王升

（赤峰學(xué)院 科技處，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

民族地區(qū)高校人文素質(zhì)教育的目標(biāo)及培養(yǎng)途徑研究

王升

（赤峰學(xué)院 科技處，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

民族地區(qū)高校地處少數(shù)民族地區(qū)，具有其自身的特點，要制定人文素質(zhì)教育的目標(biāo)，要結(jié)合民族性、地區(qū)性的特點，在理論上要以人文素質(zhì)教育的先進理論為指導(dǎo)，在實踐中采用靈活的適合民族地區(qū)大學(xué)生的方法，逐步逐層推進人文素質(zhì)教育.

民族；人文素質(zhì)；目標(biāo)；途徑

對“素質(zhì)”這一概念的理解，主要有三種觀點：一是心理學(xué)的觀點，這是其本義；二是教育學(xué)的觀點，這是引申義；三是習(xí)慣用語，這是“素質(zhì)”概念的泛化.本課題指的是教育學(xué)的觀點，即“人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個體自身的認(rèn)識與社會實踐，養(yǎng)成的較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì).”教育學(xué)的素質(zhì)，強調(diào)的是一種后天素質(zhì)，是一種以先天素質(zhì)為基礎(chǔ)并與后天素質(zhì)融為一體、不可分割的先天與后天的整體素質(zhì).

人文素質(zhì)指在與外界交往中將習(xí)得的“人所以為人”之道通過內(nèi)化所形成的內(nèi)在精神品質(zhì)與價值觀念.人文素質(zhì)教育即教“人之所以為人之道”.高校的人文素質(zhì)教育則主要是通過人文學(xué)科的教育和環(huán)境的陶冶，促使學(xué)生通過自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價值取向，最終使大學(xué)生形成高尚的道德情操、高品位的人格修養(yǎng)以及創(chuàng)造性思想能力和多維知識視野.

高校素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育的繼續(xù)，是以基礎(chǔ)素質(zhì)為基本目標(biāo)、以專業(yè)素質(zhì)為重要目標(biāo)、以創(chuàng)新素質(zhì)為核心目標(biāo)的教育.高校素質(zhì)教育，是當(dāng)今高校正在實踐的教育模式，但它更應(yīng)該是一種高校的指導(dǎo)思想，一種教育觀念，甚至是一種永無止境的教育理想.因而，高校素質(zhì)教育不但應(yīng)以人為中心，還要以人出發(fā)點，著眼于人的可能性，從人之為人的根本——自由——入手，在關(guān)注人的專業(yè)素質(zhì)的同時，更加關(guān)注人的心靈、關(guān)注人的價值，從而深入到人自身并充分獲得與完善自身，以人的方式調(diào)動人的主體認(rèn)識與實踐的主觀能動性，最終實現(xiàn)人的自我教育、自我建構(gòu)和自我提升與自我完善，真正促使人之全面生成和全面發(fā)展.

民族地區(qū)高校人文素質(zhì)教育要結(jié)合民族性、地區(qū)性的特點，在理論上要以人文素質(zhì)教育的先進理論為指導(dǎo)，在實踐中采用靈活的適合民族地區(qū)大學(xué)生的方法，逐步逐層推進人文素質(zhì)教育.

1 民族地區(qū)高校人文素質(zhì)教育的目標(biāo)

1.1 品質(zhì)素質(zhì)

現(xiàn)代心理學(xué)一直在強調(diào)情商，說到底其實是一個人的品質(zhì)素質(zhì).中國古代文化非常重視人的品質(zhì)，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”，也強調(diào)“文如其人”，這其實是要求每一個都要具備一定的社會責(zé)任感，要把國家與人民的利益放在最重要的位置，與此同時實現(xiàn)自身的價值.在今天我們要繼續(xù)古代文化中的優(yōu)秀品質(zhì)，使當(dāng)代民族地區(qū)大學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的人文素質(zhì).

