（廣西梧州市群眾藝術(shù)館，廣西 梧州 543003）

群眾文化建設(shè)，作為國家公益性文化事業(yè)建設(shè)發(fā)展的組成部分，是開展社會主義精神文明建設(shè)、傳播和弘揚(yáng)先進(jìn)文化、向廣大群眾進(jìn)行宣傳教育的重要陣地，是基層群眾文化自由自覺活動的實(shí)戰(zhàn)平臺。我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)聚焦于“以相應(yīng)的文化秩序維系社會的日常生態(tài)和基本價(jià)值”，并堅(jiān)守國家的“核心價(jià)值體系”[1]。因此，如何科學(xué)開展公共文化服務(wù)實(shí)踐活動，滿足群眾精神文化需求，讓群眾共享文化發(fā)展成果問題，成為學(xué)術(shù)思考和社會民生工程建設(shè)的關(guān)注焦點(diǎn)。

國家的政策導(dǎo)向，與民間社會文化的自由自覺，相鋪相成，構(gòu)織成公共文化服務(wù)體系建設(shè)的兩大支柱。2011年7月，胡錦濤《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中明確要求：“在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果”。黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，“滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)”。在2013年11月，十八屆三中全會上提出：“建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”。筆者以個案的描述方式，通過梧州市群眾文化活動服務(wù)項(xiàng)目探索的描述，試圖探索廣場文化、節(jié)慶文化活動開展及其輔導(dǎo)實(shí)踐對于滿足群眾精神需求問題，研究如何促進(jìn)文化民生，讓群眾廣泛享受社會文化發(fā)展成果的熱點(diǎn)問題。

1 廣場文化活動：公共文化服務(wù)切入點(diǎn)

廣場文化，是一種“以群眾文化為基礎(chǔ)，以專業(yè)文化為引導(dǎo)，以人民群眾為主體，以滿足自身的精神生活和知識需求為目的的社會歷史現(xiàn)象”[2]。廣場文化的表達(dá)形式多種多樣，包含了“有很富有文化氣息、表現(xiàn)出較高美學(xué)趣味的廣場建筑、雕塑以及配套設(shè)施；專業(yè)的或民間的各種藝術(shù)性表演或展示；群眾性的各種娛樂、體育等休閑活動，等等”[3]。以大大小小、形式多樣的廣場為舞臺的廣場文化，最突出的特征是公共性[4]。在廣場上呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象，不管是有組織的文化活動，還是人們自發(fā)的自娛自樂的文化活動，都充分體現(xiàn)了廣場文化擁有休閑娛樂特性[5]。廣場的文化活動不僅形式多種多樣，而且活動本身不設(shè)限，只要參與主體愿意參與，可隨到隨參與。這就表明廣場文化具有極強(qiáng)的包容性。

20世紀(jì)90年代以來，隨著我國各級城市大量文化廣場的建立，廣場文化也跟著風(fēng)生水起，遂成為城市文化建設(shè)的一項(xiàng)課題，方興未艾。諸如梧州市于2002年啟動了“璀璨廣場”群眾文化活動項(xiàng)目，將活動協(xié)調(diào)小組辦公室設(shè)在梧州市群眾藝術(shù)館，開展以“政府為主導(dǎo)”方式的廣場群眾文化活動。主辦方抓住廣場文化“公共”和“休閑娛樂”的特性，廣開言路，集思廣益，充分把握群眾所需，并有效調(diào)動其積極性和主動性。

近年來，為了能讓更多基層老百姓享受到文化發(fā)展的成果，一改過去廣大群眾只作為關(guān)注的不足，梧州市對“璀璨廣場”文化活動項(xiàng)目的舉辦模式進(jìn)行了改革和完善。2006年的“璀璨廣場”文化活動，增加群眾參與的項(xiàng)目，分為三大版塊進(jìn)行：

第一版塊是專門為文藝演出開辟的“繽紛賽事”。為鼓勵各縣（市）發(fā)展地方特色文化，“璀璨廣場”群眾文化活動協(xié)調(diào)小組決定將各縣（市）在本轄區(qū)開展的以“南戲、北歌、西體、東詩”為內(nèi)容的群眾文化活動列入“璀璨廣場”群眾文化活動繽紛賽事版塊評比范疇。通過這一調(diào)整，使得人民群眾參與文化活動的空間得到了進(jìn)一步的拓展，也促成人民群眾能更好的享受文化發(fā)展帶來的成果。

第二版塊是為豐富人民群眾周末文化生活而開辦的“開心周末”。開心周末的文化活動，不但形式多樣，而且內(nèi)容很豐富，有綜合性的文藝晚會，也有諸如故事會、健身舞、交誼舞、街舞、民間藝術(shù)、卡拉OK等?；顒拥膱龅?、布景、燈光、音響等，由“璀璨廣場”群眾文化活動協(xié)調(diào)小組協(xié)調(diào)解決。

