管小娟+趙春宇

【摘 要】政治課作為一門對學生進行思想、政治、道德和心理品質(zhì)綜合教育的課程，必須本著實事求是的科學態(tài)度，在教學中堅持從生活出發(fā)，從社會出發(fā)，從學生的實際出發(fā)，遵循其內(nèi)在的固有規(guī)律，通過真誠的交流，展示真切的思想，傳達真實的內(nèi)容，向著真實世界回歸，只有這樣，才能避免“假、大、空”的俗套，不斷提升政治課的生命力。

【關鍵詞】政治課 歸真 生命力

“歸真”，最早可見于漢人劉向的《戰(zhàn)國策》：“歸真反璞，則終身不辱。”其意是指去掉外在的裝飾，還其本質(zhì)。比喻回歸原始的淳樸本真狀態(tài)?！皻w真”要求人們在實踐中必須尊重事物的本來面貌，依照事物的內(nèi)在脈絡，順其自然，不刻意雕琢。尤其是教育，由于其關乎國家與社會未來的命運，教育者更要按照教育的要求發(fā)展教育。然而，近年來，由于多種因素的共同作用，我國的教育卻走向了它的反面，教育漠視社會，漠視生活，漠視學生發(fā)展，青年學生群體中出現(xiàn)了越來越嚴重的道德危機、心理危機、生存危機等等，學非所用、用非所學成為教育的一種“尷尬”。教育要擺脫這種尷尬，就必須向教育的本真回歸，尤其是政治課教學更要追求真實、質(zhì)樸，摒棄刻意的華麗裝飾與虛偽的搔首弄姿，注重從學生的生活實際和思想實際以及現(xiàn)實社會生活出發(fā)，使政治課教學回歸到幫助學生認識社會、重構(gòu)人生的初旨。

一、真誠的交流，讓政治課走近民主的殿堂

人是思考的動物。作為動物，人為了生存，必須滿足自己的各種生存需要，為此，人必須生活在現(xiàn)實世界中；作為思考的動物，人能將自己賴以生存的現(xiàn)實世界作為自己反思的對象，因此，人又生活在理性世界中。這就決定了人的生存意義除了“是其所是”之外，還應該包括“應其所是”，要通過學習，對現(xiàn)實進行反思與批判，實現(xiàn)其生活的理想與價值。

就學生而言，他們有著豐富的情感和獨立的思想，隨著年齡的逐步增長，他們對人生、對世界、對社會都形成了自己的獨立見解和認識。作為教育者，其任務是幫助和引導學生正確地認識世界、認識社會，而不是簡單地把自己的已有認識強加給學生。

在政治課教學中，教師要敢于打破自己因為教師身份而存在的話語權(quán)威，尊重學生思維的獨立性與創(chuàng)造性，善于站在學生的立場，以學生的視角傾聽學生的話語與心聲，使學生在學習中獲得一種人格被尊重的愉悅。同時，教師要善于突破以完成教學預設為任務的傳統(tǒng)理念，有效地控制和利用各種教學生成，允許學生中基于學科知識而產(chǎn)生的各種裂變、干擾甚至錯誤信息的存在，說到底，就是要允許和鼓勵學生說真話。

如《政治生活》中有“權(quán)力的行使：需要監(jiān)督”這一內(nèi)容，教學中我讓學生交流他們對我國近年來反腐實踐的看法，由于大多數(shù)學生在生活中對有關反腐敗的報道都有相當?shù)年P注，因此，他們對這一問題表現(xiàn)出了較高的興趣和積極性，能夠很好地表達自己的思想和觀點。許多學生通過案例說明了我國對權(quán)力進行監(jiān)督的路徑，同時也表達了他們對制約權(quán)力的制度設計的看法。

這種基于交流的自然生成使學生對知識的把握更加主動、自覺，學生對獲得的知識和認識更有真實感，沒有了多余的裝飾和虛幻，因此，學生很好地掌握了對政府權(quán)力進行監(jiān)督和制約的必要性、意義以及途徑，這樣的課“真實、質(zhì)樸，不刻意雕琢，課堂教學在自然的狀態(tài)下逐步生成”。漫步課堂，學生如同置身民主殿堂，人人都是學習活動的平等參與者，他們真誠交流，切磋討論，互相啟發(fā)，學生完全是在一種真實自然的狀態(tài)下共享智慧成果。

