王英杰

(中共河北省委黨校 哲學(xué)社會學(xué)部，河北 石家莊 050061)

全面建成小康社會的科學(xué)方法論

王英杰

(中共河北省委黨校 哲學(xué)社會學(xué)部，河北 石家莊 050061)

從方法論層面深刻把握全面建成小康社會這一戰(zhàn)略目標(biāo)的內(nèi)在邏輯、思維原則和實踐特點，可以使我們更明晰、更自覺、更有力地推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。全面建成小康社會的戰(zhàn)略謀劃，堅持客觀性與能動性相統(tǒng)一、整體性與重點性相統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一、共同性與特色性相統(tǒng)一、先進性與群眾性相統(tǒng)一的科學(xué)方法論原則，反映了黨在新的歷史時期領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向偉大復(fù)興的思維智慧和執(zhí)政方略。

全面建成小康社會;科學(xué)方法論

全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)，反映了我們黨在新的歷史時期領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向偉大復(fù)興的思維智慧和執(zhí)政方略，具有很強的思想性、前瞻性、戰(zhàn)略性和可操作性。從方法論的層面深刻把握這一宏偉藍圖的內(nèi)在邏輯、思維原則和實踐特點，可以使我們更明晰、更自覺、更有力地推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，確保全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。

一、堅持客觀性與能動性相統(tǒng)一

馬克思主義辯證法告訴我們，做任何事情都要從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律，同時要充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

全面建成小康社會的目標(biāo)，是我們黨根據(jù)當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際、遵循當(dāng)代中國社會發(fā)展的規(guī)律而提出的新要求。十六大、十七大確立全面建設(shè)小康社會目標(biāo)以來，我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、民主不斷健全、文化日益繁榮、社會保持穩(wěn)定，為全面建成小康社會打下了堅實基礎(chǔ)。從國際國內(nèi)大勢來看，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。為贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來，黨不失時機提出全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，既與時俱進、鼓舞人心，又立足現(xiàn)實、切實可行。全面建成小康社會，在任何情況下都要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，推進任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足于社會主義初級階段這個最大實際，既不妄自菲薄、也不妄自尊大。

實干興邦，空談?wù)`國。小康社會不會自己從天上掉下來，需要我們“甩開膀子”，積極主動、扎扎實實地努力建設(shè)。如期全面建成小康社會任務(wù)十分艱巨，全黨同志必須增強憂患意識、創(chuàng)新意識、宗旨意識、使命意識，埋頭苦干、頑強拼搏;億萬人民要充分發(fā)揮主人翁精神，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，立足崗位、勤勉奉獻;全社會要積極踐行社會主義核心價值觀，凝聚社會共識、提升精神狀態(tài)，為全面建成小康社會匯集起強大力量。

在全面建成小康社會的偉大實踐中，既要實事求是、求真務(wù)實，又要解放思想、與時俱進。只要我們胸懷理想、堅定信念、凝聚力量、攻堅克難，就一定能如期實現(xiàn)宏偉目標(biāo)。

二、堅持整體性與重點性相統(tǒng)一

現(xiàn)代系統(tǒng)論把研究對象看作是一個有機的整體，強調(diào)系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)功能的最優(yōu)化;同時認為，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，每個要素在系統(tǒng)中都起著特定的作用，特別是重點要素對系統(tǒng)功能的發(fā)揮更為關(guān)鍵。

全面建成小康社會的謀劃布局，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代系統(tǒng)論的科學(xué)思維方法。全面建成小康社會的總布局是“五位一體”，即經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五大方面整體推進、協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)代中國社會是一個系統(tǒng)整體，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各要素是相互聯(lián)系、相互作用的，任何一個要素的發(fā)展都離不開其他要素的有機配合，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展才是科學(xué)發(fā)展，任一方面出問題、任一要素“掉鏈子”，都會影響全面建成小康社會整體目標(biāo)的實現(xiàn)。

實現(xiàn)系統(tǒng)整體功能優(yōu)化，要善于抓住重點要素。在當(dāng)代中國社會發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟建設(shè)無疑是基礎(chǔ)性、決定性的要素。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵，只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，必須堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動搖。而在經(jīng)濟建設(shè)中，我們又要把經(jīng)濟領(lǐng)域看作是一個整體系統(tǒng)，其中最重要的環(huán)節(jié)是加快經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，這條“主線”是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，又有它的主攻方向——推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，而擴大內(nèi)需是這一戰(zhàn)略調(diào)整的基點。

把對象看成系統(tǒng)，在系統(tǒng)中抓重點要素，不僅在經(jīng)濟建設(shè)方面是這樣，在政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面的建設(shè)中同樣體現(xiàn)著這一原則。整體謀劃、抓住重點，是實現(xiàn)全面建成小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的思維方法之一。

三、堅持繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是揚棄，既保留又克服，既繼承又創(chuàng)新，既堅持以往發(fā)展中對新事物有積極意義的東西，又不斷革除舊事物中消極的東西，推動事物發(fā)展到新的階段。作為全面建成小康社會行動指南的科學(xué)發(fā)展觀，就是既繼承又創(chuàng)新的偉大理論成果，既堅持了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，又根據(jù)新的發(fā)展要求，創(chuàng)新性地回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。在全面建成小康社會的進程中，必須堅持人民主體地位，必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅持推進改革開放，必須堅持維護社會公平正義，必須堅持走共同富裕道路，必須堅持促進社會和諧，必須堅持和平發(fā)展，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這八個“必須堅持”是我們黨勇于實踐、不懈探索而總結(jié)得出的規(guī)律性認識，是永葆黨的生機活力、永葆國家發(fā)展動力的不竭源泉。

