楊生瑞，張惠琴

(寧夏回族自治區(qū)民族宗教事務(wù)委員會(huì)，寧夏銀川 750001)

發(fā)展以回族文化為主體的少數(shù)民族文化事業(yè)，是寧夏經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。不同學(xué)科的滲透、交融、碰撞，是科學(xué)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。不同文化體系的滲透、交融、碰撞，也是文化發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。寧夏發(fā)展回族文化，一要體現(xiàn)先進(jìn)性，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，充分發(fā)掘弘揚(yáng)回族傳統(tǒng)文化中有先進(jìn)性的內(nèi)容，創(chuàng)造新時(shí)代的回族文化;二要順應(yīng)時(shí)代潮流，整合豐富資源，體現(xiàn)寧夏特色。為此，要充分發(fā)掘整合寧夏特色文化，促進(jìn)四個(gè)結(jié)合，即回族文化與當(dāng)代大眾文化相結(jié)合，與黃河文化相結(jié)合，與秦隴文化相結(jié)合，與紅色文化相結(jié)合。

一、寧夏少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展的背景

寧夏是全國(guó)最大的回族聚居區(qū)，回族人口230多萬(wàn)，占全區(qū)總?cè)丝诘?5.5%，占全國(guó)回族人口的1/5，另有滿(mǎn)族、蒙古族、東鄉(xiāng)族等46個(gè)散居少數(shù)民族，約4.7萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?.7%。寧夏地處農(nóng)耕文化與游牧文化過(guò)渡地帶，且是絲綢北路的經(jīng)過(guò)地，自古就是中原以漢族為主的各民族與北方少數(shù)民族往還交流的地方，特殊的地理特色和歷史發(fā)展，多種文化特色在這里都有所展現(xiàn)。寧夏與全國(guó)一樣，馬克思主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義主流文化占主導(dǎo)地位，同時(shí)又具有鮮明的特色文化，體現(xiàn)在六個(gè)方面:

1.回族文化。回族基本上全民族信仰伊斯蘭教，在婚喪嫁娶、飲食禁忌、節(jié)日吉慶、衣食住行等風(fēng)俗習(xí)慣方面大都受到伊斯蘭教的影響。回族的五項(xiàng)宗教功課——念(誦清真言)、禮(拜真主)、齋(每年一個(gè)月白天禁飲食)、課(完納天課)、朝(到麥加朝覲)是其文化的主要內(nèi)容?；刈彘L(zhǎng)期與漢族等民族交錯(cuò)而居，在伊斯蘭文化和世俗文化需求的雙重作用下，形成和發(fā)展了兼收并蓄、豐富多彩的文化，體現(xiàn)出伊斯蘭文化與中華文化的結(jié)合。具體有回族醫(yī)藥、飲食、聲樂(lè)、器樂(lè)、磚雕、武術(shù)、剪紙等文化形式，特色鮮明的有回族“花兒”、回族神話(huà)傳說(shuō)、回族書(shū)畫(huà)、阿拉伯文書(shū)法藝術(shù)、回族歌舞、手工，等等。在寧夏研究發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展，首先就要研究回族文化特點(diǎn)。

2.當(dāng)代大眾文化。全球化是當(dāng)代各民族不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)當(dāng)代的漢族文化，是馬克思主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義主流文化、以儒家思想為主的傳統(tǒng)文化與世界前沿文化的綜合體。前沿的數(shù)碼科技、時(shí)尚的衣著、流行音樂(lè)、影視大片、汽車(chē)文化等等，沖擊著各民族年輕一代的思維，影響著他們的生活。隨著物質(zhì)生活條件的變化，文化也在轉(zhuǎn)型，那些隨著時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新的大眾文化，更呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)?；刈逶谌蚧^(guò)程中也面臨著民族文化與當(dāng)代大眾文化的碰撞與整合問(wèn)題。研究民族文化事業(yè)發(fā)展，不能不在大眾文化的大背景下進(jìn)行考量。

