1722年的夏天，荷蘭航海家洛杰文和他的同伴們在太平洋南部航行時，意外地發(fā)現(xiàn)了一座無名島嶼，由于發(fā)現(xiàn)的這天正好是復(fù)活節(jié)，洛杰文就把這個小島命名為復(fù)活節(jié)島。

然而，當(dāng)洛杰文踏上這個小島時卻看到了不可思議的景象，原來島上的居民正在舉行宗教儀式，他們朝拜的是一些高達(dá)數(shù)米，用石頭雕刻而成的巨型人像，這些人像神秘猙獰，讓人望而生畏。

洛杰文隨后在島上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了幾百尊巨石雕像，這么多巨大的石像讓洛杰文感到震驚，但是洛杰文在他的航海日記中只對這些巨型石像做了簡短的記錄，就匆匆地離開了復(fù)活節(jié)島。

50年后，英國著名的探險家?guī)炜舜L也來到了復(fù)活節(jié)島，并第一次對這里的石頭雕像進行了測量。

復(fù)活節(jié)島共有800多尊被當(dāng)?shù)厝朔Q為“默艾”的石頭巨像，“默艾”平均高度約有4米，重量大約在十幾噸以上，最大的一座高21.6米，重100多噸，石頭雕像大部分都是根據(jù)同一個樣式雕刻，有的石像頭上還戴有巖石做的紅帽子。所有的石像都是長臉、長耳，身體直到胯部，而石像的眼睛是用珊瑚和深色石頭做成的。

巨大的石像讓庫克船長產(chǎn)生了濃厚興趣，他在日記中寫到，每尊石像都面對大海，令人不可思議，而且島民們對這些雕像也知之甚少。

庫克船長還發(fā)現(xiàn)島上除了這些雕像之外還有三個巨大的火山口。

250萬年前，太平洋東南部的海底熔巖不斷噴發(fā)，幾個世紀(jì)后，持續(xù)噴發(fā)的巖漿形成了今天的復(fù)活節(jié)島。

復(fù)活節(jié)島位于東太平洋南部，面積只有163平方公里，往東越過3600多公里的海面，才能見到智利海岸，它也是從南美洲到澳洲的必經(jīng)之路。

考古專家經(jīng)過考證認(rèn)為，復(fù)活節(jié)島上的石頭巨像始建于公元7世紀(jì)，公元15世紀(jì)左右停止了建造。

那么究竟是誰建造了巨石像呢？

1774年，英國探險家?guī)炜舜L在航海日記中推測，島上曾經(jīng)生活過一個巨人族，是那些巨人建起了石頭巨像。

有些人則認(rèn)為這些雕像并不是島上的人雕刻的，而是出自于外星人之手，他們的理由是，所有的雕像的目光都仰望著天空，似乎在等待著某種飛行物的降臨。

但考古人員并沒有在島上找到巨人族和外星人建造石頭雕像的任何痕跡。

那么，會不會是島上居民建造了巨石雕像呢？

研究人員首先要考證的是誰是復(fù)活節(jié)島上最早的主人？語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島上的居民大部分講的是拉帕努伊語，而這種語言是波利尼西亞人的方言，語言學(xué)家推測，這種方言誕生于大約公元400年，根據(jù)放射性同位素的測定，島上大約在公元400年左右，開始有人類活動。

1994年，生物學(xué)家從幾具拉帕努伊人的遺骸中提取DNA確定他們的確是波利尼西亞人?，F(xiàn)在的考古學(xué)界普遍認(rèn)為，拉帕努伊人是波利尼西亞人的后代，大約在公元400年左右，成為復(fù)活節(jié)島上最早的主人，而復(fù)活節(jié)島上的石頭雕像始建于公元400年，因此考古學(xué)家認(rèn)為復(fù)活節(jié)上的巨石雕像出自于拉帕努伊人之手。

那么拉帕努伊人到達(dá)復(fù)活節(jié)島后為什么要建造這些石像呢？復(fù)活節(jié)島上至今有這樣一個傳說，而傳說中的主要人物是這些戴著巖石帽子的酋長。

公元19世紀(jì)，歐洲的一些藝術(shù)家來到了復(fù)活節(jié)島，他們看到島上的居民在巨石雕像前進行著一種無法用語言描述的祭祀活動?？脊艑＜覀冋J(rèn)為，最早的石頭雕像確實是用來進行祭祀活動的，但是到了12世紀(jì)，復(fù)活節(jié)島的石像建造進入了鼎盛時期，石頭雕像這時也被賦予了一種新的含義。

專家們推測，復(fù)活節(jié)島上大部分石像是在公元12至15世紀(jì)建造完成的。那么這些石頭雕像的原料來自于哪里？他又是用什么樣的工具雕刻而成的呢？

1951年，考古學(xué)家在復(fù)活節(jié)島上拉考克火山附近發(fā)現(xiàn)了一個采石場，采石場里至今仍有300多尊未完工的雕像放置在那里，它們大部分是用凝灰?guī)r雕刻而成，在采石場，考古人員找到了許多用鈍了的石斧，石斧是用玄武巖制作，玄武巖是一種比凝灰?guī)r更堅硬的石料，而島上也沒有發(fā)現(xiàn)其他的工具，專家們推測石像就是用這些石斧雕刻而成的。

