陳娟

高考作文評(píng)閱強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感的重要性，作為度過了十幾個(gè)春秋的中學(xué)生，每個(gè)人或多或少都積淀了一定的真情實(shí)感。但是，在課堂寫作中學(xué)生往往不會(huì)表達(dá)生活中獲得的感情體驗(yàn)，導(dǎo)致寫出的文章與生活嚴(yán)重脫節(jié)，或平淡敘述故事，無情可抒，蒼白單??；或簡(jiǎn)單模仿套作，人云亦云，感情失真失度，著實(shí)讓閱卷教師備受煎熬。是不是學(xué)生埋頭讀書就意味著與生活隔離，只能寫出那種沒有“生活味”的文章？其實(shí)不然，學(xué)習(xí)本身就是生活的一部分，我們每天置身于生活中，不能讓兩者“脫軌”，相反，應(yīng)讓作品成為兩者渾然一體、和諧共生的載體。

如果我們一線語文教師能夠試著從以下幾個(gè)方面來做一些嘗試，就可以從技術(shù)方法的層面上引領(lǐng)作文教學(xué)沿著正確健康的方向發(fā)展，教會(huì)學(xué)生寫出情真文美的作文。

一、擁有真情實(shí)感

學(xué)生擁有真情實(shí)感，并不是一件困難的事，只要具有健康的身體和正常的智力，在生活學(xué)習(xí)中，就能對(duì)社會(huì)生活形成豐富多彩的視聽覺的素材積累。這個(gè)素材積累的前提是學(xué)生必須善于觀察，懂得體驗(yàn)，學(xué)會(huì)捕捉周圍生活的動(dòng)情點(diǎn)、閃光點(diǎn)。但是，教師不能僅僅引導(dǎo)學(xué)生從生活素材、社會(huì)現(xiàn)象方面積累表層的形象感覺，要引導(dǎo)學(xué)生往深處思考，利用觀察分析探究事物的本質(zhì)，遵循由面到點(diǎn)，由粗淺到細(xì)致再到深刻的漸進(jìn)性原則，促使學(xué)生形成細(xì)膩、深刻、獨(dú)特的真情實(shí)感，這樣學(xué)生才可能達(dá)到積累的目的，才能形成可利用的感性和理性的情和感的積累，從而為他們筆下跳出自己青春脈搏的心語奠定基礎(chǔ)。所以，要寫出真情實(shí)感，就應(yīng)讓學(xué)生面向社會(huì)，關(guān)注生活，以飽滿的熱情觀察對(duì)待周圍客觀事物，培養(yǎng)建立自己的真情。

二、加工真情實(shí)感

1.由“真”到“正”，認(rèn)真審題

魯迅先生說過：思想大于寫作。很多學(xué)生拿到作文題，不等想明白或者想不明白就急忙進(jìn)行應(yīng)付式的寫作，造成越寫越怕寫，越怕寫就越寫不好的局面。修正此狀況的方法是鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)講“真”話。只有學(xué)生講了“真”話，他才有進(jìn)一步“想下去”和“寫下去”的興趣和愿望。

平時(shí)的語文課堂上，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生大膽表達(dá)和勇于質(zhì)疑的“真思維”的良好習(xí)慣，在作文教學(xué)過程中再進(jìn)行有目的的強(qiáng)化，這是對(duì)“真”的實(shí)施。引導(dǎo)學(xué)生講“真話”、作“真思”，就能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和原生思維，因?yàn)?，有他們的主?dòng)參與的積極性和思維的多層次成果，學(xué)生就會(huì)“敢思”、“想思”。這樣，不斷地培養(yǎng)、訓(xùn)練和刺激，學(xué)生的思維品質(zhì)會(huì)越來越高，思維的廣度和深度會(huì)得到拓展，達(dá)到很高的感悟和分析層次，提高學(xué)生的思維原創(chuàng)性。著名教育家葉圣陶曾說：“作文就是用筆來說話，作文要說真話，說實(shí)在話，說自己的話，不說假話、空話、套話?！币?yàn)樽魑恼f的是自己的話，所以教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做到“我筆寫我見、我聞、我口、我心”，讓學(xué)生真正做到用質(zhì)樸的方式表達(dá)最質(zhì)樸的情感。