3.秦隴文化。早在先秦時(shí)期，周人和秦人的軍事力量就進(jìn)入寧夏，周文王時(shí)還筑城朔方。秦統(tǒng)一全國(guó)后，北伐匈奴，筑長(zhǎng)城。漢武帝時(shí)期，在寧夏設(shè)安定郡和北地郡，其時(shí)已有靈州縣、靈武縣。以后，漢族多次遷入、遷出，與各少數(shù)民族交錯(cuò)而居。寧夏漢族與各地漢族相同，受傳統(tǒng)儒家文化影響深厚，在婚喪嫁娶、飲食習(xí)慣、喜慶禁忌、節(jié)日習(xí)俗等方面都有所表現(xiàn)，但南部漢族聚居區(qū)秦隴文化特色鮮明，言語(yǔ)與陜西關(guān)中方言一致，戲劇則以秦腔為最?lèi)?ài)，也喜練習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙等。作為交錯(cuò)而居的回漢民族，文化上長(zhǎng)期相互作用，因而秦隴漢族文化也是寧夏少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展的背景因素。

4.黃河文化。黃河是孕育中華民族的搖籃，自古得到黃河滋潤(rùn)的寧夏大地，繁衍了回漢各族兒女，積淀了深厚而獨(dú)具魅力的黃河文化，有“天下黃河富寧夏”、“黃河百害，唯富一套”的說(shuō)法。寧夏平原物產(chǎn)豐富，有“塞北江南”之美稱(chēng)。這種豐富而獨(dú)特的人文資源和自然資源，孕育了黃河文化、回族文化、西夏文化等，多種文化在寧夏交相輝映，也形成了寧夏開(kāi)放、包容、和諧的文化生態(tài)，彰顯了母親河海納百川、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的精神。黃河文化是寧夏少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展的重要背景。

5.西夏文化。西夏在中國(guó)歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造了不朽的業(yè)績(jī)和燦爛的文化，西夏文化成為中華民族文化的重要組成部分。西夏王陵是我國(guó)現(xiàn)存最密集的帝王陵區(qū)，被稱(chēng)為“東方金字塔”。獨(dú)特的西夏文字對(duì)西夏文化的興盛、佛教的傳播、文學(xué)的繁榮，印刷術(shù)的進(jìn)步都有著直接的影響。西夏文譯的3600余卷大藏經(jīng)，堪稱(chēng)稀世珍品，《論語(yǔ)》、《孟子》、《孫子兵法》等大量漢文典籍都有西夏文譯本。特別是唐代于立政編撰的類(lèi)書(shū)《類(lèi)林》，失傳已久，敦煌文獻(xiàn)中只存零篇斷簡(jiǎn)，而西夏文刻本則保存完整，從而使這一失傳千載的古籍重現(xiàn)原貌。西夏文化與少數(shù)民族文化發(fā)展有著間接的聯(lián)系。

6.紅色文化。寧夏有著光榮的革命歷史和革命傳統(tǒng)，早在大革命時(shí)期就有黨的組織活動(dòng)，特別是經(jīng)過(guò)西征戰(zhàn)役后，寧夏與陜、甘交界地區(qū)構(gòu)成了陜甘寧革命根據(jù)地，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的大本營(yíng)，毛澤東和黨中央曾在這里戰(zhàn)斗多年，還留下了《清平樂(lè)·六盤(pán)山》這一不朽詩(shī)篇。中國(guó)共產(chǎn)黨在寧夏建立了第一個(gè)縣級(jí)少數(shù)民族自治政權(quán)——豫?？h回民自治政府，是民族區(qū)域自治政策的最初嘗試，具有重大意義。這段歷史還實(shí)現(xiàn)了紅色文化與民族文化的有機(jī)結(jié)合。寧夏的紅色歷史厚重，紅色文化資源豐富，是寧夏少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展的重要背景和資源。

二、寧夏民族文化發(fā)展現(xiàn)狀

寧夏回族文化發(fā)展，比較充分地整合了上述文化因素，進(jìn)行了有益的探索和創(chuàng)新，在文化精品、群眾文化、傳統(tǒng)文化、宗教文化、公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及文化交流等方面都取得了比較突出的成績(jī)。