第三版塊是堅(jiān)持以人為本，突破限制，寓教于樂，不斷滿足廣大群眾開闊眼界、增長知識的文化需求的“與你同樂”。這一板塊是由梧州市各城區(qū)、各戰(zhàn)線系統(tǒng)及有關(guān)單位舉辦的無文藝演出或不足一小時文藝節(jié)目的各種文化宣傳、法制宣傳活動，包括節(jié)慶日、紀(jì)念日、宣傳日等活動組成。

經(jīng)過多年的發(fā)展和完善后的梧州市“璀璨廣場”群眾文化活動，2013年舉辦活動達(dá)797場，包括722場的百姓娛樂，75場的繽紛舞臺。參演單位有2532個，公演5000多個節(jié)目，其中有900多個參評節(jié)目，有309萬人次,演職人員參與了演出活動，有超過130萬人次的觀眾現(xiàn)場觀看演出，全年活動場次較2012年提高了262場（次）。

此外，為了能滿足更廣、更多的老百姓日益增長的文化生活需求，梧州市相關(guān)部門努力把群眾文化活動延伸到廣大基層。其中，梧州市群眾藝術(shù)館根據(jù)自治區(qū)文化廳關(guān)于開展“和諧文化服務(wù)行—百團(tuán)千場”活動的文件精神，舉辦形式多樣的服務(wù)基層文化活動，分別在賀州大院社區(qū)、金龍社區(qū)、藍(lán)天社區(qū)、怡景花圃、中山花圃和商貿(mào)學(xué)校等數(shù)十個社區(qū)、學(xué)校舉辦了文化進(jìn)社區(qū)宣傳演出活動。在旺鋪鎮(zhèn)、蒼梧縣廣平村等鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨舉辦了多場文化下鄉(xiāng)宣傳演出。

從梧州市“璀璨廣場”群眾文化活動的發(fā)展歷程來看，在過去的十幾年中，一年數(shù)百場的文化活動，讓廣場文化的休閑娛樂特性得到了充分的發(fā)揮，百余萬人次的觀眾參與；活動贏得了廣大群眾的認(rèn)可，也獲得了上級部門的嘉獎：2012年，“璀璨廣場”群眾文化活動被授予廣西“八桂群星獎”優(yōu)秀項(xiàng)目稱號。總之，案例說明“璀璨廣場”群眾文化活動，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝罕娢幕◤V場文化）的健康快速的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從更廣的范圍讓人民群眾享受文化活動帶來身心的快樂。換一句話說，廣場文化活動的開展，是公共文化服務(wù)的最佳切入點(diǎn)之一。

2 民間節(jié)慶活動：公共文化服務(wù)媒介質(zhì)

公共文化服務(wù)，有了方式、形式和途徑之外，具備恰當(dāng)?shù)姆?wù)媒介質(zhì)是一個重要因素?！皬V場是人類聚落中的活動中心”[6]，它的起源與人類的大型娛樂活動有關(guān)[7]，如祭祀、慶典等。從這個角度出發(fā)，結(jié)合上一部分論述內(nèi)容來看，廣場文化還有表現(xiàn)節(jié)慶的特性。作為大眾化文化活動的節(jié)慶文化，不但擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且參與性極強(qiáng)，其最明顯的特征就是群體性和娛樂性，亦即，廣場文化活動與民間傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動，有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

針對廣場文化表現(xiàn)出的節(jié)慶特性來說，節(jié)慶文化擁有的廣泛群眾基礎(chǔ)及群體性、娛樂性的特性就不言而喻了。早在2008年，國家文化部呼吁：要求各地各部門挖掘春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，結(jié)合時代特色和各地實(shí)際情況，精心策劃，制定切實(shí)可行的活動實(shí)施方案。梧州市著力以重大節(jié)慶活動為主題，開展多種多樣的文化服務(wù)群眾活動。

據(jù)調(diào)研資料顯示，梧州市多年以來圍繞元旦、三八、五一、七一、十一等節(jié)假日，利用春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等重大傳統(tǒng)節(jié)慶日，舉辦各類大型群眾文化活動，開展公共文化服務(wù)。將節(jié)慶文藝晚會、合唱、舞蹈等文化藝術(shù)活動節(jié)目，在節(jié)慶日這個時間和空間中展示出來，以此豐富群眾文化娛樂生活。