20世紀(jì)50年代，挪威著名的考古學(xué)家海爾達(dá)爾曾雇傭了6個當(dāng)?shù)厝擞檬窨桃蛔?，六個人覺得雕刻工作太過辛苦，只干了三天就辭職了，但是根據(jù)其進程估計，這六個人用12～15個月的時間，就可以完成一座雕像。海爾達(dá)爾認(rèn)為即使是最大的石像，只要增加相應(yīng)的人數(shù)，雕刻時間不會超過一年。

石頭巨像分布在復(fù)活節(jié)島上不同的地區(qū)，有的石像距離采石場達(dá)10公里，當(dāng)時的人們運用什么方法運送這些石像呢？

20世紀(jì)中期，考古學(xué)家們不斷進行各種實驗，用原始的辦法搬運和豎立石像的復(fù)制品，在所有的實驗中最令人關(guān)注的是美國考古學(xué)家范第爾堡的模擬搬運，范第爾堡推斷，島上的建設(shè)者們，首先把石像放在木鍬上，底下墊上一排木頭當(dāng)輪子，然后在沿途的路上灑上水以減少摩擦。接著范第爾堡用計算機模擬了這個搬運的過程，他最后斷定以木頭、繩子為工具，只要用70個人，五天就可以將一座約10噸重的石像搬運到目的地。

1998年4月，人們在復(fù)活節(jié)島上模擬了整個過程。但是，搬運石像的木頭和繩子都是用飛機從島外運來的，因為復(fù)活節(jié)島是一個荒涼的島嶼。

1772年復(fù)活節(jié)島的發(fā)現(xiàn)者洛杰文，在對島上的環(huán)境進行考察后，在他的日記中寫到，島上只有枯萎的野草和一些燒焦的植物。

如今的復(fù)活節(jié)島是一個草原，島上沒有任何高于3米的樹木，植物學(xué)家在島上發(fā)現(xiàn)了只有47種草本植物，其他的都為灌木叢，這些樹木和植物顯然不適合做運輸石像的工具。搬運石像需要結(jié)實的繩子，但島上沒有發(fā)現(xiàn)能制作繩子的植物物種。

考古學(xué)者在對島上的石像以及采石場的規(guī)模進行考證后認(rèn)為，如果以當(dāng)時的生產(chǎn)力水平，要完成800多尊石像，所需的人數(shù)至少在5000人以上。然而，洛杰文在第一次登上復(fù)活節(jié)島時，島上的居民只有幾百人，幾乎沒有耕地，糧食也很少，根本沒有能力養(yǎng)活5000多人。endprint

即使在今天，復(fù)活節(jié)島的人口也只有1800多人，但是島上的食品來源仍需要島外定期補給。

但讓考古學(xué)家感到困惑的是，島上找不到能豎立石頭雕像的工具，在沒有運輸工具和充足人力的情況下，當(dāng)時的拉帕努伊人是用什么方法來運輸這些巨大的雕像呢？

植物學(xué)家通過島上火山口里的沉淀物，推測出了古代復(fù)活節(jié)島上的植被情況，池塘或沼澤地中的沉淀物是按時間遠(yuǎn)近沉積的，每一層沉淀物用放射性同位素法可以測定出大概的年代。用顯微鏡分析沉淀物理并能計算出這些數(shù)的數(shù)量，所包含的花粉，可以鑒定出樹的種類，并能計算出樹的數(shù)量。

測驗結(jié)果表明，復(fù)活節(jié)島在公元400年的時候并不是一塊荒地，而是一片茂密的亞熱帶森林。

拉帕努伊人就是用這種大棕櫚樹的樹桿和刺麻薯制作的繩子，豎起了復(fù)活節(jié)島上一尊又一尊用于祭祀的巨石雕像。

按照考古學(xué)家的推斷，如果要完成島上800多尊巨石雕像所需的人數(shù)在數(shù)千人以上。那么拉帕努伊人如何解決這些人的食物問題呢？

大棕櫚樹的果實可以食用，樹漿可以生產(chǎn)糖漿和釀酒，是波利尼西亞人最重要的食物來源。

最早登上復(fù)活節(jié)島的拉帕努伊人，就已經(jīng)開始利用這種大棕櫚樹，大棕櫚樹葉子較為粗糙，防雨性較好，是用來做屋頂?shù)淖詈貌牧稀?/p>

隨著島上的人口不斷地增加，后來的移民們將白薯和土豆引種到了復(fù)活節(jié)島。白薯本是南美洲的產(chǎn)物，這種作物需要精心地種植，但容易長時間保存。

1774年，當(dāng)英國探險家?guī)炜舜L抵達(dá)復(fù)活節(jié)島時，發(fā)現(xiàn)大量的石頭雕像倒在了地上，采石場周圍也有許多石像的半成品，雕鑿石像的工具被丟棄在道路的兩旁。庫克船長推測整個場景猶如突然發(fā)生了災(zāi)難，致使正在雕鑿的人們停下了手中的工作。

