凌朝棟

(渭南師范學(xué)院人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院,陜西渭南 714099)

論司馬遷《史記》敘事中的照應(yīng)
——以《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》重要敘事寫人照應(yīng)關(guān)系為例

凌朝棟

(渭南師范學(xué)院人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院,陜西渭南 714099)

司馬遷敘事照應(yīng)方法緣于其繼承了《左傳》《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦典籍的內(nèi)容和敘事方法。他在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中運(yùn)用人物對(duì)話的照應(yīng)敘寫重大事件,將人物對(duì)話照應(yīng)與敘事相結(jié)合,三組人物對(duì)話照應(yīng)形成了劉邦韜光養(yǎng)晦的策略,環(huán)環(huán)相扣的許諾人物對(duì)話照應(yīng)導(dǎo)致了項(xiàng)羽“擊破沛公軍”失敗;他運(yùn)用類似事件的前后照應(yīng),塑造人物形象,如項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、項(xiàng)梁等,從而使整個(gè)敘事文字前后銜接,故事完整,天衣無縫,并增強(qiáng)了人物個(gè)性特點(diǎn)。

司馬遷;《史記》;敘事寫人;《項(xiàng)羽本紀(jì)》;照應(yīng)

司馬遷《史記》是中國(guó)史學(xué)經(jīng)典和文學(xué)名著。就文學(xué)而言,《史記》是部史傳文學(xué),這是學(xué)界不爭(zhēng)的命題。因此,其敘事內(nèi)容重在“敘事”和“寫人”,經(jīng)由敘事視角的變化,或由客觀的史官角度,敘事寫人;或用類似小說家的手法,由對(duì)話中,在類似戲劇情境的場(chǎng)景中,令人現(xiàn)身說法。《項(xiàng)羽本紀(jì)》是司馬遷精心打造的篇章,向來是歷代學(xué)者所推崇的精華部分,且古今中外的選本多選取它。本文結(jié)合《項(xiàng)羽本紀(jì)》中出現(xiàn)的重要照應(yīng)關(guān)系,探討司馬遷《史記》敘事與寫人方面的照應(yīng)。

一、運(yùn)用照應(yīng)法敘事寫人的緣起

司馬遷在結(jié)構(gòu)《史記》這部鴻篇巨著時(shí),也廣泛吸納了前人的優(yōu)秀成果,正如班固在《漢書·司馬遷傳》中談及司馬遷的《史記》取材所云:“司馬遷據(jù)《左氏》、《國(guó)語》,采《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》,述《楚漢春秋》,接其后事,訖于天漢?！盵1]2737后代學(xué)者對(duì)司馬遷取材和繼承先秦典籍、有自我創(chuàng)新的做法均有論述。司馬貞的《補(bǔ)史記·序》、鄭樵的《通志·總序》、趙翼的《廿二史札記》、章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》、梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)歷史研究法》等均有精辟的評(píng)論。如梁?jiǎn)⒊?“遷取材于《國(guó)語》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》……以十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組織而成。其本紀(jì)以事系年,取則于《春秋》;其八書詳紀(jì)政制,蛻形于《尚書》;其十表稽牒作譜,印范于《春秋》;其世家列傳,既宗雅記,亦采瑣語,則《國(guó)語》之遺規(guī)也。諸體雖非皆遷所自創(chuàng),而遷實(shí)集其大成,兼綜諸體而調(diào)和之,使互相補(bǔ)而各盡其用,此足征遷組織力之強(qiáng)而文章技術(shù)之妙也?！盵2]18-19可見,司馬遷《史記》是對(duì)前人史學(xué)著作的繼承與創(chuàng)新。