就梧州市民間傳統(tǒng)節(jié)慶日為例說明，如龍巖“三月三”炮節(jié)，龍母水燈節(jié)，粵曲節(jié)，及其各區(qū)縣的如蒙山瑤族盤王節(jié)和歌節(jié)等等。傳統(tǒng)社會中，龍巖“三月三”炮節(jié)，是蒼梧縣石橋鎮(zhèn)每三年舉行一次龍巖“三月三”炮節(jié)，如今引導(dǎo)為每一年一次，增加是活動辦節(jié)頻率。炮節(jié)上有大型“民俗風(fēng)采”文體節(jié)目表演，有造型別致的“鯉魚舞”、“麒麟舞”；“山路十八彎”、“又唱瀏陽河”、“三姐傳情”等山歌；還有對歌、拋繡球、搶花炮等活動環(huán)節(jié)。再如，瑤族盤王節(jié)，是梧州市蒙山縣每年農(nóng)歷八月初四日舉辦的盛大民族節(jié)慶日，而且也是當(dāng)?shù)噩幾迦罕姷母枸?。每逢歌圩佳?jié)，瑤族的男女老少，都穿上盛裝艷服，趕赴歌圩，唱歌、跳舞。男女青年利用對歌形式，互相傾吐愛情，問答姓名，唱到情投意合時，互相贈送信物定親，用歌曲歌唱美好的新生活，等等。這說明，民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動，富含有豐富多姿的文化服務(wù)平臺。

政府通過這類民間社會傳統(tǒng)節(jié)日的開展，投入一定資金和人力，帶動各地區(qū)群眾開展相應(yīng)文化活動。將民間傳承的“慶典”活動，結(jié)合到公共文化服務(wù)上來，并遵循“政府主導(dǎo)，群眾主體”的文化服務(wù)原則。在廣場，在社區(qū)中心等具有地域性特征的“文化空間”，開展公共文化服務(wù)。

按照這樣的工作思路，其傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動這個“文化空間”和“平臺”，成為開展公共文化服務(wù)活動的理想媒介質(zhì)，理想的服務(wù)載體。調(diào)研資料顯示，2010年中，梧州市群眾藝術(shù)館組織、承辦或協(xié)辦大型文化活動20多次，將音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、文學(xué)創(chuàng)作等各類文化藝術(shù)活動有效融合到其中，實(shí)現(xiàn)社會前沿新風(fēng)尚與傳統(tǒng)節(jié)慶活動的有機(jī)整合。這類活動，涉及面廣，參與人數(shù)多，影響力大；參與節(jié)目活動的群眾在獲得愉悅、享受文化發(fā)展成果帶來惠利的同時，還能參與到文化活動中去，或一展歌喉，或展技藝，享受娛樂，從而實(shí)現(xiàn)自我提升。分析材料證明，群眾文化的繁榮發(fā)展，人民群眾日益增長的文化和精神生活需求，在節(jié)慶文化活動中得以滿足。

3 結(jié)語

讓廣大群眾更好的享受文化發(fā)展的成果，開展公共文化服務(wù)活動，各地有各地的做法和成功的經(jīng)驗(yàn)。改革開放三十年來，社會隨著物質(zhì)生活日益提高的同時，如何滿足廣大人民群眾對文化生活日益強(qiáng)化的需求，充分利用廣場等公共空間，利用廣場文化、節(jié)慶文化開展公共文化服務(wù)活動，滿足群眾精神文化需求，保障群眾文化權(quán)益，自然就成為建構(gòu)公共文化服務(wù)體系的重要課題。

筆者選擇的個案描述對象——梧州市在近十多年的探索中，緊緊抓住廣場文化空間和民間節(jié)慶活動的特性，開展多種多樣的文化服務(wù)活動，促進(jìn)群眾文化的健康持續(xù)發(fā)展；并提出“廣場文化作為公共文化服務(wù)理想切入點(diǎn)”、“民間節(jié)慶活動作為公共文化服務(wù)理想媒介質(zhì)”等思路，做出了有益嘗試和探索，其學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義，值得關(guān)注。

[1]王列生,郭全中,肖慶.國家公共文化服務(wù)體系論[M].文化藝術(shù)出版社,2009.4:23.

[2]邱淑娟.廣場文化的探討與實(shí)踐[J].南方論刊,2011,(7):92.

[3]蔣述卓.廣場文化:城市文化的新資源[J].廣東社會科學(xué),2003,(4):152.

[4]張瑞琴.淺論群眾文化之廣場文化[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2008,(6):117.

[5]李忠華.淺談廣場文化在繁榮群眾文化中的作用[J].黃河之聲,2010,(4)100.

[6]曹文明.城市廣場的人文研究[D].中國社會科學(xué)院研究生院博士學(xué)位論文,2005.

[7]曹文明.中國古代的城市廣場源流[J].城市規(guī)劃,2008,(10):58.

[8]鄭永富.群眾文化學(xué)[M].中國國際廣播出版社,1993.3.

[9]程嘉純.對廣場文化的美學(xué)探討[J].學(xué)術(shù)交流,2004.8.