蔣偉中，尹 毅，林 娜

(常州大學 藝術(shù)學院，江蘇 常州 213164)

在經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代文明的沖擊下，作為人類智慧和勞動結(jié)晶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在走向滅絕或者處于瀕危狀態(tài)；以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托的中國本土文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正以創(chuàng)新“文化符號”來詮釋非物質(zhì)文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族性與世界性，這對擔負培養(yǎng)文化創(chuàng)新創(chuàng)意人才的高校藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育來說是一種機遇，也是一種挑戰(zhàn)[1]。當下，藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育就是要抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展機遇，結(jié)合藝術(shù)類專業(yè)實踐特點，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)技能，以適應(yīng)當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拓寬學生就業(yè)渠道，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)；同時，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實現(xiàn)由“輸血”向“造血”的轉(zhuǎn)變尋找新模式，通過新的媒介和新的文化空間傳播并滲入當代生活。

一、 傳承與創(chuàng)新：藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的互動性

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護需要融入創(chuàng)業(yè)教育理念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Intangible Heritage)，是指以非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的講述藝術(shù)、表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀、各種手工藝技能等以及相關(guān)的文化空間。[2]如今已經(jīng)成為當代人尋求認同和情感歸屬的象征，但是在真正研究和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，過去的東西如何能夠在今天仍然是“活的”？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“永久魅力”是由人的價值觀念、文化記憶和審美取向來決定的，即“自我認同”(Self-identity)[3]。而影響現(xiàn)代人“自我認同”構(gòu)建的，是人所受的教育與傳媒的導(dǎo)向。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為藝術(shù)教育的寶貴資源，以獨特的繪畫、音樂等表現(xiàn)方式感悟和傳承民間藝術(shù)中的傳統(tǒng)審美意識和藝術(shù)形式語言；與非藝術(shù)類專業(yè)相比，藝術(shù)類大學生的學習方式、課程內(nèi)容與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加直接相關(guān)，其“自覺性”、“參與性”都相對較強。

因此，藝術(shù)作為記載和傳播文化的最好載體之一，高校藝術(shù)教育更應(yīng)該是站在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護最前沿，在通識教育中開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和學習；同時，將創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展之域，培養(yǎng)藝術(shù)類大學生中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，讓有志的學生投身于此領(lǐng)域，以開拓地方特色文化產(chǎn)業(yè)為契機，搭建大學生創(chuàng)業(yè)平臺。由此帶來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和市場化經(jīng)營將會促使傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為一體，并以符合當代人要求的新形式和新形態(tài)再現(xiàn)歷史。

(二)藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育需要注入文化創(chuàng)意元素

目前，創(chuàng)業(yè)成為解決就業(yè)困境的有效途徑，創(chuàng)業(yè)型就業(yè)已經(jīng)成國家經(jīng)濟發(fā)展的主要動力。十八大報告明確提出必須“引導(dǎo)勞動者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵多渠道多形式就業(yè)，促進創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，提升勞動者就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”。因此，通過創(chuàng)業(yè)教育激發(fā)大學的創(chuàng)業(yè)潛能，提高大學生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，已經(jīng)成為我國高等教育改革的必然。

“90后”大學生崇尚獨立自主，渴望創(chuàng)新與冒險。作為藝術(shù)類大學生自主意識更為強烈，思想行為更加獨立，既要求面對現(xiàn)實，又不要放棄主旋律，自主創(chuàng)業(yè)在藝術(shù)類大學生中比例相對較高。南京工程學院藝術(shù)與設(shè)計學院的黃海、侯文輝兩位學者曾對幾所藝術(shù)類高校的學生做過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有自主創(chuàng)業(yè)想法的占65.32%，沒太多想法的占14.49%，沒有想法的占20.19%[4]?？梢?，對藝術(shù)類大學生而言，自主創(chuàng)業(yè)是挑戰(zhàn)自我、實現(xiàn)人生理想的重要途徑。

當前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出迅速崛起的態(tài)勢，藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育和地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，將有廣闊的發(fā)展前景和難得的市場機遇。因為，學科設(shè)置的多樣性和實踐性讓藝術(shù)類大學生開展創(chuàng)業(yè)活動具有其他學生所不具備的專業(yè)優(yōu)勢，把豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融合到大學生創(chuàng)業(yè)教育中，將文化創(chuàng)新和創(chuàng)意實現(xiàn)成果社會化，既是對當代人精神生活的準確把握，亦是對民族傳統(tǒng)文化的深入挖掘，對當前精神文明建設(shè)具有積極影響。許多高校都在藝術(shù)類教育過程中進行了有益的嘗試，開設(shè)了諸如以陶藝、剪紙、雕刻等為主題的實踐課程，激發(fā)學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣、加深學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，部分學生的創(chuàng)業(yè)活動中也逐漸融入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素。