1.1.1 要有理想主義

我國傳統(tǒng)文化一直強調(diào)要有理想、有抱負(fù)，“好男兒志在四方”說的就是這個道理.在我國歷史發(fā)展的過程中，涌現(xiàn)出無數(shù)有理想、有抱負(fù)的英雄事例.在我國進入二十一世紀(jì)后，國家經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會進步，人民生活安居樂業(yè).在民族地區(qū)，經(jīng)濟社會也發(fā)生了翻天覆地的變化.但是今天的大學(xué)生，缺乏遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他們大多只追求個人的幸福，在民族地區(qū)高校尤其如此.民族地區(qū)高校大學(xué)生先天缺乏一種自信心，總感覺偉大的事業(yè)都是名牌大學(xué)的學(xué)生所為.因此，民族地區(qū)高校，要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，進而培養(yǎng)他們遠(yuǎn)大的理想.要引導(dǎo)當(dāng)代的大學(xué)生把追求個人幸福與追求遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來，要以實現(xiàn)更多人的幸福為目標(biāo).

1.1.2 要有責(zé)任感

與理想相結(jié)合的就是責(zé)任感.新時期的社會責(zé)任感教育常常是在口頭上，在理論的探討中.民族地區(qū)高校大學(xué)生的責(zé)任感應(yīng)該落到實處，要從社會生活的的一點一滴做起.比如，你是否有帶走你身邊自己制造的垃圾的習(xí)慣；你是否遵守了交通規(guī)則；當(dāng)你做一件事的時候，包括你說一句話的時候，你是否考慮了其他人.當(dāng)代社會，我們國家已經(jīng)在經(jīng)濟上取得了很大的進步，現(xiàn)在需要從精神層面對青年人進行正確的引導(dǎo).這些小的行為的養(yǎng)成，小的行為形成的責(zé)任意識的培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生真正的社會責(zé)任感.中國古代文化中有一句話，“勿以惡少而為之，勿以善小而不為”說的就是這個道理.古人還說“三歲看小，七歲看老”都在標(biāo)明要重視細(xì)節(jié)，重視培養(yǎng)孩子的習(xí)慣.民族地區(qū)高校，長期以來雖然非常重視對大學(xué)生的思想政治教育，但是大學(xué)生的社會行為養(yǎng)成方面的教育尚需進一步加強，尤其是以小見大的責(zé)任感教育，因為這是一個人行為的基礎(chǔ)，是社會進步的核心因子.

1.1.3 要有競爭與合作精神

二十一世紀(jì)，隨著改革開放的進一步深入，國與國之間的合作越來越廣泛.同理，人與人之間的合作空間越來越大、合作領(lǐng)域也越來越多.但是國家與國家的競爭更加激烈，體現(xiàn)在經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、能源、軍事、人才等方方面面.因此，民族地區(qū)高校要密切關(guān)注國際社會的發(fā)展，從戰(zhàn)略高度培養(yǎng)大學(xué)生的競爭與合作精神.社會需要競爭，更需要合作，只有很好地與別人合作，才會取得更大的進步，也才會在競爭中立于不敗之地.要學(xué)會正確處好合作與競爭的關(guān)系，是新時期社會對人才提出地必然要求.

1.1.4 要有創(chuàng)新與創(chuàng)造精神

新時代社會的發(fā)展，強調(diào)創(chuàng)新精神.改革創(chuàng)新是經(jīng)濟社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的強大動力.民族地區(qū)高校，要重視對大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)造精神教育.作為新時代高校的大學(xué)生，肩負(fù)傳承文化，振興國家的重任，如果沒有創(chuàng)新與創(chuàng)造精神，很難完成這一神圣使命.民族地區(qū)高校大學(xué)生，要學(xué)會從實際出發(fā)，要做到頂天立地，切實從自我做起，從身邊的許許多多小事做起，不因循守舊，要敢于突破常規(guī)，學(xué)會多角度分析問題，勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造.只有這樣，我們的國家在經(jīng)濟、科學(xué)等方面才會持續(xù)發(fā)展.

1.1.5 要有合乎中華民族的禮儀

我們國家在現(xiàn)代化的過程中，對傳統(tǒng)禮儀丟失的太多.現(xiàn)在通過國學(xué)課，通過傳統(tǒng)禮儀教育，正在彌補這一缺憾.但是對于民族地區(qū)高校大學(xué)生來說，更需要從文明的角度去掌握禮儀.國家與民族的發(fā)展，不僅僅表現(xiàn)在政治經(jīng)濟文化科學(xué)技術(shù)等方面，也體現(xiàn)在每一個人的行為、行動之中.一位彬彬有禮的人自然就會受到對方應(yīng)有的尊重，更會彰顯他本人的自信心.

