孟杰

中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，給傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和人文精神帶來沖擊，市場經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的自由、平等、效率等原則促進(jìn)了精神文明進(jìn)步的同時(shí)，也出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、信仰缺失、理想淡漠、人文素養(yǎng)滑坡等問題，盡管這些問題不是主流，但也提醒我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)過程中，仍然需要人文精神的培育。要使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，必須培育和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的人文精神。大學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主體，加強(qiáng)大學(xué)生人文精神培育可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的提高，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

一、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人文精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

20世紀(jì)90年代以來，中國學(xué)界對(duì)人文精神開始了探討和研究，但是到目前為止還沒有一個(gè)被大家普遍認(rèn)可的人文精神概念，到底什么是人文精神？這個(gè)問題不搞清楚，就無法探討人文精神的培育。闡明人文精神的內(nèi)涵是什么，是探討人文精神培育的前提和基礎(chǔ)。

從以往的研究成果來看，學(xué)者從不同的角度對(duì)人文精神的內(nèi)涵進(jìn)行了探討和概括。由于角度的不同，人們對(duì)人文精神的理解甚至有重大分歧。有的學(xué)者認(rèn)為中國古代儒家雖然有“人文”字眼，但不等同于人文精神，人文精神是和西方文藝復(fù)興相聯(lián)系的，人文精神是外來語，其基本涵義是文藝復(fù)興中所表現(xiàn)出來的對(duì)人的自由、平等、博愛等價(jià)值的肯定，是一種以人的主體性為基礎(chǔ)的自由平等精神。而有的學(xué)者認(rèn)為人文精神存在于中國文化傳統(tǒng)之中，中國文化的精神就是人文精神，其內(nèi)涵是通過人文修養(yǎng)來培育的精神，以“尊天、遠(yuǎn)神、重人”為價(jià)值追求，是一種以人為本的精神。學(xué)者還從其他角度進(jìn)行了研究，得出了不同的觀點(diǎn)和看法。

那么是從西方的文化語境下來揭示人文精神的內(nèi)涵，還是從中國文化語境下來闡明人文精神的涵義呢？對(duì)這個(gè)問題的不同回答，規(guī)定著對(duì)人文精神內(nèi)涵的理解和內(nèi)容。

在西方語境下，與人文精神對(duì)應(yīng)的詞匯是humanism，通常譯為人道主義、人本主義、人文主義。Humanism這個(gè)詞，在西方文化里有狹義和廣義之分，狹義是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，廣義是指由西方哲學(xué)所培育的那種歐洲的精神文化傳統(tǒng)。但是，我們對(duì)西方語境下的人文精神進(jìn)行梳理和考察后發(fā)現(xiàn)，西方的學(xué)者也是有著不同的理解和看法，內(nèi)涵概括存在分歧。

由此我們可以這樣來推斷，之所以同源于西方文化的學(xué)者對(duì)人文精神存在認(rèn)識(shí)上的分歧，是因?yàn)椴煌瑖液兔褡逶诎l(fā)展的歷程中有著自己的文化烙印，是站在自己國家和民族文化的角度來理解人文精神內(nèi)涵的。不同的歷史文化傳統(tǒng)會(huì)形成這個(gè)民族獨(dú)特的思維習(xí)慣，影響著甚至決定著人們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想和行為。

中華文化是世界公認(rèn)的人類文明的奇葩，因此應(yīng)當(dāng)在中華文明的語境下來理解人文精神的內(nèi)涵，同時(shí)借鑒西方文化的精髓，才能很好的理解現(xiàn)代人文精神的內(nèi)涵。現(xiàn)今中國探索人文精神培育，離不開建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的這個(gè)時(shí)代背景和偉大實(shí)踐，人文精神培育也必須體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值述求。

究竟什么是中國語境下的人文精神呢？人文一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，指人倫秩序，就是要求人們的行為合乎文明禮儀規(guī)范。進(jìn)入近代以來，人類社會(huì)發(fā)展誕生了新的理念，就是以人為本，核心是重視人、尊重人。在當(dāng)代建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義進(jìn)程中，我們黨又提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，形成了全體人民共同的價(jià)值追求，進(jìn)一步豐富了人文精神的內(nèi)涵，成為新時(shí)代人文精神的靈魂。

因此，新時(shí)期我們進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的內(nèi)涵是：尊重人的主體性，以人為本，實(shí)現(xiàn)人的自由、平等、全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。重點(diǎn)內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，著重進(jìn)行中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等的教育。

從以上分析看，人文精神的實(shí)質(zhì)就是要處理好個(gè)人、集體、民族、國家、自然的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。以人為本和人的全面發(fā)展構(gòu)成了人的終極價(jià)值，人文精神的實(shí)質(zhì)在本質(zhì)上與馬克思主義是相通的。

