丁 磊

板橋自敘

鄭板橋

板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚州興化人。父立庵先生，以文章品行為士先。教授生徒數百輩，皆成就。板橋幼隨其父學，無他師也。幼時殊無異人處，少長，雖長大，貌寢陋，人咸易之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匙著，或對客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎？

所刻詩鈔、詞鈔、道情十首、與舍弟書十六通，行于世。善書法，自號六分半書。又以余閑作為蘭竹，凡王公大人、卿士大夫、騷人詞伯、山中老僧、黃冠煉客，得其一片紙、只字書，皆珍藏。然板橋從不借諸人以為名。惟同邑李復堂相友善。復堂起家孝廉，以畫事為內廷供奉。康熙朝，名噪京師及江淮湖海，無不望慕嘆羨。是時板橋方應童子試，無所知名。后二十年，以詩詞文字與之比并齊聲。索畫者，必曰復堂；索詩、字、文者，必曰板橋。且愧且幸，得與前賢埒也。

板橋詩文，自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用。或有自云高古而幾唐宋者，板橋輒呵惡之，曰：吾文若傳，便是清詩清文；若不傳，將并不能為清詩清文也，何必侈言前古哉？明清兩朝，以制藝取士，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途。其理愈求而愈精，其法愈求而愈密。鞭心入微，才力與學力俱無可恃，庶幾彈丸脫手時乎。若漫不經心，置身甲乙榜之外，輒曰：我是古學，天下人未必許之，只合自許而已。老不得志，仰借于人，有何得意？

板橋非閉戶讀書者，長游于古松、荒寺、平沙、遠水、峭壁、墟墓之間。然無之非讀書也。求精求當，當則粗者皆精，不當則精者皆粗。思之，思之，鬼神通之！

（節(jié)選自《鄭板橋集》）

1.對下列句子中加字解釋，不正確的一項是（3分） （ ）

A.人咸易之 易，輕視。

B.或對客不聽其語 語，說話。

C.得與前賢埒也 埒，等同。

D.或有自云高古而幾唐宋者 幾，幾乎。

2.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是（3分） （ ）

A.以文章品行為士先 以劉日薄西山

B.不知非善記，乃善誦耳 至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)

C.其理愈求而愈精 不過數仞而下

D.理必歸于圣賢 圣人不凝滯于物

3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分） （ ）

A.鄭板橋的父親很有學問，因此鄭板橋從小從父學，沒有其他老師。

B.鄭板橋讀書的訣竅是背誦，為了默誦書籍，有時在吃飯的時候忘記拿湯勺筷子，聽不到別人對自己說的話，甚至忘記自己剛說過的話。

C.鄭板橋考上秀才二十年后，文學、藝術技藝大成，世人都找他求取詩詞字畫。

D.鄭板橋認為寫文章要出自自己的心意，說理要有根據，行文要符合現(xiàn)實生活需要。

4.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1） 然板橋從不借諸人以為名。（3分）

（2） 天下人未必許之，只合自許而已。（3分）

（3） 求精求當，當則粗者皆精，不當則精者皆粗。（4分）

閱讀下面這首詩歌，完成后面的題目。

素心蘭

何紹基①

深心太素絕聲聞，悔托靈根壓眾芬。

萬古貞風懷屈子，一江白月吊湘君。

香愈澹處偏成蜜，色到真時欲化云。

園榭秋光都占盡，故應冰雪有奇文。

注：①何紹基：清代著名書畫家，詩人。

1.結合詩歌內容賞析頷聯(lián)的藝術手法。（4分）

2.分析詩中“素心蘭”的形象，談談該詩所表達的思想情感。（6分）

淡 竹

蘇滄桑

（1） 初秋，我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。

（2） 他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原的其他植物，像一個混得不太好的中年人。

（3） 稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學生般躊躇滿志；銀杏終于褪去了一身濃艷，和藍天的高潔媲美；法國梧桐是老實人，沉浸在年代久遠的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無敵的位置；蘭花三七，像極薰衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝一個方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語……

（4） 幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結果！

（5） 甚至那口奇異的古井，都像藏著無窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會怎樣？

（6） 他是竹，是植物中的另類。其實，名利、金錢、權勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費心機——要將每一條根都變成利爪，團結土壤，虛偽地贊美越來越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風霜妥協(xié)；對蒼蠅漠視，對強加在身上的種種不公委曲求全，才能安身立命，才能有飛黃騰達的可能。

（7） 可是，他的節(jié)生來就是直的，他不能彎腰；他的心生來就是空的，他不愿費盡心機。

（8） 真的是空的嗎？不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個美妙的小宇宙——有與生俱來的一些堅持，有人生一世、草木一秋的豁達智慧，有對土地的感恩，有和另一棵竹的愛、與筍的親，與周圍無數青光綠影的促膝長談、開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風明月的和唱……笑忘功名利祿，荒蕪繁雜的每一秒時光都格外靜謐而美好。

（9） 那一節(jié)節(jié)空里，是永遠的盈滿。

（10） 更讓我驚異的，他不僅直、空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。

（11） 他可以很入世。生可以防風，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌、竹椅、竹籃。他可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。

（12） 當然，這并不表示他逆來順受，他會和壓在頭頂上的積雪抗爭，他不允許荒草占領腳下的領地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨善其身兼愛天下。

（13） 他是李白，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”；他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”；他是文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；他是蘇軾，“寧可食無肉，不可居無竹”；他是瘋瘋顛顛的釋道濟公，“數枝淡竹翠生光，一點無塵自有香”；他是岳飛、辛棄疾，他是中國儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達”……

（14） 他是我們身邊那些堅守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質上的清瘦、心靈上的豐衣足食。

（15） 于是，這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風雨過處，仰天長笑。

(選自《散文》)