例如，在一次以“失敗”為題的命題作文批閱過程中，學(xué)生大談特談“失敗是成功之母”、“只有經(jīng)歷失敗才能走向成功”、“要笑對(duì)失敗”，張口就是空洞的假話，閉口就是高調(diào)的口號(hào)，真是讓人哭笑不得。我們應(yīng)當(dāng)警惕并修正這種毫無真實(shí)基礎(chǔ)的越級(jí)表達(dá)，思維缺乏梯度性展開往往就顯得形式化，結(jié)果給人感覺空洞而膚淺。針對(duì)這種學(xué)情，教師應(yīng)作一番引導(dǎo)：首先要讓學(xué)生知道失敗很正常，不可避免；接著跟學(xué)生探討面對(duì)失敗的心理，讓學(xué)生覺得能客觀面對(duì)失敗的人不簡(jiǎn)單，因?yàn)楹芏嗳瞬桓颐鎸?duì)甚至逃避；再接著可跟學(xué)生探討失敗的原因，不同的態(tài)度有不同的結(jié)局。如此一來，學(xué)生的實(shí)感就被激發(fā)出來，他們的思維就跟著變得真實(shí)、深刻、發(fā)散。學(xué)生交上來的二次作文，讓人讀到了濃濃的“生活味”，也讀到了他們心靈深處的個(gè)中滋味。堅(jiān)持不懈地教育引導(dǎo)，寫作就變成學(xué)生真情實(shí)感的抒發(fā)。最終，思維的偏差和錯(cuò)誤就會(huì)在反復(fù)、細(xì)膩、深刻中得以改正，寫作就會(huì)走上真正抒發(fā)真情實(shí)感的康莊大道。

2.由“我”到“他”，換位思考

換位思考，是學(xué)生作文寫作中真情實(shí)感加工的常規(guī)方法。無論是記敘文中的記敘描寫，還是議論文中的引用事例，無論是生活中的所見所聞，還是閱讀中的名人事例，如何將自己積淀的情感表達(dá)在客觀之“他人他物”上，如何將學(xué)生內(nèi)心沉淀的“自我”之真情實(shí)感嫁接在引用的“他”物“他”人上？如何將別人的經(jīng)歷、思想、精神變成寫作主體的真情實(shí)感？除了平時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的“真善美”的心靈，還要培養(yǎng)學(xué)生的平等思想，更要培養(yǎng)學(xué)生換位思考的習(xí)慣。作為學(xué)生，想讓自己的文章打動(dòng)讀者，就得先讓自己轉(zhuǎn)變成為作品中的人物角色，設(shè)身處地地去感受他的經(jīng)歷、他的心理，帶著這種特殊的情感體驗(yàn)去行文，哪怕是第三人稱行文也要引起讀者的共鳴。

把別人的事放在自己的身上去感受，將別人的喜怒哀樂融入自己的血液，容易產(chǎn)生悲天憫人的情懷，而這種人文情懷是中學(xué)生必需的，也是時(shí)代所呼喚的。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寫作對(duì)象作換位思考的做法，能很好地激發(fā)出學(xué)生心底最真摯的情感，學(xué)生再進(jìn)行藝術(shù)加工，就能讓筆下人物、作者、讀者三者的心靈得以相通，情感得以相融。

三、表達(dá)真情實(shí)感

學(xué)生擁有了深厚的情感體悟，有了課堂上教師對(duì)學(xué)生所擁有的感悟和聯(lián)想加工的訓(xùn)練，再加之已經(jīng)掌握的豐富寫作經(jīng)驗(yàn)，再去寫作，他們內(nèi)心強(qiáng)烈的真情實(shí)感就能自覺地表達(dá)出來。其實(shí)，好文章就是完成了生活——寫作——生活的成功轉(zhuǎn)變。

學(xué)生積淀的豐富、深厚的感情，是需要借助豐富多樣的表達(dá)方式和表達(dá)技巧表達(dá)出來的。在學(xué)生已經(jīng)具備表露真情實(shí)感的欲望時(shí)，教師只要將作文的寫作要求和表達(dá)技巧傳授給學(xué)生就可以了。譬如，學(xué)生可以根據(jù)內(nèi)容的需要及自身性格的不同，選擇恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，或直接或間接；加上些細(xì)膩的景物描寫或心理描寫，有助于情感的滲透；輔以適當(dāng)?shù)淖h論，則能對(duì)所抒之情作很好的升華。

要實(shí)現(xiàn)感情真摯，必須依附語言這個(gè)物質(zhì)外殼。我們鼓勵(lì)學(xué)生，在充沛的情感之上，學(xué)會(huì)靈活使用多種修辭手法，綜合駕馭整句散句、長(zhǎng)句短句等句式，真正做到語言整飭，氣勢(shì)酣暢，節(jié)奏鮮明，胸中真意噴薄而出。假以時(shí)日，循序漸進(jìn)，學(xué)生的寫作熱情有增無減，寫作能力也會(huì)與日俱增，作文教學(xué)才能真正返璞歸真。

總之，教師如能講究方法，有效引導(dǎo)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生如能做到長(zhǎng)期努力實(shí)踐，那么高考作文中的無病呻吟、注重形式而無實(shí)質(zhì)內(nèi)容和思想的“新八股”等根本性的痼疾，是可以解決的，而且會(huì)解決得很徹底。當(dāng)學(xué)生帶著自己真切的生活感受，書寫自己心中的青春性靈，定能取得不一樣的收獲。

作者單位：江蘇省海門實(shí)驗(yàn)學(xué)校（226100）