司馬遷不僅在文獻(xiàn)史料方面取材先秦典籍,而且許多敘事方法與技巧也為他所借用與完善。專門從事《史記》寫作文化研究的楊丁友先生特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn):“司馬遷的《史記》繼承了《左傳》、《國(guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》的敘事方法,并有了新的發(fā)展,從而把紛繁復(fù)雜的歷史事實(shí)敘寫得條理明晰,來龍去脈一清二楚,人物形象鮮明突出,文章結(jié)構(gòu)富于變化,歷史事實(shí)具體、全面?！盵3]93《左傳》敘事的照應(yīng)法就為司馬遷所借用。如吳楚材、吳調(diào)侯評(píng)點(diǎn)《左傳·石碏諫寵州吁》認(rèn)為“莊姜以為己子”應(yīng)“無子”句,即照應(yīng)前面的“美而無子”。[4]7又《左傳·臧僖伯諫觀魚》前有伏案:“凡物不足以講大事,其材不足以備器用,則君不舉焉”,則后面接著分別用三段文字“應(yīng)講大事句”“應(yīng)備器用句”“應(yīng)君不舉句”[4]10,指出前后照應(yīng)部分所在。再如《左傳·鄭莊公戒飭守臣》在“吾將使獲頁佐吾子”處標(biāo)記“伏下”,接著在相應(yīng)的文字之后評(píng)點(diǎn)“似極有照應(yīng)”等。[4]12乾隆年間所編選的《古文釋義》相關(guān)篇章也提及到許多《左傳》中行文照應(yīng)的筆法。如在《鄭伯克段于鄢》開始“初,鄭武功娶于申,曰武姜”后評(píng)點(diǎn)曰:“披頭一筆直提武姜,伏下‘城潁如初'。”又在“遂為母子如初”后指出回應(yīng)的特點(diǎn):“‘遂'字與篇首‘遂'字應(yīng),‘初'字與篇首‘初'字應(yīng)?！盵5]2-4清人唐彪《讀書作文譜》云:“若周秦漢古文,其照應(yīng)有異,多在閑處點(diǎn)染,不即不離之間超脫變化?！盵6]張新科教授專門對(duì)《左傳》的敘事藝術(shù)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究,也提及到《左傳》的“前埋伏筆”與“后文應(yīng)對(duì)”的手法,認(rèn)為:“善作文者,結(jié)構(gòu)上往往采取的‘前埋伏筆'與‘后文應(yīng)對(duì)'的方法,使整個(gè)文章首尾呼應(yīng),渾然一體?！盵7]

《國(guó)語》中的照應(yīng)敘事方法也是不少的,如清人余誠(chéng)評(píng)點(diǎn)《召公諫厲王止謗》“國(guó)人莫敢言,道路以目”曰:“此一段敘厲王之命人監(jiān)謗,末句伏‘流王于彘'?！辈⒂谖哪坝谑菄?guó)人莫敢出言”后曰:“應(yīng)前‘莫敢言'及‘乃不敢言'?！笨傇u(píng)這篇文章曰:“至前后敘次處描寫王與國(guó)人,以及起伏照應(yīng)之法,更極精細(xì),最是《國(guó)語》中遒煉文字。”[5]117-118《國(guó)語》中其他篇章中采用照應(yīng)方法,再如余誠(chéng)總評(píng)《單子知陳必亡》篇曰:“至前以敘事為起,伏中以四段為照應(yīng),后以總束收煞,章法復(fù)極嚴(yán)密錘煉之工,孰能逾此?”[5]128類此的例子較多,恕不再列舉。

《戰(zhàn)國(guó)策》敘事中照應(yīng)例子較多,后人評(píng)點(diǎn)時(shí)有所發(fā)現(xiàn)。如吳楚材、吳調(diào)侯評(píng)點(diǎn)其《范雎說秦王》,“一段應(yīng)死不足以為臣患”“一段應(yīng)亡不足以為臣憂”“一段應(yīng)不足以為臣恥”“應(yīng)身以孤危句”“呼應(yīng)緊甚”等[4]136-137,將前面所伏的句子也在應(yīng)句中一一列出了。再如其《蘇秦以合縱說趙》,余誠(chéng)于文末評(píng)點(diǎn)行文中的照應(yīng)關(guān)系曰:“此段以蘇秦之說行于趙作結(jié)。照應(yīng)起處,結(jié)得老橫?！盵8]846-847

其他如《春秋》公羊傳、《禮記》等這些司馬遷所接觸到的文獻(xiàn),均有許多敘事時(shí)采用的照應(yīng)法,但是司馬遷在《史記》敘事中所采用的照應(yīng)法已經(jīng)對(duì)此進(jìn)行了發(fā)展和完善,其敘事效果更具趣味性,更為吸引讀者。由此可知,司馬遷不僅從先前典籍中選取史料,而且還總結(jié)和借用了先秦著作的敘事方法。

