林玉珍

（上海交通大學(xué)，上海，200240）

創(chuàng)新 對話 融合
——當(dāng)前外國文學(xué)研究的前沿性特征錄記

林玉珍

（上海交通大學(xué)，上海，200240）

當(dāng)后現(xiàn)代主義面臨新世紀(jì)的挑戰(zhàn)、當(dāng)敘事學(xué)與文學(xué)倫理學(xué)發(fā)生碰撞、當(dāng)女性主義進(jìn)入后結(jié)構(gòu)時代，文學(xué)批評將會呈現(xiàn)出怎樣的面貌？圍繞這一問題，聚焦這些前沿性的文學(xué)研究課題，上海交通大學(xué)外國語學(xué)院在2013冬末、2014春初見證了多位國際國內(nèi)頂尖學(xué)者的思想火花激情碰撞，并且擦碰出鼓舞人心的學(xué)術(shù)之焰，尤其令人難忘，值得一書。

十幾位國內(nèi)外資深專家受邀前來，他們就文學(xué)研究的原創(chuàng)性、界面研究、易卜生筆下的女性、后現(xiàn)代主義、（不）可靠敘述、含混與敘事、文學(xué)倫理批評、歷史小說、后結(jié)構(gòu)女性主義等多個文學(xué)研究前沿性話題進(jìn)行深入淺出的公開演講，并與對此感興趣的師生展開了深入而細(xì)致的對話。一場場精彩紛呈的學(xué)術(shù)盛筵令在座師生們獲益良多，極大地激發(fā)了大家對于從事文學(xué)研究的興趣，更為當(dāng)前外國文學(xué)研究的前沿性特征作出了相應(yīng)的國際性、專業(yè)性解讀。

1.堅持原創(chuàng)，不斷出新

本次學(xué)術(shù)活動節(jié)的第一場講座就是來自浙江大學(xué)世界文學(xué)與比較文學(xué)研究所的吳笛教授所作的以“外國文學(xué)原創(chuàng)性研究與跨學(xué)科拓展”為題的演講，它為整場活動節(jié)奠定了“原創(chuàng)性”的基調(diào)。吳教授以自身的經(jīng)驗和實踐為例，鼓勵師生們發(fā)現(xiàn)自己的研究潛力，創(chuàng)造研究價值。同時他結(jié)合國家社科基金申報的具體要求，通過展示自己的申報材料，設(shè)身處地地為有這方面需求的研究人員生動講述了如何在自己的研究中實現(xiàn)原創(chuàng)，爭取獲得最佳的研究效果。在具體實踐方面，他建議大家靈活運(yùn)用文學(xué)、語言學(xué)和翻譯的相關(guān)知識，開創(chuàng)綜合性的實際研究，學(xué)會換一種思路，從而取得令人滿意的研究成效。

來自四川外國語學(xué)院的熊沐清教授探討了“創(chuàng)新科研和界面研究”問題。他以認(rèn)知詩學(xué)和敘事教學(xué)法為例，綜合創(chuàng)新科研的方方面面，實實在在地說明了何為“界面研究”。在創(chuàng)新性原則上，熊教授提出了“觀點新、角度新、材料新、領(lǐng)域新”四個具體的方面，并且指出實現(xiàn)這“四新”的關(guān)鍵途徑是“界面”。學(xué)者要拓寬自己的知識界面，必須要多看書、會看書，“任何一本書都從頭讀到尾，并不是讀書人”。他在認(rèn)知詩學(xué)方面的知識積淀就是在細(xì)讀了Performance and Cognition，Possible Worlds Theory等經(jīng)典著作之后，又通過瀏覽相關(guān)著作而一步一步累積起來的。根據(jù)自己總結(jié)出來的最新學(xué)術(shù)動向，他把認(rèn)知詩學(xué)研究在學(xué)界推廣開來，確立了自己在這一研究領(lǐng)域業(yè)內(nèi)領(lǐng)跑人地位。現(xiàn)在他又開始著手?jǐn)⑹陆虒W(xué)法方面的實踐，并認(rèn)為這一領(lǐng)域同樣大有可為。在熊教授看來，界面概念比“跨學(xué)科”概念更寬泛，因為“學(xué)科已死”，界面卻能幫助打破學(xué)科界限，有助于“促進(jìn)創(chuàng)新思維、發(fā)現(xiàn)新的論題、發(fā)掘新的材料、尋找新的方法、發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域、催生新的學(xué)科”。熊教授以自己豐富具體的事例和生動幽默的語言打動了所有講座的聆聽者。