1.2 專業(yè)素質(zhì)

1.2.1 優(yōu)良的專業(yè)素質(zhì)

民族地區(qū)高校大學(xué)生，在畢業(yè)之時應(yīng)具備較好的專業(yè)素質(zhì)，至少應(yīng)掌握一門專業(yè)知識及一項專業(yè)技能，能夠運用所學(xué)到的內(nèi)容，解決社會問題.同時能適應(yīng)社會的發(fā)展，不斷求知，進一步豐富和提高自己的水平.在實際工作中，能做到帶領(lǐng)或團結(jié)同事，共同努力、不斷進取以優(yōu)異的成績?nèi)ネ瓿扇蝿?wù).這種專業(yè)素養(yǎng)還要與社交、口頭表達(dá)、書面表達(dá)等結(jié)合起來，能夠介紹清楚自己所從事的事業(yè)，所研發(fā)的產(chǎn)品等情況.這些專業(yè)素質(zhì)是一個長長的鏈條，每一段都不可少.

1.2.2 優(yōu)良的人文素養(yǎng)

各門知識都是相通的，現(xiàn)代社會把專業(yè)分得過細(xì)，常常不利于工作的開展.在人類社會早期，知識體系都完全融為一體，現(xiàn)代社會才給予了分割.如果一個人腳痛，醫(yī)生只知道去找腳的毛病，那么他一定不是一個合格的醫(yī)生.同樣，只有優(yōu)良的專業(yè)素質(zhì)是不夠的，還要有與專業(yè)素質(zhì)相配套的人文素質(zhì).民族地區(qū)高校，同樣如此，既要注重對大學(xué)生進行專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，更要加強對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng).

2 民族地區(qū)高校大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

2.1 重構(gòu)適應(yīng)民族地區(qū)大學(xué)生人文素質(zhì)要求專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程體系

進入二十一世紀(jì)，高校的教學(xué)改革一直都在不斷探索，不斷完善.但是，依據(jù)民族地區(qū)高校人文素質(zhì)教育的目標(biāo)，應(yīng)對現(xiàn)有的專業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整重構(gòu).現(xiàn)有的專業(yè)結(jié)構(gòu)，在很大程度上并不能滿足大學(xué)生成長的要求，尤其是不能滿足民族地區(qū)特殊文化場的要求.作為民族地區(qū)高校，從專業(yè)、課程體系來看要把蒙古族文化融入到人文素質(zhì)的教育之中.只有增進漢族文化與蒙古族文化的相互了解、相互溝通，才能促進民族的團結(jié)、融合，也才能發(fā)揮民族地區(qū)高校的課程、專業(yè)優(yōu)勢，更進一步提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓他們在今后的學(xué)習(xí)工作中更早熟悉民族地區(qū)的特點，增強其就業(yè)的機會，有利于其工作的順利進行.

2.2 改進民族地區(qū)高校人文素質(zhì)要求的教學(xué)內(nèi)容，確保人文素質(zhì)教育落到實處

民族地區(qū)高校要按照人文素質(zhì)要求實現(xiàn)的目標(biāo)，改革教學(xué)內(nèi)容，把理想主義、責(zé)任感、合作與競爭精神、創(chuàng)新與創(chuàng)造精神、具備中華民族的禮儀等有意識的融入到教學(xué)內(nèi)容之中，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識與專業(yè)技能的同時，潛移默化地受到人文素質(zhì)的教育.另外，有條件的民族高校也可以根據(jù)實際情況，開設(shè)人文素質(zhì)教育專題課，強化人文素質(zhì)教育.第三，民族地區(qū)高校應(yīng)適時改進教學(xué)手段與教學(xué)方法，加強對學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，要以學(xué)生為主體，引導(dǎo)他們走出死背知識點的誤區(qū)，增強實踐性、實用性與理論性的有機結(jié)合.通過教師的引導(dǎo)，帶動大學(xué)生自己著手去發(fā)現(xiàn)問題、探索問題并試圖去解決問題.教師在對學(xué)生的考核環(huán)節(jié)中，盡量不把期末的一張試卷做為大學(xué)生課程考核的終考成績，要把實踐環(huán)節(jié)，要把人文素質(zhì)考核列入考核范圍.