那么，復(fù)活節(jié)島究竟發(fā)生了什么呢？

眾多的專家學(xué)者紛紛做出了自己的推斷，有的地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，島上發(fā)生了地震、海嘯或者是火山噴發(fā)。經(jīng)過詳細(xì)的考察，專家們認(rèn)為復(fù)活節(jié)島雖然是由活火山噴發(fā)而成的，但漫長的歲月已使它變成了死火山，而島上幾百年間，頻繁的地震和海嘯，并不能使島上的居民產(chǎn)生恐懼心理。

答案最終還是由植物的沉淀物破解的，研究者通過對古代植物遺存的花粉發(fā)現(xiàn)，早在公元500年，復(fù)活節(jié)島上森林毀滅已經(jīng)開始，其主要原因是人口過渡膨脹，資源被無節(jié)制地開發(fā)和利用。

在公元12世紀(jì)至15世紀(jì)期間，復(fù)活節(jié)島上巨石的建造雖然進入了鼎盛時期，但是，這時的人口也達(dá)到了8千到2萬人。進入公元15世紀(jì)后，人們砍伐大量的棕櫚樹制作船只，運輸石頭雕像，在這個島上很快大棕櫚樹滅絕了。

隨著森林的消失，人們已找不到大型的木頭建造船只，也無法出海捕捉海豚，拉帕努伊人開始在淺海捕魚，不久淺海的生態(tài)也遭到了破壞，拉帕努伊人也由漁民變成了農(nóng)民。

森林的破壞必然造成水土流失，土地也變得越來越貧瘠，人們普遍處于饑餓中，食物也很難找到，他們開始吃老鼠、植物和其他的果實。

考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)在公元1500年左右，作為拉帕努伊人主要食物的海豚也在古代的生活廢棄物中逐漸消失了，沒有大型的船只出海，復(fù)活節(jié)島逐漸成為了一個真正的孤島。

他們開始崇拜飛翔在空中的大鳥，這時能夠看出他們的絕望，島上的懸崖下面有許多鳥頭人身的浮雕。

島上的樹木雖然不能建造大型船只，但雕刻手工藝品仍綽綽有余，他們用一種叫梅勒的樹來雕刻鳥人的形象，或許他們希望能有一天能像鳥人一樣飛離這個日漸荒涼的小島。

但考古專家認(rèn)為，拉帕努伊人崇拜“鳥人”最大的主要的原因是為了尋找食物。

食物的極度缺乏，使人們最終放棄了雕刻巨大的石像。

公元17世紀(jì)，爭奪食物來源成了島上居民的最主要的生活方式，越來越多的戰(zhàn)爭在復(fù)活節(jié)島上上演，整個島上的部落處于戰(zhàn)亂之中。到了公元18世紀(jì)，戰(zhàn)爭達(dá)到了頂峰，那時候制作的石矛、石刀等武器現(xiàn)在還遺棄在地面上。

庫克船長看到了許多石頭雕像被推倒在地上，正是戰(zhàn)爭過后留下的景象。

食品短缺導(dǎo)致的貧窮和戰(zhàn)爭使他們不再愿意雕刻和搬運石像，或許他們已經(jīng)忘記這些石像是用來做什么的，十幾年后當(dāng)西方傳教士來到復(fù)活節(jié)島的時，石頭雕像已經(jīng)全部被推倒。

今天，旅游業(yè)成為復(fù)活節(jié)島上唯一的收入來源，推倒的石像已經(jīng)被智利政府重新豎立起來，但是仍有一些倒下的雕像沒有被豎起來?；蛟S，是為了讓人們記住復(fù)活節(jié)島上那段戰(zhàn)爭的歷史。

連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭并沒有使拉帕努伊人遭受太大的損失，真正帶來更大厄運的是西方人的到來，1862年，西方殖民者開始到島上抓拉帕努伊人當(dāng)奴隸，其中包括酋長和那些祭司們。

經(jīng)過100多年的戰(zhàn)爭，復(fù)活節(jié)島的居民已記不清巨石雕像是如何建造的，拉帕努伊人過去輝煌的巨石雕像終于被人遺忘。

雖然，現(xiàn)在的考古學(xué)家們已經(jīng)證明巨石雕像可以用人力來完成，然而，復(fù)活節(jié)島不遠(yuǎn)處的三座小島上的巨石雕像讓考古學(xué)家產(chǎn)生了疑惑。

這三座小島的周圍懸崖林立，要想在這里登陸十分困難。島上的居民說，那里曾經(jīng)分別豎立著3座巨大的石頭雕像，但現(xiàn)在雕像已被人推到了海里，只剩下了地基。

考古學(xué)家驚訝地發(fā)現(xiàn)，要把一座幾十噸重的巨石雕像運送到山頂，即使用直升機這樣現(xiàn)代化的運輸工具也很難實現(xiàn)。

那么島上的居民又是如何完成這項艱巨的工程呢？難道僅僅是用的木頭和繩子嗎？這對考古工作者來說，仍舊是一個未解之謎。endprint