楊榮清

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 輕紡工程與藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥230000）

一、區(qū)域文化與公共環(huán)境設(shè)施

區(qū)域文化是區(qū)域內(nèi)形成的各種文化的總和，是在歷史發(fā)展的過程中逐漸形成的，反映了一個(gè)地區(qū)特定的人文歷史境遇，也構(gòu)成了這個(gè)地區(qū)基本的人文特色。城鎮(zhèn)的發(fā)展需要人文精神，區(qū)域文化表示和展現(xiàn)的是城鎮(zhèn)的精神。［1］區(qū)域文化特色的展示常常是以人文特色的體現(xiàn)變得比較具體，人文特色表現(xiàn)在各種留存的文化傳承中，如民俗、民間戲劇、民間工藝、民間剪紙、民間雜技、民間故事等等，了解民間藝術(shù)形式并分析其所產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，才能更好地感受其文化魅力。一個(gè)文化的存在離不開地方文化的傳承。從城鎮(zhèn)建設(shè)中能夠表現(xiàn)最具公共文化特色的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)著手，從區(qū)域民眾的價(jià)值觀念、能力水平、道德品質(zhì)、精神狀態(tài)、思維方式等方面塑造區(qū)域精神主體形象，以此提高民眾整體素質(zhì)，推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，進(jìn)而形成文化的認(rèn)同感和自信心。［2］

公共設(shè)施是滿足人們公共需求和公共空間選擇的設(shè)施。城鎮(zhèn)公共環(huán)境設(shè)施對(duì)于城鎮(zhèn)居民生活的影響是潛移默化的，現(xiàn)階段隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，城鎮(zhèn)人口的劇增，需要政府對(duì)環(huán)境設(shè)施的質(zhì)量和數(shù)量繼續(xù)優(yōu)化。一座城市的興起，有必要建立相配套的公共環(huán)境設(shè)施。配套設(shè)施的建設(shè)如一味地模仿和不加思索地重建都會(huì)給城鎮(zhèn)文化帶來負(fù)面影響。城鎮(zhèn)之所以具有地方文化特色就是因?yàn)樗邆洳煌谄渌鞘械奶刭|(zhì)。如果城市公共環(huán)境設(shè)施建設(shè)既能滿足功能的需要又能提高區(qū)域文化品位，這就是城鎮(zhèn)建設(shè)成功之所在。在本文中，公共環(huán)境設(shè)施具體指公共環(huán)境提供的公共設(shè)備，如城鎮(zhèn)導(dǎo)視系統(tǒng)、休閑坐具、公共垃圾桶、信息終端、電話亭、果皮箱、公共廁所、飲水機(jī)、洗手器、路燈、街道燈具、街道鋪裝、建筑飾品等等。他們顯示城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)狀況，是社會(huì)發(fā)展和文化繁榮的象征，并具有強(qiáng)烈的審美價(jià)值。［3］

二、區(qū)域文化特色的風(fēng)格化

我國(guó)幅員遼闊，各地文化迥異，每個(gè)地區(qū)有自己獨(dú)特的文化，不一樣的區(qū)域特色形成文化的差異性和區(qū)域的認(rèn)同感。區(qū)域文化建設(shè)應(yīng)從多層面協(xié)調(diào)發(fā)展，保護(hù)城鎮(zhèn)的建筑遺存是弘揚(yáng)區(qū)域文化的重要方面，古宅樣式、橋梁造型、院落位置、石頭形態(tài)、街角環(huán)境、民俗呈現(xiàn)都能夠體現(xiàn)城鎮(zhèn)的文化風(fēng)貌。對(duì)今天的城鎮(zhèn)建設(shè)者而言，保護(hù)和建設(shè)同樣對(duì)提升城鎮(zhèn)文化品位有著積極的意義。從城鎮(zhèn)公共環(huán)境中最具表現(xiàn)文化特色的公共設(shè)施設(shè)計(jì)著手，研究發(fā)掘區(qū)域文化傳統(tǒng)，能較好反映區(qū)域文化特色，對(duì)宣傳區(qū)域文化，凝聚居民精神，都能起到潛移默化的作用。

地域風(fēng)格很容易找到代表獨(dú)特面貌的符號(hào)形式。對(duì)于區(qū)域風(fēng)格要仔細(xì)分析、審慎判斷，才能找到合適的圖形表達(dá)形式。在區(qū)域風(fēng)格化的過程中要細(xì)致地體會(huì)，準(zhǔn)確地定位能夠反映城鎮(zhèn)特點(diǎn)的圖形符號(hào)。分析成功的案例可以給我們提供借鑒。雖然舊街區(qū)被大范圍的拆遷，但也有改造成功的例子，如上海市新世界舊街區(qū)改造主要以海派風(fēng)格為特色的以旅游休閑為目的的展示地方區(qū)域文化內(nèi)涵，因此通過對(duì)區(qū)域文化的核心把握，反映在街區(qū)改造的墻壁上、屋梁上、道路上、休閑座椅上，公共空間處處體現(xiàn)設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵。還有成都的“寬窄巷子”、“錦里”，把“天賦之國(guó)”的文化精神通過符號(hào)大方地表現(xiàn)給市民和游客。