二、運(yùn)用人物對(duì)話的照應(yīng),敘寫重大事件

利用人物對(duì)話的照應(yīng),敘寫重大事件,是司馬遷的重大創(chuàng)意,能夠通過人物對(duì)話,讓敘事顯得有條不紊,增強(qiáng)事件的真實(shí)感和趣味性。

第一,人物對(duì)話照應(yīng)與敘事相結(jié)合。例如鴻門宴事件,雖然鴻門宴中曹無傷的照應(yīng)是故事的開端、高潮、結(jié)束標(biāo)志,但在這個(gè)重大事件中,有不少人物對(duì)話的照應(yīng)關(guān)系。這組照應(yīng)關(guān)系較為典型:先有伏筆,接著中間照應(yīng),最后結(jié)尾照應(yīng)。鴻門宴的起因除了項(xiàng)羽因劉邦先破秦入關(guān),派兵把守函谷關(guān),讓項(xiàng)羽大怒外,更直接的原因是:“沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰:‘沛公欲王關(guān)中,使子?jì)霝橄?珍寶盡有之。'”[9]220這里便是不動(dòng)聲色的伏筆。

行文中間,項(xiàng)羽將曹無傷向他透露劉邦有欲稱雄天下先王關(guān)中的想法脫口說出:“此沛公左司馬曹無傷言之?！边@里既是對(duì)前面的回應(yīng),又是下文的伏筆。鴻門宴故事由此轉(zhuǎn)入高潮期,既泄露了項(xiàng)羽準(zhǔn)備攻打劉邦的真實(shí)起因,又使故事沖突逐步升級(jí),劉邦必須應(yīng)對(duì)真正產(chǎn)生的危機(jī)。

鴻門宴結(jié)束后,劉邦終于擺脫了范增等人所設(shè)的陷阱,返回霸上軍中,有一個(gè)更重要的舉措,就是“立誅殺曹無傷”的結(jié)局,照應(yīng)前面兩者。這里司馬遷雖沒有用人物對(duì)話,卻用自己的文字?jǐn)⑹抡諔?yīng)了前者。

上述典型的敘事照應(yīng)關(guān)系深受明代學(xué)者凌稚隆的肯定:“楚漢鴻門之會(huì),起于曹無傷之讒,故太史公敘事,首曰‘曹無傷言于項(xiàng)羽',及會(huì)則曰此‘曹無傷言'以實(shí)之,至還軍又曰‘立誅曹無傷'以結(jié)之,此條理精密處。”[10]35

第二,三組人物對(duì)話照應(yīng),成為劉邦韜光養(yǎng)晦策略的鏈條。即鴻門宴前后劉邦與項(xiàng)伯、劉邦與項(xiàng)羽、樊噲與項(xiàng)羽的對(duì)話照應(yīng),使劉邦為“欲王關(guān)中”、再王天下而欺騙項(xiàng)羽獲得成功,逃過一劫。

根據(jù)《史記》所載,楚懷王熊心曾經(jīng)與起義軍將領(lǐng)們約定:誰先打敗秦軍,攻入秦的京城咸陽,就可以封為關(guān)中王。當(dāng)項(xiàng)羽渡河北上,跟秦王朝主力軍大戰(zhàn)的時(shí)候,沛公劉邦趁秦王朝的后防空虛,從黃河南面進(jìn)入關(guān)中,攻下了咸陽,還派兵把守住函谷關(guān),想阻擋項(xiàng)羽西進(jìn)。客觀講,劉邦已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了先入咸陽的這樣一個(gè)約定目標(biāo)。下一步的發(fā)展方向:雄踞關(guān)中,稱王天下。對(duì)于這個(gè)宏偉目標(biāo),劉邦志在必得,也是當(dāng)時(shí)各方勢(shì)力有目共睹的發(fā)展趨勢(shì)。

