？茖W(xué)為政治服務(wù)沒(méi)有什么壞處，也是合乎情理的。但從科學(xué)自身的發(fā)展目的來(lái)看，科學(xué)是探索未知世界、未知事物的奧秘的，服務(wù)政治只能是科學(xué)效用的一個(gè)方面，不能做為科學(xué)功能的全部?jī)?nèi)涵，更不能當(dāng)做科學(xué)本身的目的。

2 提升科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力的途徑

科學(xué)的本質(zhì)特征是探究，科學(xué)史展現(xiàn)的就是人類(lèi)邁向未知的足跡。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)疑要依靠科學(xué)技術(shù)、提升自主創(chuàng)新能力，而提升科技創(chuàng)新能力的關(guān)鍵是要培養(yǎng)科學(xué)精神，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

2.1 大力發(fā)展教育事業(yè)

要強(qiáng)國(guó)就必須先強(qiáng)教育，這是世界所有發(fā)達(dá)國(guó)家的成功之路。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，與物質(zhì)資源相比，人才資源（知識(shí)資源、頭腦資源）是一個(gè)國(guó)家更寶貴的財(cái)富，千萬(wàn)不要讓中國(guó)的精英學(xué)子得不到充分認(rèn)可和發(fā)展，從而喪失了國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的今天，有效的教育是首要途徑。教育的核心是智力開(kāi)發(fā)，開(kāi)啟受教育者的智慧大門(mén)是教育的終極目標(biāo)。科學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生探索未知的能力，包括保護(hù)好學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、獨(dú)立思考能力，以及大膽猜測(cè)、勇于想象的能力。

2.2 建立民主自由的政治制度，促進(jìn)科學(xué)活動(dòng)主體的科學(xué)行為

科學(xué)技術(shù)不是一種孤立的社會(huì)現(xiàn)象，只有政治民主自由的正義的社會(huì)制度才能為人們探索未知提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。沒(méi)有民主自由的政治制度和多元文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有真正的思想解放；沒(méi)有真正的思想解放，沒(méi)有科學(xué)研究者的自由探索，就不可能有真正的科學(xué)技術(shù)，更不可能建立起真正的科學(xué)理論。大力促進(jìn)科研活動(dòng)由政府部門(mén)主導(dǎo)向民間的自由研究轉(zhuǎn)移，使科學(xué)研究真正成為人們的一種學(xué)術(shù)自由活動(dòng)，恢復(fù)科學(xué)研究作為學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的自由和開(kāi)放性質(zhì)，讓不同學(xué)說(shuō)、不同理論、不同觀點(diǎn)公平競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造一種能夠讓新思想、新概念、新觀點(diǎn)、新理論不斷涌現(xiàn)的學(xué)術(shù)氛圍。

2.3 增加對(duì)基礎(chǔ)研究的政府資助

基礎(chǔ)研究以系統(tǒng)地、理性地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律為目的，它為人類(lèi)改造自然提供必要的知識(shí)基礎(chǔ)，它是誕生新技術(shù)的土壤，是涌現(xiàn)新發(fā)明的源泉。要想在科學(xué)理論上取得重大突破，就必須大力加強(qiáng)基礎(chǔ)研究。政府部門(mén)尤其是地方政府部門(mén)，對(duì)科研項(xiàng)目的資助絕大部分都與應(yīng)用有關(guān)，對(duì)基礎(chǔ)研究普遍不太重視，但殊不知基礎(chǔ)研究比應(yīng)用研究重要得多。這就要求各級(jí)政府部門(mén)必須改變科研課題的資助方式，改變課題資助上的急功近利思想，把有限的科研基金向基礎(chǔ)研究?jī)A斜。國(guó)家應(yīng)當(dāng)盡可能淡化科學(xué)研究的官方色彩，在課題申報(bào)、成果評(píng)審、輿論導(dǎo)向等各方面積極鼓勵(lì)和促進(jìn)基礎(chǔ)研究。并且要適當(dāng)放寬研究年限，減少實(shí)用主義和功利主義的負(fù)面影響，緩解科技人員的后顧之憂，使之專(zhuān)心鉆研，真正做到尊重知識(shí)、尊重人才和尊重創(chuàng)造。

2.4 推行多元化教育

要想培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人，就必須有與之相適應(yīng)的教育制度，推行多元化教育。加強(qiáng)多元化哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和熏陶，促進(jìn)辦學(xué)主體的多元化，堅(jiān)持教育內(nèi)容的多元化，堅(jiān)持招生方式、培養(yǎng)方式的多元化。把科學(xué)置于多元文化的背景之中，目的也就是鼓勵(lì)科學(xué)研究工作者采用多樣化的方法找到通往真理的大門(mén)，這樣的門(mén)或許不止一扇。多元文化蘊(yùn)涵著多樣化的思想；而多樣化的思想是科學(xué)研究方法論創(chuàng)新的必要條件。

我國(guó)是歷史悠久的文化大國(guó)，內(nèi)部實(shí)際上也蘊(yùn)藏著不少有利于并能夠促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的文化因素。我們要發(fā)掘中華文明中這些因素。不管還有多長(zhǎng)的路要走，中國(guó)一定會(huì)通過(guò)種種努力，提升科技創(chuàng)新能力，從經(jīng)濟(jì)大國(guó)扎實(shí)地邁向科技強(qiáng)國(guó)。

[1]張凱,張曉麗.近代中國(guó)科學(xué)落后于日本的原因探析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,33(2):15-17.

[2]項(xiàng)海帆.中國(guó)科技創(chuàng)新的障礙[J].科技導(dǎo)報(bào),2011,29(9):3.

[3]李寧寧,雷怡安.從“科學(xué)精神”談“李約瑟難題”——近代中國(guó)科學(xué)落后原因探析[J].張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,22(3):39-40,42.

[4]單淮.破解“李約瑟難題”——17世紀(jì)后中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后于西方原因探索[J].理論學(xué)刊,2002,(3):108-110.

[5]黃躍慶.中國(guó)科學(xué)技術(shù)在近代落后的原因[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1998,19(6):124-128.

[6]鄧周平.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)新論[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2010,18-19.