區(qū)域文化特色相對(duì)于地域特征有著更多微妙的變化，安徽黃山腳下的西遞古鎮(zhèn)保存了幾百年的城鎮(zhèn)風(fēng)貌，走進(jìn)古鎮(zhèn)就如同進(jìn)入古人世界，古鎮(zhèn)的保護(hù)和開發(fā)在大量游客到來之際變得非常需要，尤其是公共設(shè)施的提供更為重要。風(fēng)格化的區(qū)域文化體現(xiàn)需要設(shè)計(jì)師體現(xiàn)本區(qū)域的文化思想，完成有深度的符號(hào)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)有文化的藝術(shù)作品。比如，江蘇蘇州周莊水鄉(xiāng)特色的城鎮(zhèn)自然風(fēng)格，宣傳和保護(hù)周莊特色的自然景觀和人文景觀必須把握以“水鄉(xiāng)”為特征的核心特征，表現(xiàn)其具有風(fēng)格特色的水鄉(xiāng)文化特質(zhì)。

豐富多彩的區(qū)域文化蘊(yùn)育著與之相適應(yīng)的文化風(fēng)格，像上海的海派風(fēng)格、江浙水鄉(xiāng)風(fēng)格、安徽徽州風(fēng)格、四川巴蜀風(fēng)格、西北西域風(fēng)格、東北黑土地風(fēng)格等。在公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)分析這些地域風(fēng)格特色，并提出反映這樣風(fēng)格的圖形圖案。一定要把區(qū)域文化的風(fēng)格作為設(shè)計(jì)元素用到我們的作品中，設(shè)計(jì)出與區(qū)域文化相匹配的有血有肉有靈魂的精品。

三、良好的公共環(huán)境設(shè)施提升城鎮(zhèn)文化水平

城鎮(zhèn)之所以吸引我們，是因?yàn)椴粌H為我們提供更好的物質(zhì)生活條件，而且提供城鎮(zhèn)獨(dú)特的文化生活?，F(xiàn)階段城鎮(zhèn)高速發(fā)展，與城鎮(zhèn)密切相關(guān)的城鎮(zhèn)文化沒有很好體現(xiàn)，造成了許多設(shè)計(jì)上遺憾。因此對(duì)每個(gè)城鎮(zhèn)而言，塑造自己的形象，完善自己的形象是對(duì)城鎮(zhèn)文化的肯定和自信。

大城市給我們是整體的文化和視覺的印象，北京給我們的整體印象是厚重，上海給我們的整體印象是時(shí)尚，這是大城市文化積累帶給我們的啟示。對(duì)于城鎮(zhèn)在區(qū)域建設(shè)中起著重要作用的功能文化方面一樣得以重視。久住在大城市的居民都向往鄉(xiāng)村、古鎮(zhèn)，這是對(duì)城鎮(zhèn)生活方式的好奇，也是在尋找心靈的記憶?，F(xiàn)代大城市缺少這種傳統(tǒng)本真文化的傳承，找不到真正意義上的心理慰藉。所以城鎮(zhèn)的區(qū)域環(huán)境留存了我們記憶的要素，發(fā)展具有文化內(nèi)涵的城鎮(zhèn)文化需要通過環(huán)境空間多方面參與進(jìn)來。有著城市親和力的環(huán)境公共設(shè)施是提升城鎮(zhèn)文化、發(fā)揚(yáng)城鎮(zhèn)文化的關(guān)鍵所在。只有在城鎮(zhèn)建設(shè)中挖掘城鎮(zhèn)文化的根本，表現(xiàn)文化的環(huán)境公共設(shè)計(jì)才能表現(xiàn)到位，才能在城鎮(zhèn)軟實(shí)力中脫穎而出。

公共設(shè)施與城鎮(zhèn)建筑共同構(gòu)筑了城鎮(zhèn)的外在形象，公共設(shè)施的好與壞，能夠直接反應(yīng)城鎮(zhèn)的氣質(zhì)、風(fēng)格及市民的精神風(fēng)貌。公共設(shè)施反映人、文化、環(huán)境三者之間的關(guān)系。當(dāng)前我國(guó)公共設(shè)施設(shè)計(jì)方向朝著自然、環(huán)境、地域文化性統(tǒng)一整體邁進(jìn)，這對(duì)于一個(gè)城鎮(zhèn)加強(qiáng)文化內(nèi)涵，傳承地域文化具有重要作用。［4］