二、問題與挑戰(zhàn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育面臨的現(xiàn)實困境

(一)藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)目標的認識尚不深入

創(chuàng)業(yè)教育是大學適應(yīng)新時代需要的一次變革，其實質(zhì)是一種面向“創(chuàng)業(yè)革命”開發(fā)人力資源的教育創(chuàng)新，并非是對創(chuàng)業(yè)知識和技能的數(shù)量堆積。但是，許多高校認為創(chuàng)業(yè)教育是以促進就業(yè)為目標的一種教育形式[5]，局限于創(chuàng)業(yè)政策、技巧、形勢分析等方面的指導(dǎo)，缺乏創(chuàng)業(yè)精神的培育。受傳統(tǒng)的“培養(yǎng)專業(yè)化人才”思維的影響，藝術(shù)類專業(yè)在人才培養(yǎng)模式上比較單一，只注重藝術(shù)技能的訓(xùn)練，而忽視了綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新思想和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。雖然有許多藝術(shù)類大學生的創(chuàng)業(yè)活動已經(jīng)結(jié)合地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)勢，但是往往是一種無意識的傳承與開發(fā)，缺乏對文化遺產(chǎn)價值的全方位的系統(tǒng)的教育認知，故而也沒能打造出特色的文化創(chuàng)業(yè)品牌。

(二)藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育課程體系的設(shè)置尚不健全

課程是創(chuàng)業(yè)教育實現(xiàn)的重要載體。當前的創(chuàng)業(yè)課程主要依靠將一些零散的創(chuàng)業(yè)活動實踐稍加整理而成的創(chuàng)業(yè)學教材和將與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的幾門獨立學科機械地組合在一起的“創(chuàng)業(yè)學系”，導(dǎo)致課程缺乏關(guān)聯(lián)性、完整性和操作性。由于，藝術(shù)教育一直被看做是低于普通專業(yè)教育的“另類教育”，對于如何充分發(fā)揮藝術(shù)類大學生的人格氣質(zhì)和性格特性，在創(chuàng)業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合上形成自己鮮明的特色，開發(fā)出切合藝術(shù)類大學生特性的創(chuàng)業(yè)課程更是缺乏科學認識。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育課程與教材的建設(shè)提供了豐富的資源，是藝術(shù)專業(yè)在全國大學生創(chuàng)業(yè)教育中獲取話語權(quán)的前提和保證。但是，在以智育為中心的教育體系和評價制度下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并沒有得到各高校課程設(shè)置與教學考核的支持[6]。

(三)藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育實踐體系的建立尚不完善

實踐是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)屬性，“體驗創(chuàng)業(yè)的每一項過程”是創(chuàng)業(yè)教育體系的重要環(huán)節(jié)。然而，我國的創(chuàng)業(yè)教育實踐或偏重創(chuàng)業(yè)知識的學習，或偏重創(chuàng)業(yè)技能的培訓(xùn)，尚未形成創(chuàng)業(yè)教育的實踐體系[7]。藝術(shù)類專業(yè)教學注重學生的單一知識結(jié)構(gòu)和技法的逐次升級，卻忽視了社會綜合實踐能力的培養(yǎng)，直接導(dǎo)致藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育實效性較低。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在創(chuàng)作與傳承方式上有著一個最為鮮明特點，就是對于人體的依附性——身口相傳[8]，其中所蘊含的文化基因、表現(xiàn)手法、造型手段、構(gòu)成觀念等，終究要通過學生的藝術(shù)實踐和創(chuàng)新創(chuàng)意才能體現(xiàn)出來。但是基于地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校企型實踐結(jié)構(gòu)的斷裂，導(dǎo)致學生對具體市場開拓缺乏經(jīng)驗與相關(guān)知識，缺乏從專職業(yè)角度整合資源、設(shè)計創(chuàng)新的能力。

(四)藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育師資的配置尚不專業(yè)

我國現(xiàn)有創(chuàng)業(yè)教育的師資缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)實踐指導(dǎo)能力，理論化的說教多于經(jīng)驗化的表達，對市場競爭中必備的設(shè)計意識、制作實踐能力及職業(yè)特點的培養(yǎng)重視不夠。與此同時，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對大學生進行創(chuàng)業(yè)教育又對藝術(shù)專業(yè)教師的知識結(jié)構(gòu)提出了更高水平的要求，教師必須充實相關(guān)的歷史文化知識，主動將文化遺產(chǎn)的傳承融入專業(yè)課程教學中，并結(jié)合當今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的熱點傳遞給大學生，激發(fā)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。另外，如何讓優(yōu)秀民間藝人來到“象牙塔”、走進課堂，向?qū)W生們展現(xiàn)展示“活”遺產(chǎn)，也是亟待解決的問題。

三、 創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育的路徑設(shè)置

(一)創(chuàng)新藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)理念與目標

創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的人才培養(yǎng)模式和教育改革方向，并不是使每一個受教育者成為創(chuàng)業(yè)家或企業(yè)家，但可以使每個人都具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力，為社會的經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性。藝術(shù)專業(yè)在進行創(chuàng)業(yè)教育體系和機制建設(shè)時，在宏觀和微觀上應(yīng)明確把握創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標，打破“技藝至上”的狹隘觀念，圍繞“激發(fā)學生創(chuàng)業(yè)意識、傳授相關(guān)創(chuàng)業(yè)知識、培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)能力、降低學生創(chuàng)業(yè)風險”的一般目標，循序漸進地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入創(chuàng)業(yè)教育目標體系；采取“以創(chuàng)業(yè)課程為主體，以專業(yè)教育為主導(dǎo)，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為依托”的創(chuàng)業(yè)教育理念，依靠學科特點和專業(yè)優(yōu)勢，積極推進地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與開發(fā)，促進藝術(shù)教育不斷適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型。