然而,劉邦的這一雄心勃勃的愿望,首先被沛公劉邦的左司馬曹無傷所掌握,派出了密使,告知了項(xiàng)羽:“沛公欲王關(guān)中,使子?jì)霝橄?珍寶盡有之?！盵9]220惹得項(xiàng)羽大怒,準(zhǔn)備第二天上午就犒勞士卒,打敗沛公軍隊(duì)。其次,劉邦的稱雄天下的想法也被項(xiàng)羽的謀士范增有所察覺,范增便將他對(duì)劉邦的看法告知了項(xiàng)羽:“今入關(guān),財(cái)物無所取,婦女無所幸,此其志不在小。吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也?！盵9]220問題在于劉邦這時(shí)的苗頭暴露過早,其軍事實(shí)力較弱,差距較為懸殊,項(xiàng)羽屯兵四十萬于戲西,劉邦只有十萬兵力,現(xiàn)在決一雌雄為時(shí)尚早,時(shí)機(jī)還未成熟。所以,劉邦及時(shí)將已經(jīng)露出的鋒芒迅速掩飾起來,避免遭受項(xiàng)羽強(qiáng)大的軍事打擊。他掩飾這一稱雄天下的內(nèi)心宏大理想,是通過張良宴會(huì)前夜游說項(xiàng)伯、劉邦宴會(huì)的謝辭、樊噲的闖帳慷慨陳詞等三組人的對(duì)話互相印證,前后呼應(yīng)表現(xiàn)出來,這樣既忽悠了項(xiàng)伯、項(xiàng)羽,又使劉邦成功躲過一劫。

劉邦在宴會(huì)前夜說與項(xiàng)伯的一席話,故意掩飾自己欲王關(guān)中、王天下的目標(biāo)。如:沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:“吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?！盵9]221說服了項(xiàng)伯,相信劉邦沒有稱雄天下的野心,并讓項(xiàng)伯從中斡旋,迫使項(xiàng)羽也相信了這些天大的謊言,在遵從他這個(gè)打敗秦軍主力的英雄,打消了“旦日饗士卒,為擊破沛公軍”的念頭,還項(xiàng)羽以諸侯軍總盟主的尊嚴(yán)和榮耀感。

劉邦赴會(huì)見面時(shí)對(duì)項(xiàng)羽的一段說辭,與劉邦和項(xiàng)伯的對(duì)話如出一轍。“臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南,然不自意能先入關(guān)破秦,得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言,令將軍與臣有隙?！盵9]221讓項(xiàng)羽產(chǎn)生了無限的愧疚之感,為其之前所言“為擊破沛公軍”而感到對(duì)不住劉邦,前后兩段說辭雖然劉邦告訴的對(duì)象不同,但卻是前后一致的,因而增加了謊言的可信度。

樊噲闖帳的酒后之言,與劉邦在項(xiàng)伯、項(xiàng)羽面前所講的話基本意思一樣,數(shù)落了項(xiàng)羽,掩飾了劉邦王天下的意圖,讓項(xiàng)羽感到無言以對(duì)?！胺蚯赝跤谢⒗侵?殺人如不能舉,刑人如恐不勝,天下皆叛之。懷王與諸將曰:‘先破秦入咸陽者王之。'今沛公先破秦入咸陽,毫毛不敢有所近,封閉宮室,還軍霸上,以待大王來。故遣將守關(guān)者,備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽細(xì)說,欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳,竊以為大王不可取也。”[9]222樊噲能講這一席話,與劉邦前面所言,語句雖不完全相同,但能夠前后默契照應(yīng)。這個(gè)掩飾劉邦雄心大志、欲王天下目標(biāo)的意見,似乎天衣無縫。從文本解讀來看,沒有他們先前召開會(huì)議、統(tǒng)一口徑的做法,然而卻能夠忽悠過項(xiàng)羽,讓其產(chǎn)生窘態(tài),似乎先前與范增相謀“擊破沛公軍”等都是誤會(huì),不由得項(xiàng)羽內(nèi)心特別愧疚,愧對(duì)劉邦這個(gè)有功于項(xiàng)羽的人,更不用說其在宴席上對(duì)劉邦下手。

第三,環(huán)環(huán)相扣的人物許諾對(duì)話照應(yīng),使項(xiàng)羽“擊破沛公軍”軍事行動(dòng)目標(biāo)流產(chǎn)。鴻門宴時(shí),有幾處彼此互相之間的承諾對(duì)話,這些承諾也是相互之間照應(yīng)的。這許諾的主意最初還是張良給劉邦出的,他要求劉邦“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也”。首先是項(xiàng)伯向劉邦的許諾。劉邦要其在項(xiàng)羽面前替他求情,“愿伯具言臣之不敢倍德也”,項(xiàng)伯許諾。其次是劉邦對(duì)項(xiàng)伯的許諾。項(xiàng)伯告訴劉邦,“旦日不可不蚤來謝項(xiàng)王”,劉邦答曰“諾”。第三是項(xiàng)羽接受了項(xiàng)伯的規(guī)勸,即項(xiàng)王許諾項(xiàng)伯要對(duì)沛公“善遇之”。所以在整個(gè)鴻門宴中,項(xiàng)羽之所以未殺劉邦,讓其最終逃脫,也與這一組互相的承諾有關(guān)系。