1.文章3-5段，用不少筆墨寫淡竹之外的一些事物，這樣寫有什么目的？（4分）

2.“他可以很入世……他可以很出世。”這里的“入世”和“出世”的意思分別是什么？（4分）

3.作者在行文的過程中，精心設置了三組矛盾關系使得文章脈絡清楚，層次分明，請你概括出這三組矛盾關系，并作一定的說明。（6分）

4.請你聯(lián)系全文，探究作者通過刻畫淡竹贊美了人類哪些可貴品質？（6分）

編讀往來

尊敬的老師：

您好！我是一名中學生。最近，語文老師經常批評我在作文中胡亂使用“的”、“地”、“得”，并且說這三個詞的用法在小學都開始教，為什么到現(xiàn)在我還不會使用。我很委屈，因為第一呢，在小學，老師給我講這三個詞的用法講得太復雜。有時候，我甚至覺得他自己都沒弄明白。第二呢，我現(xiàn)在在網站上、報紙上、雜志上閱讀的文章，這三個詞的用法也各不統(tǒng)一，簡直可以說是混亂。比如，某語文雜志《看不透的維納斯》一文中，作者一開篇就這樣寫道：“我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪（地） 念頭忽地攫住我的心?！泵鎸@樣的情況，我很困惑，希望老師能夠給我指出一條明徑。感謝您！

學生：顧小汪

2014 年10月5日

小汪同學：

你好！

作為一名中學生，你為“的”“地”“得”而困惑，甚至“委屈”，我為你這種行為叫好！這說明，你有一種規(guī)范使用祖國語言文字的行為自覺。我可以告訴你，“的”“地”“得”自產生并有了相應的語法規(guī)則之后，至今基本上是沒有變化的。如果你覺得你的老師給你講的相關用法太復雜，我可以用三個簡單的句子來作說明：1、中國夢，我的夢。2、他輕輕地推開窗戶。3、我們把日本鬼子打得落花流水。想必不用我作過多的語法解析，你會明白的。當下，“的”“地”“得”使用的混亂現(xiàn)象是不足為怪的。一些對“的”“地”“得”的用法無知的人，當他們在網絡上大行其道的時候，原有的相關語法規(guī)范自然遭到了破壞。尤其是一些明星的微博、微信中的“的”“地”“得”更是混亂不堪，別跟他們一般見識，他們沒文化。更不要以為，用“的”來取代“地”“得”是一種時髦。我也請教過語言學家，他說，“的”似乎有一種泛化的趨勢，很多時候已代替了“得”，但沒有獲得廣泛的認同。我要說的是，最好還是按原有的規(guī)則規(guī)范地使用“的”“地”“得”，因為語言也好、文字也好，語法也好，都是有尊嚴的。

華中師范大學文學院教授 陳龍海

2014 年10月15日

本月閱讀精練參考答案

文言文閱讀答案：

1.D（幾，通“譏”，諷刺。）

2.C（A介詞，憑；連詞，因為。B動詞，是；連詞，才。D介詞，引出對象；介詞，表被動。C連詞，表順承，就。）

3.C（童子試是指童生考秀才，這里考查一個文學常識，問題出在求畫的人找的是李復堂。）

4（.1）然而我從不假借與他人交往來增加自己的聲名。（借，假借，憑借；以，來；為，成全，可意譯為增加。）（2）現(xiàn)在的人不一定贊同我，只能夠自己贊同自己罷了。（未必，不一定；許，贊同；合，應當，可意譯為能夠。）（3）探求方法的精深恰當，運用得恰當那么粗疏的地方也會變得精妙，運用不恰當精妙的地方也會變得粗疏。（求，探求；當，恰當；精，變得精妙；粗，變得粗疏。）

古詩詞閱讀答案：

1.①運用了擬人的手法。詩人賦予秋蘭以人的精神，歌頌其具有屈原的正直風骨，具有明月的雖然淡雅卻清操永恒的美，表現(xiàn)了詩人對秋蘭的喜愛之情。②詩人展開聯(lián)想，由眼前的秋蘭，聯(lián)想到與其有著相同境遇的屈原，聯(lián)想到湘水之神湘君，給讀者以豐富的想象空間，拓展了詩歌的境界。

2.詩中的素心蘭，色淡香遠，勝過眾芳的俗艷濃郁；雖因眾芳的妒忌而憤郁，卻仍保持自己高潔的節(jié)操。本詩正是以吟頌秋蘭來表達對恬淡自持又流芳萬古的君子節(jié)操的贊美。

現(xiàn)代文閱讀答案：

1.作者運用了對比(或反襯)的手法。用其他事物對名利的欲望和拼爭，反襯出淡竹淡泊名利、與世無爭、堅貞自守的品格。

2.“入世”，是指淡竹身為濟世良材，不論活著還是死后，都能對社會做出貢獻?！俺鍪馈保傅癯撍讐m，融于自然，優(yōu)雅散淡。

3.①直與彎。淡竹是植物的另類，節(jié)是直的，但它不委曲求全，不愿為自己飛黃騰達而彎腰。②空與滿。淡竹的心是空的，它不愿枉費心機，但它一節(jié)節(jié)的空里卻貯滿了堅持、豁達、感恩和愛的美好品質。③淡定與堅守。淡竹的外表到骨子都很淡，與世無爭，看淡生死，但淡竹身上卻有一種濃濃的兼愛天下的品格，堅守節(jié)操，絕不逆來順受。

4.①淡泊名利（不愿費心機，笑忘功名利祿，與世無爭） ②既能獨善其身，又能兼愛天下(可以很入世，可以很出世) ③正直，敢于抗爭④身處孤寂，卻追求心靈的自由、快樂。