徐軼強(qiáng)

文學(xué)常識(shí)除作者姓名、別號(hào)、國別、生平事跡和生活、政治遭遇等，還有社會(huì)制度和社會(huì)背景，作者的思想品格，甚至還有流派、師從、創(chuàng)作潮流，這一切都屬于文學(xué)常識(shí)的范疇。教師在導(dǎo)入新課時(shí)，往往忽視文學(xué)常識(shí)的介紹，其實(shí)，文學(xué)常識(shí)的介紹并非可有可無，它對(duì)文本的準(zhǔn)確解讀起著引路的作用。具體說來，文學(xué)常識(shí)在文本解讀中的作用主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。

一、了解作者生平遭遇，準(zhǔn)確理解文本

作者的生平遭遇和時(shí)代背景或多或少地影響了作品的創(chuàng)作，作者也不可避免地把自己的思想感情、政治主張?zhí)N涵在作品里面。

如《報(bào)任安書》里作者之所以不厭其煩地?cái)⑹鲎约翰获R上復(fù)信，就是因?yàn)樽髡叩淖陨碓庥?。作者遭受了宮刑，這是奇恥大辱，也就是說司馬遷已經(jīng)是一個(gè)廢人了，這對(duì)于他來說是一個(gè)多么大的打擊，作為人的尊嚴(yán)已喪失殆盡；而當(dāng)時(shí)社會(huì)又有“刑不上大夫”之說，受了宮刑，又不“解決”，這在當(dāng)時(shí)是要受社會(huì)尤其是士大夫的嘲諷和譏笑的。因此在當(dāng)時(shí)，司馬遷受到的心理壓力是非常之大的。更重要的是，他還背負(fù)“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世”，即著書立說之重任，“藏之名山，傳之其人，通邑大都”。就因這個(gè)，他忍受住了社會(huì)的嘲諷，直面現(xiàn)實(shí)。了解了這些背景，我們就能很好理解《報(bào)任安書》的選材以及作者的感情及堅(jiān)強(qiáng)不屈的勇士精神。

可以這樣說，作者的生平遭遇、時(shí)代背景直接影響了他的思想品格，影響了他的世界觀、價(jià)值觀、審美觀，而這種品格或?qū)徝烙^反過來又影響或左右他對(duì)事物的評(píng)判，影響他對(duì)時(shí)代環(huán)境、社會(huì)制度的評(píng)判。這種評(píng)判自然而然地存在于文本中，或者說，文本成了他評(píng)判事物的載體。所以，不但要知人，更要知世。只有真正的知人、知世，才能談得上知人論世，才能談得上論文。

二、了解作者思想品格，正確理解人物形象

作者的思想影響或決定了作品的主題。文如其人，人品如何，文品就如何。文以載道，信什么“道”，就或多或少地在文本里表現(xiàn)這種“道”。

《屈原列傳》里大加描寫、渲染屈原的忠貞愛國，其間體現(xiàn)出的不屈不撓、寧死不愿同流合污的品格，就有司馬遷受到屈辱后堅(jiān)持理想的影子。反過來，司馬遷就是要通過屈原的不屈精神來表現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)堅(jiān)持理想的信念，或者因自己堅(jiān)持理想而使作品有了不屈的品格。同樣的例子我們?cè)凇睹娉蠛＃号ㄩ_》里也找得到。詩里為何會(huì)有“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，為什么“幸福”要從明天開始？這都源于他的思想，源于他對(duì)社會(huì)主流的把握和對(duì)事物所持的評(píng)判態(tài)度。由此可見，了解作者思想品格方面的常識(shí)，有助于準(zhǔn)確把握文本里的人物形象，進(jìn)而把握文本主題。

三、有助于把握文本的文學(xué)技巧

作者的思想、遭遇、時(shí)代特點(diǎn)影響了作品的表現(xiàn)形式。作者的觀點(diǎn)、思想要通過作品來表現(xiàn)，或直白，或含蓄，這些都和作者面臨的生活、政治上的遭遇密切相關(guān)。

晚唐詩人李商隱一生政治失意，希望受到君王的重視卻又屢遭冷遇，《賈生》里“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”就有李商隱對(duì)自己不被重用的苦悶和不滿。但在當(dāng)時(shí)“君要臣死，臣不得不死”的時(shí)代，他只能借賈誼的遭遇來喻指自己。這種因時(shí)代局限而決定文本的表現(xiàn)形式的例子從古至今比比皆是?！按T鼠，碩鼠，無食我黍”中以“碩鼠”比貪婪奴隸主，源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度；聞一多《死水》里含蓄、反復(fù)手法的運(yùn)用，魯迅《紀(jì)念劉和珍君》里含蓄而蘊(yùn)藉的描寫，都是受時(shí)代背景的影響。當(dāng)代朦朧詩的出現(xiàn)，更印有鮮明的時(shí)代特征。

四、拉近文本和讀者之間的距離

某些作品創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，要快速地把握作品有一定的難度，文學(xué)常識(shí)可以拉近讀者與文本主題及技巧使用的距離。對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的作品的理解，如果我們了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，就較容易理解和分析文本。如《氓》里的女子到底是屬于被棄還是自決的形象，這形象有何時(shí)代意義？這都要通過文學(xué)常識(shí)來縮短時(shí)代與文本形象意義理解的距離。同樣，沒有相關(guān)的常識(shí)，是很難理解魯迅“漏船載酒泛中流”的處境的。

五、寫作也要知人論世

這里的“知”有玩味、評(píng)價(jià)之意。只有在知人論世的基礎(chǔ)上，才能準(zhǔn)確分析人物，作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。反過來，有寫作的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品的玩味鑒賞才更確切，更進(jìn)一層，才能真正達(dá)到披文入情的境界。這些都離不開文學(xué)常識(shí)的豐富與充實(shí)。平時(shí)作文常無米下鍋，即便是教材里的名人，也知之不多，只知道作者的名號(hào)、時(shí)代、國別或至多記得流派之類的，而對(duì)其生平品格等重要的常識(shí)知之甚少，甚至一無所知。所以評(píng)述只能停留在表面上，不能透徹地分析人物在面對(duì)事物時(shí)表現(xiàn)出的態(tài)度、品格、才情及對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的把握等，因此作文就顯得膚淺。沒有豐富的文學(xué)常識(shí)作基礎(chǔ)，分析也要打折扣。

可見，文學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)并非可有可無，而是該長(zhǎng)則長(zhǎng)，該短則短，該詳則詳，該略則略。文學(xué)常識(shí)大多數(shù)是在課前導(dǎo)入時(shí)用的，有時(shí)是在課間穿插的。由于近幾年高考都沒有考文學(xué)常識(shí)，于是有的教師放棄了文學(xué)常識(shí)的教學(xué)，這是不可取的。

作者單位：江西省信豐中學(xué)（341600）