司馬遷《史記》可謂大手筆,精彩紛呈,敘事的方法多種多樣,在《史記》中有許多照應(yīng)關(guān)系,是創(chuàng)造性的,除了首尾照應(yīng)或者前后照應(yīng)外,我們發(fā)現(xiàn),還有的情況是前面只有一語,后面用事件性的史實(shí)照應(yīng)。所有這些照應(yīng)使文字前后相互銜接,故事完整,天衣無縫,令人讀來興味盎然。事實(shí)上,《項(xiàng)羽本紀(jì)》記載了項(xiàng)羽少時(shí)的從學(xué)經(jīng)歷是一種頗耐人尋味的一段伏筆性的文字,諸如少年時(shí)代的從學(xué)經(jīng)歷,往往有始無終,預(yù)示著他人生事業(yè)的有始無終:“項(xiàng)籍少時(shí),學(xué)書不成,去學(xué)劍,又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰:‘書,足以記姓名而已;劍,一人敵,不足學(xué);學(xué)萬人敵。'于是項(xiàng)梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟學(xué)?！盵9]209

學(xué)書不成,放棄了,再去學(xué)習(xí)擊劍術(shù),又是半途而廢,有始無終;接著是項(xiàng)羽發(fā)出了讓人震驚的話語,這些可以說是總的伏筆,與以后多項(xiàng)歷史事件相照應(yīng),從而預(yù)示著項(xiàng)羽人生有始無終,未能獲得事業(yè)成功的悲劇人生。在某種意義上講,這也是一種重要的照應(yīng)關(guān)系。當(dāng)然,這種照應(yīng)關(guān)系與下面所列舉的照應(yīng)關(guān)系相比,則是一種較為大的伏筆或照應(yīng)。類此的敘事方法在其他的人物傳記中還有許多,成為司馬遷敘事的一種常用方法,如《李斯列傳》中的“倉鼠之嘆”,對(duì)李斯命運(yùn)的預(yù)示;《陳涉世家》中陳涉壟耕時(shí)與傭者的對(duì)話,對(duì)陳涉人生未來的預(yù)示等。

三、運(yùn)用類似事件的前后照應(yīng),塑造人物形象

司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中刻畫了以項(xiàng)羽為中心的多個(gè)人物形象,其中利用類似的事件的前后照應(yīng)精心刻畫人物形象,是其重要的方法之一。這里不妨以司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》中所出現(xiàn)的項(xiàng)羽、項(xiàng)梁、項(xiàng)伯三位項(xiàng)氏人物為例。

(一)對(duì)項(xiàng)羽人物形象的塑造

首先,類似事件使項(xiàng)羽威武形象更為逼真。項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁在浙江觀看秦始皇出巡的一句對(duì)話中所言“彼可取而代也”,而在以后的人生經(jīng)歷中,項(xiàng)羽就展演了“取而代之”的類似事件。從《項(xiàng)羽本紀(jì)》文本來看,項(xiàng)羽人生中至少通過自己的實(shí)際行動(dòng)演示過兩次“取而代之”的事件。如與其叔父項(xiàng)梁在浙江會(huì)稽演示了殺死郡守殷通,取而代之,“于是梁為會(huì)稽守,籍為裨將”的驚人一幕;接著在項(xiàng)梁兵敗身死之后,項(xiàng)羽從以前的參與取而代之,發(fā)展成為以自己為主角上演的殺死卿子冠軍宋義的斬首行動(dòng)?！绊?xiàng)羽晨朝上將軍宋義,即其帳中斬宋義頭”[9]216,“懷王因使項(xiàng)羽為上將軍”,照應(yīng)項(xiàng)羽以前所言“彼可取而代也”。正是這兩次“彼可取而代也”的展演,從而奠定了項(xiàng)羽人生發(fā)展的基礎(chǔ)。