二、加強(qiáng)高校思想政治教育中的人文精神培育是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)提出的必然要求

培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，是我國有中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)中，必須解決好的根本問題，它關(guān)系到有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，要把大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要提高他們的思想政治水平，只有這樣才能保證我們黨和國家的事業(yè)后繼有人。

高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要基地，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康狀況如何，關(guān)系未來中華民族的素質(zhì)，特別是大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，關(guān)系到舉什么旗幟，走什么路的問題，因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。加強(qiáng)高校思想政治教育工作，必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本目標(biāo)，以樹立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為根本任務(wù)，堅(jiān)持學(xué)校教育和社會(huì)考察實(shí)踐相結(jié)合的根本途徑，全面貫徹黨的教育方針，把以德育人放在首位，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，切實(shí)解決大學(xué)生遇到的各種困惑和難題。

高校思想政治教育的效果取決于高素質(zhì)隊(duì)伍的建設(shè)。高校思想政治工作的隊(duì)伍中，黨政干部、輔導(dǎo)員及專業(yè)課教師等，都有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的職責(zé)，而高校中，真正發(fā)揮思想政治教育主渠道和主陣地作用的是思想政治理論課程和思政課教師。因?yàn)樵O(shè)立思想政治教育理論課程的宗旨就是用馬克思主義理論引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，在培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者中具有不可替代的作用。

高校思想政治教育教育的效果還取決于課程的教育內(nèi)容和課程任務(wù)。高校思想政治教育課程包括馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，共4門必修課程。此外，還有形勢(shì)與政策、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治等課程?！吨泄仓醒胄麄鞑拷逃筷P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中對(duì)課程的任務(wù)有明確的規(guī)定，就是要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界形勢(shì)，把握國際局勢(shì)變化，掌握人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，清晰中國的國情，熟悉社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生明確肩負(fù)的歷史使命，使大學(xué)生成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

高校思想政治教育課程承擔(dān)任務(wù)的復(fù)雜性，已經(jīng)不是思政課的思想政治教育功能所能完成的，要想使大學(xué)生成為全面發(fā)展的人，就要本著貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生來闡明人與人、人與社會(huì)、人與自然等現(xiàn)實(shí)問題，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

從以上分析可以看出，思政課除了要完成思想教育、政治教育、道德教育、法制教育外，還要承擔(dān)傳授知識(shí)、基礎(chǔ)理論、人文精神等功能，因?yàn)橹挥兴颊n涵蓋的學(xué)科最多，有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等，只有這樣多學(xué)科背景的課程，才能承擔(dān)如此復(fù)雜的教學(xué)任務(wù)。而在當(dāng)下高校思想政治課程必須突出人文精神教育，這是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新時(shí)代提出的必然要求。因?yàn)槿宋木竦娜狈Γ呀?jīng)導(dǎo)致人與自然矛盾突出，環(huán)境污染、能源緊張，威脅人類的生存和發(fā)展，生態(tài)環(huán)境惡化本質(zhì)上是人文的危機(jī)。中國在改革開放后取得巨大成就的同時(shí)，也帶來了一些問題，功利主義、拜金主義盛行，信仰危機(jī)，道德水平下降，特別是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國際形勢(shì)復(fù)雜多變，各種文化、思想在交流中碰撞，人們的思想發(fā)生變化，人文精神更是受到?jīng)_擊，加上中國應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致大學(xué)生人文知識(shí)和人文精神缺乏，大學(xué)生中表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化陌生、信仰缺失、社會(huì)責(zé)任差、理想模糊、存在急功近利現(xiàn)象等問題。只有通過人文精神教育，才能使大學(xué)生明確積極人生的價(jià)值和意義，樹立以人為本的觀念，激勵(lì)他們繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，獻(xiàn)身中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

總之，在思想政治教育中突出人文精神教育，是新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育提出的時(shí)代課題。當(dāng)霧霾頻發(fā)，老人摔倒無人敢扶，醫(yī)患關(guān)系持續(xù)緊張等一系列問題尋求解決之道的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)反思我們的教育是否有需要改進(jìn)的地方，可以肯定的說，人文精神教育的缺失不能不說是出現(xiàn)以上問題的原因之一。為了提高思想政治教育的有效性，在思想政治教育中加強(qiáng)大學(xué)生人文精神培育是重要舉措。

課題名稱：

本文是2013年度遼寧醫(yī)學(xué)院教育教學(xué)研究課題（課題編號(hào)：YA2013079）的階段性成果。

[1]張桂芳.30年來中國人文精神研究的回顧與展望［J］，北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009年第3期.

[2]沈茹.文化自覺視域中的大學(xué)人文精神之重建［J］，甘肅社會(huì)科學(xué)，2013年第5期.

[3]張胥.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與人文精神重建［J］，湖南社會(huì)科學(xué)，2012年第6期.