提倡高層次的、設(shè)計(jì)有文化的環(huán)境設(shè)施建設(shè)能夠提高區(qū)域的品位和親和力，能夠促進(jìn)城鎮(zhèn)文化水平的提升。

四、結(jié)合城鎮(zhèn)區(qū)域文化的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的意義

城鎮(zhèn)文化的塑造是多方面的綜合的結(jié)果，建筑、景觀、人文、民俗等都有著積極意義，結(jié)合城鎮(zhèn)特色文化的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)能提升城鎮(zhèn)文化水平。

第一，城鎮(zhèn)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)共進(jìn)。區(qū)域文化的形成不是一個(gè)簡(jiǎn)單的文化符號(hào)，而是在區(qū)域文化融匯交織的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的的共同面貌。整體的文化面貌表現(xiàn)是全方位的，只有通過區(qū)域文化的代表性表現(xiàn)才能從局部到整體去體現(xiàn)文化內(nèi)涵。如：安徽徽州建筑風(fēng)格的馬頭墻、粉墻黛瓦、古民居裝飾風(fēng)格以及民俗、民居、工藝品每一個(gè)文化符號(hào)背后不可避免地隱秘著一種文化傳統(tǒng)的生活方式，而不同的文化傳統(tǒng)與生活方式又會(huì)產(chǎn)生相異生活居住形態(tài)和環(huán)境設(shè)施需求。

第二，文化符號(hào)是區(qū)域特色高度概括和設(shè)計(jì)的前提。建筑特點(diǎn)、裝飾特點(diǎn)、民俗特點(diǎn)、語言特點(diǎn)以及居民的喜好特點(diǎn)都有文化積累且內(nèi)容多樣，找到合適的特色符號(hào)和圖形語言，需要找準(zhǔn)主體把握形式。在這個(gè)基礎(chǔ)上表現(xiàn)文化主體形態(tài)，需要對(duì)既有的符號(hào)概念化、抽象化、風(fēng)格化。只有這樣才能更好地表現(xiàn)區(qū)域文化的設(shè)計(jì)思想。設(shè)計(jì)是有為的“文化”表達(dá)形式，必然體現(xiàn)文化的特色，有什么樣的文化傳統(tǒng)，便一定會(huì)折射出什么樣的設(shè)計(jì)面貌。

第三，公共環(huán)境設(shè)施具有強(qiáng)烈的“場(chǎng)所感”，要明確環(huán)境屬性。公共環(huán)境設(shè)施是公共空間的一部分，應(yīng)該與該區(qū)域文化的特質(zhì)保持一致，它不僅只是功能與審美的載體，還應(yīng)該是區(qū)域文化的標(biāo)志物。［5］文化的多樣化可能使一些區(qū)域文化被忽視，影響到文化的傳承和發(fā)展，進(jìn)而影響到區(qū)域文化的認(rèn)同感。在城鎮(zhèn)建設(shè)中必須克服這種傾向，極力使城鎮(zhèn)公共環(huán)境設(shè)施保持鮮明的區(qū)域文化特色。

第四，公共設(shè)施設(shè)計(jì)對(duì)民眾的公共行為具有明確的引導(dǎo)規(guī)范作用。有著文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品能拉近與民眾之間的距離。交通信號(hào)、城市導(dǎo)視、禁止與允許等標(biāo)識(shí)清楚地傳達(dá)指示的含義，能規(guī)范居民行為。

現(xiàn)階段研究公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)理論須關(guān)注功能、工藝、成本等因素，研究要融入周邊環(huán)境，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，更需要突出公共設(shè)施文化特性?，F(xiàn)實(shí)中往往出現(xiàn)功能標(biāo)準(zhǔn)化，形式統(tǒng)一化，從經(jīng)濟(jì)角度可能節(jié)約了成本，但忽視了區(qū)域的文化屬性。我們?cè)谠O(shè)計(jì)公共環(huán)境設(shè)施時(shí)務(wù)必注意這一點(diǎn)。

［1］肖夢(mèng)欣.區(qū)域文化發(fā)展淺析［J］.東方企業(yè)文化，2013（19）：22.

［2］潘崎峰，等.淺析如何使高校藝術(shù)專業(yè)更好的引領(lǐng)區(qū)域文化建設(shè)［J］.文藝生活·文海藝苑，2013（2）：218－219.

［3］梁鶯歌.城市環(huán)境設(shè)施構(gòu)成與表現(xiàn)——傳統(tǒng)文化背景與現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)施的融合表現(xiàn)［J］.科技資訊，2008（2）：113.

［4］俞孔堅(jiān).“反規(guī)劃”與城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)［EB／OL］.www.chinacity.org.cn／cstj／zjwz／71568.html.

［5］張春鵬.傳統(tǒng)地域文化對(duì)城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的影響［J］.戲劇叢刊，2009（4）：115.