其次,“憚籍”照應(yīng)使項(xiàng)羽具有令人敬畏的勇力與氣魄。幾處“憚籍”的照應(yīng),顯示對(duì)項(xiàng)羽的勇力與氣魄令人敬畏。項(xiàng)梁項(xiàng)籍叔侄在吳中時(shí),由“籍長(zhǎng)八尺余,力能扛鼎,才氣過人,雖吳中子弟皆已憚籍矣”[9]210,與后面兩次事件中分別殺死殷通、宋義以后諸多部將的驚恐萬狀,懼怕項(xiàng)羽相照應(yīng)。如殺死會(huì)稽郡守殷通時(shí),司馬遷以敘事者身份稱:“一府中皆懾伏,莫敢起?！盵9]210當(dāng)宋義被殺以后,宋義的諸部下也是非常怕項(xiàng)羽,司馬遷寫到:“諸將皆懾服,莫敢枝梧。”[9]216兩處軍事行動(dòng)既有類似的地方,也有差別。前者是倒下皆不敢起來,而后者則是從內(nèi)心被震懾,連話也不敢說,不敢出聲。

第三,“義”字照應(yīng)展現(xiàn)項(xiàng)羽重視恩義的豪情?！傲x”字的照應(yīng),折射出項(xiàng)羽集團(tuán)最高準(zhǔn)則。最初是張良對(duì)項(xiàng)羽集團(tuán)性格的準(zhǔn)確揣摩得出的,如項(xiàng)伯讓張良逃走,不要與劉邦一起被項(xiàng)羽殺掉,張良這時(shí)提及較為正當(dāng)?shù)睦碛墒恰巴鋈ゲ涣x,不可不語”,一定要將項(xiàng)羽欲“擊破沛公軍”的軍事部署告知?jiǎng)睢＝又?項(xiàng)伯游說項(xiàng)羽時(shí),也是以“義”字為最高準(zhǔn)則。如項(xiàng)伯所言:“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因善遇之。”[9]221這些說明,張良和劉邦他們很好地利用了項(xiàng)伯、項(xiàng)羽他們這些將個(gè)人私交的“義”利益放置于兩個(gè)大的項(xiàng)羽集團(tuán)與劉邦集團(tuán)利益之上,因而必然使鴻門宴的斗爭(zhēng)以劉邦集團(tuán)勝利、以項(xiàng)羽集團(tuán)失敗而告終。

第四,二“獄掾”照應(yīng)展現(xiàn)項(xiàng)羽懷德報(bào)恩的赤子之心?！疤I獄掾曹咎櫟陽獄掾史欣”的照應(yīng),反映出項(xiàng)羽重視恩德的情懷?！妒酚浽u(píng)林》引王維禎曰:“二獄掾事非漫載,后皆有故?！庇至柚陕≡谂耘⒃?“為后項(xiàng)王信任張本?！盵10]2項(xiàng)籍少時(shí),曾經(jīng)發(fā)生了一件事情,讓他終生難忘:“項(xiàng)梁嘗有櫟陽逮,乃請(qǐng)?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣,以故事得已?！狈址馐舜笾T侯時(shí),司馬遷特別提到了項(xiàng)羽對(duì)二位的關(guān)照:“長(zhǎng)史欣者,故為櫟陽獄掾,嘗有德于項(xiàng)梁……故立司馬欣為塞王,王咸陽以東至河,都櫟陽?！苯又桥碓皆诹旱卦俅沃\反時(shí),項(xiàng)羽對(duì)曹咎的一番安排:“項(xiàng)王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰:‘謹(jǐn)守成皋,則漢欲挑戰(zhàn),慎勿與戰(zhàn),毋令得東而已。我十五日必誅彭越,定梁地,復(fù)從將軍。'”[9]233然而正如項(xiàng)羽所料想的,漢軍果然來挑戰(zhàn),大司馬欣不堪其辱,出渡汜水而遭襲,最終與長(zhǎng)史欣皆兵敗而自刎。敘述到這里,司馬遷又補(bǔ)敘道:“大司馬咎者,故蘄獄掾,長(zhǎng)史欣亦故櫟陽獄吏,兩人嘗有德于項(xiàng)梁,是以項(xiàng)王信任之。”[9]233通過這兩部分的照應(yīng),可以看出項(xiàng)羽與他們關(guān)系的深遠(yuǎn),可知項(xiàng)羽是一個(gè)重義氣、知恩回報(bào)之人。