推進當(dāng)代中國社會不斷向前發(fā)展，還必須清醒看到我們工作中存在的許多不足，正視前進道路上的困難和問題，必須以更大的政治勇氣和智慧，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘，全面深化改革，堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端。面對發(fā)展中依然突出的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題，要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀;為解決科技創(chuàng)新能力不強的問題，要大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略;面對社會矛盾明顯增多的問題，要加強和創(chuàng)新社會管理，提高社會治理的科學(xué)化水平;為解決資源環(huán)境約束加劇的問題，必須把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”，努力建設(shè)美麗中國;面對當(dāng)前一些黨員干部理想信念動搖、消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)問題，要全面加強黨的建設(shè)，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。

在新的歷史條件下奪取新的勝利，既要善于繼承又要勇于創(chuàng)新，必須始終堅持中國特色社會主義道路，必須在全面建成小康社會進程中大力推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

四、堅持共同性與特色性相統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)強調(diào)共性與個性的辯證統(tǒng)一，認為共性決定事物的基本性質(zhì)，個性揭示事物之間的差異，共性存在于個性之中，個性體現(xiàn)并豐富著共性。

全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的愿景規(guī)劃。當(dāng)代中國社會的發(fā)展，既要遵循人類社會發(fā)展的共同規(guī)律、順應(yīng)人民群眾的共同愿望，又要不斷豐富社會主義事業(yè)的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和必然趨勢，同時又對歷史發(fā)展道路的具體多樣性給予了充分關(guān)注。我們必須在遵從社會發(fā)展共同規(guī)律的前提下，根據(jù)我國特殊國情來回答“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題。在中國的發(fā)展道路問題上，我們已經(jīng)得出了一個堅定的結(jié)論:全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移地走中國特色社會主義道路。

全面建成小康社會的戰(zhàn)略部署，同樣滲透著共性與個性相統(tǒng)一的原則，既堅持共同性又強調(diào)特色性，既順應(yīng)共同趨勢又凸顯中國特色。堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，促進“四化”同步發(fā)展;人民民主是我們黨始終高揚的光輝旗幟，既積極借鑒人類政治文明的有益成果，又決不照搬西方政治制度模式;加快推進社會體制改革，既順應(yīng)現(xiàn)代社會組織管理體制，實現(xiàn)政社分開、權(quán)責(zé)明確、依法自治，又突出黨委政府在社會管理中的領(lǐng)導(dǎo)主導(dǎo)作用，構(gòu)建中國特色社會主義管理體系;既大力推進生態(tài)文明建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出貢獻，又堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化;在促進人類和平與發(fā)展事業(yè)上，既倡導(dǎo)人類命運共同體意識，又堅決奉行獨立自主的和平外交政策，堅持把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。

共同性與特色性相統(tǒng)一的中國發(fā)展道路、發(fā)展理論、發(fā)展實踐，反映出中華民族正以嶄新昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

五、堅持先進性與群眾性相統(tǒng)一

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實現(xiàn)社會變革、推動社會進步的決定力量，同時也承認個人在歷史上具有影響作用，特別是先進政黨、先進人物對社會發(fā)展的引領(lǐng)帶動作用，堅持人民群眾和先進個人在歷史作用上的一致性。

中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)。必須堅持人民主體地位，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，廣納群言、廣集民智，從各層次各領(lǐng)域擴大公民有序政治參與。強調(diào)文化建設(shè)的關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力，在廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動中，要充分發(fā)揮道德模范的先進示范作用。強調(diào)加強社會建設(shè)必須以保障和改善民生為重點，創(chuàng)新社會管理必須充分發(fā)揮群眾參與社會管理的基礎(chǔ)作用。強調(diào)建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉，建設(shè)美麗中國需要增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識。

人民群眾通過自己的辛勤勞動，不斷創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富和精神財富，推動了人類社會的發(fā)展進步;而我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的先進性和群眾性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，具體體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進中國特色社會主義各項事業(yè)的偉大實踐活動中?，F(xiàn)階段，黨擔(dān)負著團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾全面建成小康社會的歷史重任。順利完成這一重任，就要求始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，任何時候都要把人民利益放在第一位，始終依靠人民推動歷史前進;就要求不斷完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度，堅持問政于民、問需于民、問計于民，從人民偉大實踐中汲取智慧和力量。全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。黨堅強有力，黨同人民保持血肉聯(lián)系，國家就繁榮穩(wěn)定，人們就幸福安康。

全面建成小康社會，需要億萬人民團結(jié)一心、不懈奮斗，更需要廣大黨員干部牢記人民信任和重托，兢兢業(yè)業(yè)、奮發(fā)有為。在黨和人民的創(chuàng)造性實踐中，中國特色社會主義必將開拓出更為廣闊美好的發(fā)展前景。

責(zé)任編輯鄭百靈

D616

A

1008－6463(2014)02－0049－03

2014－12－10

王英杰(1971－)，男，河北河間人，中共河北省委黨校哲學(xué)社會學(xué)部副主任，教授，歷史學(xué)博士，主要從事中國哲學(xué)和社會管理學(xué)研究。