其他多位學(xué)者的論題也都堅持原創(chuàng)性，大大推進(jìn)了相關(guān)理論的進(jìn)一步發(fā)展。如聶珍釗教授對于“文學(xué)倫理批評學(xué)”這一最新理論之基本概念的講述和闡釋就是對現(xiàn)有文學(xué)批評研究的推陳出新和嶄新后續(xù)。在定義了文學(xué)倫理學(xué)之后，聶教授從“倫理選擇”出發(fā)闡述這一批評理論的基本認(rèn)識。因為“倫理選擇是人類經(jīng)歷了自然選擇之后的第二次選擇”，理性通過倫理選擇而獲得，這一選擇的實質(zhì)在于“做人還是做獸”。人身上存在著斯芬克斯因子，包括獸性因子和人性因子，兩者必須有機(jī)地結(jié)合在一起，不可能單獨存在。中外文學(xué)作品中都有對這種現(xiàn)象的深刻反思，如《西游記》和《哈姆雷特》都可以運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評來解讀。在《西游記》，悟空本是石卵中迸出的猢猻，是一只獸，但他通過到人間學(xué)習(xí)，獲得了“孫”姓，學(xué)會了穿衣，從而完成了從獸到人的第一次自然選擇。后來他拜唐僧為師，踏上取經(jīng)路，經(jīng)歷的九九八十一難可以說是一個完整的倫理選擇過程。套在他頭上的金箍就是讓他保持理性的一種方式。取經(jīng)完成之后，金箍自然脫落，標(biāo)志著悟空完成了這個倫理選擇的過程?！豆防滋亍防锏耐踝右裁媾R“殺君弒（繼）父”為“（生）父”復(fù)仇的兩難境界，“To be or not to be”與其說是事關(guān)生死，不如說是關(guān)于倫理選擇的困境。在聶教授那里，文學(xué)倫理學(xué)作為一種解讀手段，它不是試圖進(jìn)行判斷，并不是要建立一個統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)客觀地、歷史地、公正地對作品加以評價，這與道德評價是不同的。

來自東北師范大學(xué)的劉建軍教授講述了當(dāng)前外國文學(xué)研究中的重點所在，他特別強(qiáng)調(diào)不要脫離中國的國情，必須從“加強(qiáng)建設(shè)本國文化建設(shè)，有利中華文化傳播”等實用性現(xiàn)實性特點出發(fā)，專注于文學(xué)的建設(shè)性項目研究。在他看來，一個中國文學(xué)研究者，狗茍蠅營于“某個遙遠(yuǎn)地域里的黑女人如何如何”，執(zhí)著于發(fā)現(xiàn)“她們的生活境遇”①，還不如實實在在地放眼國內(nèi)的現(xiàn)實狀況，研究如何令自己的發(fā)現(xiàn)有利于本國建設(shè)。這樣富于本土性的研究才應(yīng)該是最前沿、最原創(chuàng)的研究。

立足本土進(jìn)行研究并取得突破性發(fā)現(xiàn)的研究范式，在王寧教授以“中國視角下的后結(jié)構(gòu)主義”（Poststructuralism from Chinese Perspective）為題的講座報告中有著充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。在講座中，王教授首先談及后理論時代理論面臨著挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為一種現(xiàn)象，性別理論就正好如此。在這個時代，性別已經(jīng)是一種現(xiàn)象，對它的理解必須語境化。以性別研究中的“酷兒理論”（Queer Theory）為例：在英語中，queer本有“怪異”感，但在被譯為中文“酷兒”之后，反而具備了潮流感、不俗感，這與中國語境中女性地位較高的事實有了不謀而合之處。可見，對理論的語境化（或曰本土化）解讀為當(dāng)今的文學(xué)研究提供了最佳的獨到創(chuàng)意。