第五,“八千人”的照應(yīng)展現(xiàn)項(xiàng)羽濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)。這個(gè)以“八千人”的照應(yīng)為代表。凌稚隆《史記評(píng)林》曰:“按此伏八千人案,為后以八千人渡江與亭長(zhǎng)言江東子弟八千人張本?！盵10]5在項(xiàng)梁項(xiàng)羽叔侄倆斬了會(huì)稽郡守殷通之后,他們“使人收下縣,得精兵八千人”。而在項(xiàng)梁被召平矯陳王命,拜為楚王上柱國(guó)后,“項(xiàng)梁乃以八千人渡江而西”。待到項(xiàng)羽兵敗烏江,亭長(zhǎng)規(guī)勸他江東“亦足王也”的時(shí)候,他笑著說了一番話:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還。”這三處提及了“八千人”的江東子弟,前后照應(yīng),反映出他具有強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)本土觀念,同時(shí)也不愿愧對(duì)江東父老,也“不愧于心”,決心以戰(zhàn)敗自刎,解脫這種愧疚之情。

(二)對(duì)項(xiàng)梁人物形象的塑造

司馬遷對(duì)項(xiàng)梁人物形象的刻畫,主要是通過對(duì)人物的敘事與話語照應(yīng)表達(dá)出來,從而展現(xiàn)其高明的用人策略。項(xiàng)梁在吳中時(shí),“每吳中有大徭役及喪,項(xiàng)梁常為主辦,陰以兵法部勒賓客及子弟,以是知其能”[9]209-210。此為伏筆,與其后的項(xiàng)梁項(xiàng)羽叔侄倆殺死會(huì)稽郡守殷通時(shí)項(xiàng)梁任用人員相照應(yīng):“梁部署吳中豪杰為校尉、侯、司馬。有一人不得用,自言于梁。梁曰:‘前時(shí)某喪使公主某事,不能辦,以此不任用公。”對(duì)于前面伏筆部分,明人凌稚隆早已發(fā)現(xiàn),并旁批曰“伏后以此不任用公”,后面照應(yīng)部分則曰“應(yīng)前以兵法部勒賓客”。[10]3說明項(xiàng)梁是一個(gè)注重將兵法用于社會(huì)實(shí)踐的人,并由此形成自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),用于以后的軍事官員的任用上。

(三)對(duì)項(xiàng)伯人物形象的塑造

《項(xiàng)羽本紀(jì)》關(guān)于項(xiàng)伯的照應(yīng),也是采用先敘事、再對(duì)話的方式進(jìn)行的,從而展現(xiàn)出他是項(xiàng)羽集團(tuán)里徹頭徹尾的內(nèi)奸。項(xiàng)伯可以說是項(xiàng)羽人生成敗的一個(gè)至為關(guān)鍵性的人物。司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》敘事中讓他出現(xiàn)過四次。第一次,他在鴻門宴前夜出賣項(xiàng)羽最高軍事機(jī)密“旦日饗士卒,為擊破沛公軍”給張良,最終通過張良又將這一情報(bào)透露給目標(biāo)人劉邦。第二次是在鴻門宴會(huì)上,范增令項(xiàng)莊舞劍,意在刺殺沛公時(shí),“項(xiàng)伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊”。第三次則是“彭越數(shù)反梁地,絕楚糧食”,項(xiàng)羽大怒正要烹殺劉邦父親太公時(shí),項(xiàng)伯卻奉勸項(xiàng)王“天下事未可知,且為天下者不顧家,雖殺之無益,只益禍耳”。第四次是在最后司馬遷的論贊中,只是很不起眼的一句“乃封項(xiàng)伯為射陽侯”,至此,項(xiàng)伯這樣一個(gè)長(zhǎng)期藏在項(xiàng)羽陣營(yíng)里的“內(nèi)奸”身份暴露無遺。