2.3 營造民族地區(qū)高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的校園環(huán)境

環(huán)境是人才成長的外在條件，民族地區(qū)高校要重視人文素質(zhì)教育的校園環(huán)境建設(shè).首先，要引導(dǎo)大學(xué)生自身注重人文素質(zhì)教育并給予其合理的學(xué)習(xí)壓力，進一步擺脫傳統(tǒng)教育過于重視理論，輕視實踐的學(xué)習(xí)方法.另外，學(xué)校還應(yīng)通過多種多樣的校園活動的開展?fàn)I造高質(zhì)量的人文素質(zhì)教育氛圍.這些活動可以包括以下內(nèi)容：

2.3.1 設(shè)立大學(xué)生科研項目

鼓勵民族地區(qū)高校大學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、探索問題，激勵他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)造才能.這本身就是一個團隊的事業(yè)，也能促進他們的合作與對外交流的能力，更有利于大學(xué)生深化對專業(yè)知識的理解與掌握.

2.3.2 開設(shè)學(xué)術(shù)講座

一所大學(xué)，如果沒有學(xué)術(shù)講座，很難引起大學(xué)生對科學(xué)前沿問題的注目與思考.良好而合適的學(xué)術(shù)講座，不僅向?qū)W生傳達(dá)了新的觀點、新的知識，其本身也是對大學(xué)生人文素質(zhì)的教育.它可以激發(fā)大學(xué)生求知欲，激發(fā)他們對學(xué)術(shù)問題的質(zhì)疑、討論與交流.

2.3.3 開展文明禮儀活動

可以通過舉辦各種活動，加強民族高校大學(xué)生對中華文明禮儀的認(rèn)識與理解，可以起到美化心靈、陶冶情操的作用.

2.3.4 有計劃地組織學(xué)生深入社會進行調(diào)查研究

民族地區(qū)高校可以通過組織大學(xué)生深入社會實踐進行調(diào)查研究，讓他們切實感受本地區(qū)的文化、經(jīng)濟、社會發(fā)展情況，既能讓他們了解本地區(qū)的語言文化、風(fēng)土人情、歷史狀況等，也能通過對大好河山的考察，增強其愛國的情感.如果帶著問題去考察，還能進一步發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的設(shè)想，更是不可多得的提高大學(xué)生人文素質(zhì)的機會.

人文素質(zhì)教育是一項復(fù)雜的教育工程，它包括在各個專業(yè)、各門課程之中，又在各個專業(yè)各門課程之外.只有從觀念上進行改革、提升，從思路上跟進，從教學(xué)方法、教學(xué)手段上去實施，從環(huán)境上去營造，才能真正實現(xiàn)民族地區(qū)高校的人文素質(zhì)教育.同時，它的實現(xiàn)又不能僅僅靠校方來完成，還要求大學(xué)生本人的積極參與、社會與家庭的有力協(xié)助.因此，民族地區(qū)高校人文素質(zhì)教育要發(fā)揮各種力量的合力，最終為進一步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量做出貢獻(xiàn).

〔1〕李永寧,論多元文化教育與民族、民族團結(jié)的關(guān)系[M].青海師范大學(xué)學(xué)報,2009（5）.

〔2〕張愛紅.大學(xué)生人文精神現(xiàn)狀及構(gòu)建研究[D].中國碩博士論文數(shù)據(jù)庫,2005.

〔3〕朱磊.論大學(xué)生的人文精神教育[D].中國碩博士論文數(shù)據(jù)庫,2009.

〔5〕藏宏玲.經(jīng)濟全球化背景下中國當(dāng)代大學(xué)生人文精神的培育[D].中國碩博士論文數(shù)據(jù)庫,2007.

G642

A

1673-260X（2014）01-0191-03

本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)高等教育科學(xué)研究 “十二·五”課題 “民族地區(qū)高校人文素質(zhì)教育的實踐與理論建構(gòu)研究”（NGJGH2012.76）階段性成果