說(shuō)起這個(gè)“夜半鐘聲”，在古代人們就有爭(zhēng)議：誰(shuí)會(huì)在深更半夜敲鐘呢？

歐陽(yáng)修就曾對(duì)這鐘聲提出質(zhì)疑，說(shuō)“三更不是打鐘時(shí)”。宋代的詩(shī)評(píng)家們對(duì)此做過(guò)一番認(rèn)真的考證。

同是唐朝詩(shī)人，白居易寫(xiě)過(guò)：“新秋松影下，半夜鐘聲后?！睖赝ン迣?xiě)過(guò)：“悠然旅思頻回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘?！边@些詩(shī)從側(cè)面證明了唐朝時(shí)的寺廟確有半夜撞鐘的習(xí)慣。

南宋著名詞人葉夢(mèng)得進(jìn)一步證明：在宋代，蘇州一帶的寺廟還有半夜敲鐘的習(xí)慣。葉夢(mèng)得說(shuō)：歐陽(yáng)修并沒(méi)有到過(guò)吳中，所以并不知道吳中的山寺，其實(shí)現(xiàn)在夜半還會(huì)敲鐘。

在這些強(qiáng)大的論據(jù)、論證面前，歐陽(yáng)修的質(zhì)疑被駁回了一百遍。關(guān)于“夜半鐘聲”的事，在詩(shī)壇熱鬧了好一陣。從北宋到南宋，直到明清還有人往里摻和，像歐陽(yáng)修、陸游等許多名家都摻和了進(jìn)去，張繼的《楓橋夜泊》在爭(zhēng)議之中是越來(lái)越出名了。

其實(shí)，夜半敲鐘的習(xí)慣早在《南史》中就有記載，不過(guò)把夜半鐘聲寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，并使之得以廣泛流傳的詩(shī)人，張繼是第一人！

（選自《詩(shī)詞中國(guó)》，中信出版社）