四、結(jié)語

綜上所述,司馬遷結(jié)撰《史記》時(shí)不僅在文獻(xiàn)方面取材于先秦時(shí)期的《尚書》《左傳》《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》、秦漢時(shí)期的《楚漢春秋》等史料,具有一定的繼承與創(chuàng)新,這一點(diǎn)也為中國(guó)《史記》研究的學(xué)界所認(rèn)同[11]123-150;而且也繼承和發(fā)展了先秦文獻(xiàn)中照應(yīng)等許多敘事方法。《項(xiàng)羽本紀(jì)》則是最能體現(xiàn)其高超絕妙敘事方法的精彩篇章,也是歷代選本必選的名篇之一,近代學(xué)者李景星最為激賞這篇文字:“《項(xiàng)羽本紀(jì)》是太史公本色出力文字。敘次摹寫,無不工妙?！盵12]9尤其是諸如前述多組“照應(yīng)”敘事方法的采用,使我們?cè)陂喿x《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí),能夠及時(shí)解除心中的遺留懸念,使文章線索有始有終,文章結(jié)構(gòu)前后勾連,完整嚴(yán)謹(jǐn)。并且“彼可取而代也”前面一語,后面用歷史事件的照應(yīng)方法是司馬遷的獨(dú)創(chuàng)。其實(shí),司馬遷這種在篇章開頭部分寫人物早年志向不凡以展示其性格及其為日后發(fā)展設(shè)置鋪墊的做法,也可以說是一種照應(yīng)法。除了《項(xiàng)羽本紀(jì)》以外,他還在《高祖本紀(jì)》《陳丞相世家》《商君列傳》《李斯列傳》等篇對(duì)這一手法的成熟運(yùn)用,表明其不僅為司馬遷所獨(dú)創(chuàng),并已成為《史記》所慣用的一種藝術(shù)手法。正如趙志遠(yuǎn)先生在評(píng)介《陳涉世家》所言:“本篇敘事嚴(yán)謹(jǐn),前后照應(yīng),故事完整?！盵13]31-32說明司馬遷在敘事中采用照應(yīng)法不僅僅局限于《項(xiàng)羽本紀(jì)》,而是具有一定的普遍性。

司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》中不僅在敘事方面使用了許多照應(yīng)的方法,而且在人物形象的塑造方面也使用了大量的照應(yīng)方法。包括三位項(xiàng)氏人物:項(xiàng)羽形象的塑造、項(xiàng)梁形象的塑造、項(xiàng)伯形象的塑造等,其中項(xiàng)羽形象最為豐滿。項(xiàng)羽形象的塑造主要是通過類似的“取而代之”的事件照應(yīng),塑造項(xiàng)羽的威武形象;通過“憚籍”照應(yīng)使項(xiàng)羽具有令人敬畏的勇力與氣魄;“義”字照應(yīng)展現(xiàn)項(xiàng)羽重視恩義的豪情;二“獄掾”照應(yīng)展現(xiàn)項(xiàng)羽懷德報(bào)恩的赤子之心;“八千人”的照應(yīng)展現(xiàn)項(xiàng)羽濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)等。類此的方法在其他篇章也是不少的,不僅在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中存在,更在其他的人物紀(jì)傳中也具有一定普遍性。

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[13]趙志遠(yuǎn).史記小說選注評(píng)介[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1996.

【責(zé)任編輯王炳社】

On Coordination of Narrating and Shaping of the Characters in Historical Records by Sima Qian

LING Chao-dong
(School of Humanities and Social Development,Weinan Normal University,Weinan 714099,China)

Themethods of coordination for narrating in Zuo Commentary,Discourse of the States,Intrigues of the Warring States and other Pre-Qin classic books are inherited by Sima Qian in his Historical Records.He narrated the important events with persons'conversation coordination in Basic Annals of Xiang Yu and combines coordination with narrating,three groups of persons' conversation.Several promises result in failure of Xiang Yu.Sima Qian creates such vivid shaping of the characters as Xiang Yu, Xiang Bo with coordination of same events.

Sima Qian;Historical Records;narrating and shaping of the characters;Basic Annals of Xiang Yu;coordination

I206

A

1009-5128(2014)10-0017-05

2014-03-18

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目:中外《史記》文學(xué)研究資料整理與研究(13&ZD111);國(guó)家社科基金項(xiàng)目:《史記》選本研究(11XZW005)

凌朝棟(1965—),男,陜西臨潼人,渭南師范學(xué)院人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授,文學(xué)博士,中國(guó)史記研究會(huì)常務(wù)理事、陜西省司馬遷研究會(huì)常務(wù)理事、渭南師范學(xué)院中國(guó)史記研究院常務(wù)副院長(zhǎng),主要從事古代文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)研究。