堅持原創(chuàng)的學(xué)術(shù)研究，必定會讓國內(nèi)的學(xué)者逐漸走向前沿，展開與國際頂尖學(xué)者的對話。

本次學(xué)術(shù)交流就得到了許多國際知名學(xué)者的大力襄助：有瑞典資深教授克努特·布萊恩西沃茲威爾以“易卜生筆下的女性”為題，給大家講解劇作家易卜生作品中體現(xiàn)的對女性的描寫和關(guān)懷②；有后現(xiàn)代文學(xué)研究專家布萊恩·麥克黑爾（Brian McHale）發(fā)表關(guān)于后現(xiàn)代主義的最新認(rèn)識；有A＆HCI收錄的國際期刊Neohelicon的主編彼得·霍伊都（Peter Hajdu）為大家講解了歷史小說的古往今來；更有以色列著名敘事學(xué)者、國際知名期刊《今日詩學(xué)》（Poetics Today）的主編梅爾·斯坦伯格（Meir Sternberg）探究小說敘事中的含混（Ambiguity）現(xiàn)象；還有他的夫人、同樣知名的以色列敘事學(xué)專家、女學(xué)者塔瑪·雅克比（Tamar Yacobi）以“（不）可靠敘事”為研究對象所作的講座。來自英國卡迪夫大學(xué)的女性主義研究專家克里斯·威登（Chris Weeden）在接受邀請后，精心準(zhǔn)備，總共為外院師生奉獻(xiàn)了四場精彩的講座。她從女性主義自上世紀(jì)七十年代以來的發(fā)展過程講起，關(guān)注了在英國的南亞移民女性寫作特征、多種族英國社會里作為文化政治的生命寫作現(xiàn)象，以及女性主義在后結(jié)構(gòu)時代的特征等多個專題內(nèi)容。各場講座的研究內(nèi)容涵蓋多個方面，令人興趣盎然。

這一次國際性的交流大大拓寬了大家的視野，引領(lǐng)著大家形成一定的全球化眼光。

2.面向國際化學(xué)術(shù)前沿的盛宴

所謂“前沿”，是指眾位學(xué)者為所有聽眾展示的都是當(dāng)前文學(xué)研究領(lǐng)域的最新思索。例如，來自美國俄亥俄州立大學(xué)的麥克黑爾教授專門就“后現(xiàn)代已死”這一最新論題發(fā)表見解，他堅持自己的研究立場，沒有對后現(xiàn)代的未來進(jìn)行預(yù)測性評估，而是嘗試對后現(xiàn)代文學(xué)分段，為進(jìn)一步厘清后現(xiàn)代的發(fā)展階段提供最新的認(rèn)識。在麥克黑爾看來，上世紀(jì)六十年代末（1966～1969）是后現(xiàn)代主義的發(fā)端期（Outset），七十年代起（1973～1990）后現(xiàn)代主義進(jìn)入高峰期（Peak Postmodernism），而從1989年到2001年屬于它的過渡期（Interregnum）?，F(xiàn)在新世紀(jì)也已過去十多年，后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向了何方呢？“文化”、“全球化”，還有“后911”，這些成為反思后現(xiàn)代主義的關(guān)鍵詞。經(jīng)過麥克黑爾教授的梳理，雖然我們?nèi)詿o法給后現(xiàn)代的未來設(shè)下一個固定的方向，但相關(guān)的思路被大大拓寬，研究的領(lǐng)域也更加深入。

以色列女學(xué)者雅克比專注于虛構(gòu)作品中敘述者的“（不）可靠敘述”多年，在這方面的見解資深而又權(quán)威。這一次，她以穆麗爾·斯巴克的小說《平克頓小姐的啟示》為研究對象，探究了讀者的（不）可靠性判斷過程。在這部小說里，圍繞一樁“神秘事件”而開啟的敘述過程將讀者帶入了對情節(jié)、對敘述者是否可靠的深深思索之中：平克頓小姐和她的朋友喬治分別對記者轉(zhuǎn)述了那樁神秘事件，但最終事實如何，敘述者猶豫不決，無從判定，而作為讀者的我們也被拉入了“人類可靠性的競技場和情節(jié)之中”，從而使一切關(guān)于可靠性的判斷都成為暫時性、動態(tài)性的。雅克比教授的認(rèn)識為敘事學(xué)研究人士提供了關(guān)于“（不）可靠敘述”的最新解讀，她結(jié)合具體文本進(jìn)行分析的研究范式是最可靠的敘事研究手段之一。