二、真切的思想，讓政治課走進心靈的家園

陶行知說過：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。紙上的教育改造能有多大效力，大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現(xiàn)真正的改造。”教育所面對的是一個個鮮活的生命，他們由于各自家庭狀況、社會環(huán)境以及個人認知水平的差異等等，導致個體生存狀態(tài)各不相同，使得他們在思想信念、價值取向等方面存在著較大的不一致性，因此，教育者任何試圖讓學生在主觀世界上實現(xiàn)完全統(tǒng)一的欲求都只能是一種虛妄的幻象，他們能做的只是最大限度地引導學生逐步向主流價值接近。只有通過師生充分的交流和碰撞，學生的辨別能力才能得到逐步的提高，才能分清什么樣的思想是符合社會發(fā)展趨勢的，應該積極加以弘揚；什么樣的價值選擇是有礙社會進步的，必須努力加以修正。尤其是思想政治課，一定要避免口號式的裝腔作勢，以免陷入空洞說教的泥潭而不能自拔。

如《經(jīng)濟生活》中有“新時代的勞動者”這一內(nèi)容，作為未來社會的勞動者，學生最關心的是在今天應該怎樣為未來做好就業(yè)準備，而不是空談大道理，因此，教學中我把這部分內(nèi)容整合為“我們面對怎樣的就業(yè)形勢”和“我們怎樣面對就業(yè)形勢”兩部分，與學生一起分析就業(yè)的艱巨性，共同討論如何以今天的努力避免明天的茫然。既讓學生產(chǎn)生學習的動力，又給學生進行具體的實踐指導，讓學生有著明確的目標指向性。教學中既有普適性的方法指導，又有針對學生自身實際的實踐參考。這樣的教學針對性強，既從學生心靈出發(fā)，又向?qū)W生心靈回歸，娓娓道來，真實細膩，讓學生感覺到政治課就如同自己的心靈家園，踏步其間，釋疑解惑，豁然開朗。

三、真實的內(nèi)容，讓政治課融入生活的精彩

《普通高中思想政治課程標準》提出：“要恰當運用哲學、經(jīng)濟學、政治學、法學等學科的基本概念和方法，努力把基本觀點、原理融入生活題材之中；結(jié)合應用性常識，圍繞學生關注的社會生活問題組織教學，全面落實課程目標?！彼枷胝握n的目標之一就是要引導學生在獲得書本知識的同時，形成對待生活世界中各種問題的健全的價值觀與情感，以及健康真實的生活態(tài)度。

因此，政治課教師要善于把政治課與生活結(jié)合起來，使學生感覺到在政治課中獲得的知識對他們未來的生活與工作是有指導意義的，政治課傳播的理念不是“泛政治化”的。這樣，學生就能在政治課課堂里感受到濃厚的生活氣息，并在生活的紛繁中體會到政治課深厚的生活哲理，政治課也就能夠與真實的生活融為一體。

例如，在講《經(jīng)濟生活》中“投資理財?shù)倪x擇”時，我考慮到隨著我國社會經(jīng)濟的空前發(fā)展，國民的投資意識也開始覺醒與高漲，理財成為越來越多民眾生活的一部分，幫助學生形成科學的投資理財觀是政治課責無旁貸的任務。因此，在教學中，我把課本內(nèi)容整合成“你不理財，財不理你”“投資有風險，出手需謹慎”和“不要把雞蛋放在一個籃子里”，引導學生了解我國當下社會主要的投資渠道，正確認識各種投資渠道可能隱含的風險，以及作為一個未來的投資者應該具備的基本投資理念。

這樣的教學安排一方面跳出了政治課教材的常規(guī)設計，擺脫了呆板和僵化，融入了更多的生活元素，給人耳目一新的感覺；另一方面，由于把政治課和真實的生活緊密結(jié)合一起，置身于課堂，學生仿佛正在參加一堂生動的投資培訓，隨著課堂的逐步展開，學生又如同正經(jīng)歷著生活的跌宕起伏，他們的情緒與課堂氣氛共振，思維也隨著教學的開展而持續(xù)活躍。學生認為這樣的政治課可以體驗生活的真實，獲得生活的真知，體悟生活的真諦。

總之，政治課要擺脫現(xiàn)實的窘境，就必須返璞歸真，從真實出發(fā)，向真實回歸，只有這樣，才能提升政治課的生命力?！?/p>

（作者單位：江蘇省南通市第三中學；江蘇省南通高等師范學校）