(二)創(chuàng)新藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育的課程設(shè)置和體系建設(shè)

為了有效地進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)，從藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)方案入手，針對藝術(shù)類院校學生特點，逐步構(gòu)建起一套從理論與實踐并舉、從課堂與課外聯(lián)動的完整文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)教育課程。在創(chuàng)業(yè)教學活動安排中，除了開設(shè)常規(guī)的創(chuàng)業(yè)課程向?qū)W生傳授一般性的創(chuàng)業(yè)知識之外，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容加以選擇、整理并滲透至“專業(yè)+創(chuàng)業(yè)”為基本架構(gòu)的人才培養(yǎng)方案中，有意識地融入創(chuàng)業(yè)教育的思維和理念，從而建立創(chuàng)業(yè)課程的全方位體系。同時，必須以“教學方法多元化”為導(dǎo)向[9]，將理論課、欣賞課與創(chuàng)新實踐課相結(jié)合，使學生對民俗藝術(shù)由理解上升為由衷的欣賞，再到能進行自發(fā)的創(chuàng)造，真正激發(fā)藝術(shù)類大學生的創(chuàng)業(yè)激情和創(chuàng)業(yè)動力。

(三)創(chuàng)新藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育的實踐體系構(gòu)建和平臺搭設(shè)

大學生創(chuàng)業(yè)教育實踐體系的構(gòu)建，是依托校內(nèi)外各類活動載體和實踐基地平臺，讓學生親身體驗創(chuàng)業(yè)過程的程序和方法，以優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)業(yè)實踐環(huán)境促進主體的自我生成。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益緊密結(jié)合的今天，藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育實踐體系的建設(shè)需要注重創(chuàng)業(yè)教育基地和創(chuàng)業(yè)孵化器的實踐性和應(yīng)用性。2010年12月6日，由教育部、科技部授牌的中國美術(shù)學院國家大學科技(創(chuàng)意)園在杭州成立，標志著全國第一個以藝術(shù)創(chuàng)意為特色的國家級大學科技園落成[10]，實現(xiàn)了創(chuàng)意公司的孵化、創(chuàng)意成果的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)意人才的培育的集聚效應(yīng)。因此，藝術(shù)類大學生經(jīng)過創(chuàng)業(yè)教育課程指導(dǎo)后，可以深入到自己所在的地開展具體的文化遺產(chǎn)調(diào)研和民間技藝的學習傳承，提煉出彰顯時代背景的文化創(chuàng)意題材，并通過創(chuàng)業(yè)園或?qū)嵺`基地的孵化與轉(zhuǎn)化，直接體驗企業(yè)運行過程的每一個環(huán)節(jié)。

(四)創(chuàng)新藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育的師資隊伍的選拔與培養(yǎng)

培養(yǎng)和造就一支專業(yè)導(dǎo)師、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師在內(nèi)的、高水平的創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育體系和培養(yǎng)機制的重要環(huán)節(jié)。高校在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)師的專業(yè)化建設(shè)上，一方面要提高現(xiàn)有專業(yè)教師的綜合素質(zhì)，包括提升教師藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)的廣度與深度，注意對不同民族民間文化藝術(shù)的態(tài)度、行為和語言，以及保持高度的產(chǎn)業(yè)敏感性，將產(chǎn)業(yè)的前沿知識傳遞給學生。另一方面，將民間藝人聘為學校榮譽教師，定期邀請地方民俗藝術(shù)的傳承人走進校園為學生們開展“第二課堂”的專業(yè)教學，通過直接經(jīng)驗的傳遞與感知，激發(fā)起學生保護和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在動力；再次，還可聘請文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的藝術(shù)創(chuàng)作人才、設(shè)計策劃人才、包裝銷售人才等，擔任校外兼職導(dǎo)師或者開展專題培訓(xùn)，提供創(chuàng)業(yè)咨詢、指導(dǎo)、資助和創(chuàng)業(yè)實習。

四、 結(jié)語

依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)類大學生創(chuàng)業(yè)教育，是發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢與特色的創(chuàng)業(yè)教育，是起點高、發(fā)展快的創(chuàng)業(yè)教育。其中所蘊含的文化價值和藝術(shù)特色，既可以拓寬大學生創(chuàng)業(yè)教育的理念與思路，也使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護有了系統(tǒng)的教育體系，對弘揚民族民間文化有著積極的促進作用。因此，圍繞大學生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)技能的培養(yǎng)，緊密結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)造，開展適合藝術(shù)類大學生成人與成才的培養(yǎng)模式，多途徑、全方位地實施創(chuàng)業(yè)教育，既能將寶貴的歷史文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，又有效地促進教育教學的改革，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)類創(chuàng)新人才。

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