著名敘事學(xué)者斯坦伯格選取了“含混”這一語言學(xué)研究中的重要概念為研究對象，將其置于對文學(xué)虛構(gòu)作品的理解中?！昂臁痹谡Z言學(xué)家那里已經(jīng)有了長足的研究歷史，在文學(xué)研究領(lǐng)域，“含混”的歷史可以追溯到亞里斯多德的《詩學(xué)》那里。在那里，“完整”和“關(guān)聯(lián)性”是故事的必要成分，但我們大家都知道，實際生活中，事物之間可能并不存在起因、結(jié)果、結(jié)束等等聯(lián)系。在含混的概念下，小說的結(jié)局未必是結(jié)束，只是人們省去了對后文的敘述?？瞻祝╞lanks）、缺口（gaps）等是含混的具體表現(xiàn)形式。在斯坦伯格教授那里，含混不僅僅是語言上的歧義，它更是敘事的實質(zhì)所在。這樣推陳出新的理解大大豐富了敘事學(xué)研究的范疇，也為學(xué)界后進(jìn)提供了一個獨特的研究思路：文學(xué)研究未必非要拘泥在文學(xué)領(lǐng)域之內(nèi)，其它科學(xué)領(lǐng)域也可為本學(xué)科提供獨到的視角。

匈牙利學(xué)者霍伊都的講座以“作為焦慮體裁的歷史小說”（The Historical Novel as a Genre of Anxiety）為題。它從“體裁”這一概念出發(fā)，說明體裁所具備的原型特征和可追溯性。而歷史小說作為一種特殊體裁，對于社會和心理狀態(tài)給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，時至今日，仍然極具研究價值?？梢哉f，歷史小說和社會現(xiàn)實之間存在著一種類比的關(guān)系?；粢炼冀淌趶姆椒矫婷嬷v述了歷史小說的歷史發(fā)展過程：從1814年瓦爾特·司各特的小說Waverly講起，談及小說和演義的異同、19世紀(jì)編年史批評、歷史元小說、電視劇歷史和科幻小說中的歷史等多方面的內(nèi)容，既陽春白雪，也通俗易懂，完整再現(xiàn)了對歷史小說的各種解讀。這種以史見新的研究范式為大家展示了前沿性的文學(xué)科研方法。

英國卡迪夫大學(xué)批判與文化理論中心名譽(yù)主任威登教授的系列講座直指性別研究的歷史與現(xiàn)狀，高度關(guān)注性別、身份、身體、主體、權(quán)力、空間、地域、生命寫作、文化政治等后結(jié)構(gòu)主義概念。

3.建立在對話基礎(chǔ)上的融合性學(xué)術(shù)之辯

本次學(xué)術(shù)活動節(jié)可謂大牌云集，國外知名學(xué)者的到來更為國內(nèi)學(xué)者們提供了一個對話交流的平臺和機(jī)會，大家把握機(jī)會，通過與學(xué)者們的問答提升了自己的學(xué)術(shù)認(rèn)知。

“麥克黑爾后現(xiàn)代主義詩學(xué)”研討會上，在麥克黑爾教授對后現(xiàn)代主義進(jìn)行了條分縷析的梳理之后，陳后亮博士對比分析了麥克黑爾后現(xiàn)代主義理念與琳達(dá)·哈欽（Linda Hutcheon）后現(xiàn)代主義理念的異同，認(rèn)為前者更強(qiáng)調(diào)形式方面而后者重在從文化和政治方面進(jìn)行論述，但無論如何理解，后現(xiàn)代主義作為一種話語創(chuàng)作物，完全具有自身特點和價值。這樣通過理論對比理解后現(xiàn)代主義的本質(zhì)，是國內(nèi)學(xué)人的獨創(chuàng)性新見解，顯示了國內(nèi)學(xué)界接軌國際的強(qiáng)烈意愿與實力。這樣的實力也體現(xiàn)在尚必武研究員對后現(xiàn)代詩學(xué)與敘事學(xué)的界面整合研究上。這一研究主要關(guān)涉麥克黑爾教授對后現(xiàn)代詩歌敘事性的研究，可以說麥克黑爾對后現(xiàn)代詩歌的界定就體現(xiàn)在他對詩歌敘事性的解讀上。這樣嶄新的理解從敘事學(xué)的角度拓寬了業(yè)界對麥克黑爾后現(xiàn)代詩學(xué)的把握和推廣，在國際上發(fā)出了中國學(xué)者的聲音。

在雅克比、斯坦伯格和聶珍釗之間展開的敘事學(xué)與文學(xué)倫理學(xué)的之間的交流碰撞也是一次中外學(xué)者的強(qiáng)強(qiáng)對話。斯坦伯格教授夫婦對于聶教授所談及的中國文學(xué)作品及其內(nèi)容解讀非常感興趣，聶教授對于含混概念在虛構(gòu)敘事作品的解讀功能也很是贊同，大家相約在未來就更多的課題進(jìn)行更加細(xì)致深入的交流。國際國內(nèi)外國文學(xué)研究領(lǐng)軍人物間的互動必將最大程度上推動這一領(lǐng)域的未來發(fā)展。

在以“后結(jié)構(gòu)女性主義文學(xué)理論及批評”為題的研討會上，威登教授針對女性主義和后結(jié)構(gòu)主義所作的報告引發(fā)了國內(nèi)學(xué)者極大的討論興趣。除了王寧以“中國視角下的后結(jié)構(gòu)主義”作出回應(yīng)之外，還有劉巖教授就全球化語境中作者們?nèi)绾味ㄎ贿M(jìn)行發(fā)問，請威登解釋了在英國，少數(shù)族裔的移民為何要用英語而非她們自己的母語進(jìn)行創(chuàng)作，她們的目標(biāo)讀者群是什么人。同時劉教授從自己的研究課題出發(fā)，給大家介紹了露西·伊瑞格蕾（Luce Irigaray）的性別差異倫理學(xué)。而陳永國教授則關(guān)注朱迪斯·巴特勒的理論淵源，重點研究德勒茲對巴特勒理論的影響。都嵐嵐副教授則聚焦巴特勒在二十一世紀(jì)的理論轉(zhuǎn)向。這些研究都從各個側(cè)面豐富了后結(jié)構(gòu)主義時代的文學(xué)理論和批評實踐。

敘事學(xué)、女性主義、后現(xiàn)代詩學(xué)、文學(xué)倫理學(xué)和后結(jié)構(gòu)主義，多種理論和思想融于一場學(xué)術(shù)活動節(jié)中，點明了今后外國文學(xué)研究的學(xué)術(shù)指向。

具備了創(chuàng)新性、對話性和融合性特征的學(xué)術(shù)活動必將帶來豐盛的學(xué)術(shù)成果，用高端的定位為未來學(xué)術(shù)發(fā)展的國際性走向奠定基礎(chǔ)。伴隨這場以創(chuàng)新性為主題的融合性對話，未來交大外院將繼續(xù)發(fā)展，堅持自己的國際化道路，為打造一個具備交大外院特色的學(xué)術(shù)富強(qiáng)之路而努力。事實上，這一努力已經(jīng)有了具體的思路和舉措。例如，2014年12月19日～22日，交大外院將直接承辦國際性學(xué)術(shù)會議——“第四屆文學(xué)倫理學(xué)批評國際學(xué)術(shù)研討會”，屆時來自英、美、德、法、比利時、以色列、匈牙利等多國的知名學(xué)者都將共襄盛會，齊聚一堂，從而再次將上海交大外院的學(xué)術(shù)水平提升一個臺階。

附注

①粗體為筆者所加。

②本期所刊布萊恩西沃茲威爾教授的論文即為此次講座的文字稿。

（責(zé)任編輯 楊 麗）

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1674－8921－（2014）03－0062－03

10.3969／j.issn.1674－8921.2014.03.012.

林玉珍，上海交通大學(xué)外國語學(xué)院講師、博士。主要研究方向為英美文學(xué)理論與批評、敘事學(xué)。電子郵箱：lyz5474＠aliyun.com