民族文化精品唱響全國(guó)。近年來(lái)自治區(qū)大力實(shí)施文藝精品創(chuàng)作工程，先后創(chuàng)作推出了大型回族舞劇《花兒》、《月上賀蘭》、《九州花兒美》、《回鄉(xiāng)婚禮》等一大批具有民族特色的優(yōu)秀劇目，在全國(guó)比賽中屢獲得大獎(jiǎng)?！痘▋骸贰ⅰ对律腺R蘭》分別榮獲中宣部“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第十三屆“文華大獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)”、第四屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演金獎(jiǎng)等。2013年又創(chuàng)排了《大移民隨想》、《回族干娘》等新劇目。啟動(dòng)實(shí)施了“回族音樂(lè)匯寧夏”項(xiàng)目，不斷提升寧夏民族文化影響力。

群眾文化活動(dòng)豐富多彩，形成品牌。成功策劃舉辦了5屆中國(guó)(寧夏)國(guó)際文化藝術(shù)旅游博覽會(huì)、11屆中國(guó)西部民歌(花兒)歌會(huì)，成為有影響的國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大品牌文化活動(dòng)。精心舉辦了7屆全區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，組團(tuán)參加了4屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演和7屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，均取得優(yōu)異成績(jī)。大力開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，堅(jiān)持送戲進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)工地演出，年均演出1500場(chǎng)以上;推出“清涼寧夏”等特色品牌廣場(chǎng)文化活動(dòng)近40個(gè)，年均演出1 200場(chǎng)以上。精心組織了全區(qū)社火大賽、農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、網(wǎng)絡(luò)秦腔大賽、社區(qū)文藝展演等活動(dòng)以及開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，豐富了群眾的文化生活，推動(dòng)全區(qū)民族文化活動(dòng)品牌化、常態(tài)化。

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)。堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針，做好文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作?！盎▋骸比脒x聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，回族樂(lè)器、回族服飾、回醫(yī)正骨等10項(xiàng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。加大對(duì)文物遺跡、少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的挖掘整理，完成了大型回族古籍巨著《回族典藏全書(shū)》，填補(bǔ)了我國(guó)歷史上無(wú)系統(tǒng)整理回族漢文古籍的空白。加強(qiáng)對(duì)回醫(yī)回藥的普查、利用和開(kāi)發(fā)，建立了回醫(yī)回藥研究機(jī)構(gòu)，籌建回醫(yī)回藥博物館、回族醫(yī)院等，促進(jìn)回族醫(yī)藥的發(fā)展。

宗教文化與社會(huì)更加適應(yīng)。引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是黨的民族宗教工作的基本方針，也是引導(dǎo)宗教文化走向正軌的必由之路。在伊斯蘭教方面，引導(dǎo)適應(yīng)，就是對(duì)伊斯蘭經(jīng)典條文作出符合時(shí)代發(fā)展要求的解釋。寧夏伊斯蘭教界積極響應(yīng)中央有關(guān)部門(mén)的倡導(dǎo)，積極開(kāi)展解經(jīng)(解釋《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》)、講新“臥爾茲”(阿拉伯語(yǔ)，意為“宣講”，指每周五伊斯蘭教職人員在清真寺講解伊斯蘭教義)活動(dòng)，使伊斯蘭教界牢固樹(shù)立了愛(ài)國(guó)愛(ài)教、兩世吉慶、仁慈、寬容、中道、和平、合作等積極的思想主張，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。

民族文化交流持續(xù)活躍。2009年以來(lái)，自治區(qū)開(kāi)展對(duì)外文化交流項(xiàng)目64個(gè)，在多個(gè)國(guó)家和港澳地區(qū)舉辦“寧夏文化月”、“文化周”活動(dòng)，接待30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)58批次團(tuán)(組)來(lái)寧交流訪(fǎng)問(wèn)，組派156批次對(duì)外文藝演出，赴20個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行交流?！对律腺R蘭》赴埃及、卡塔爾等國(guó)，《回鄉(xiāng)婚禮》赴阿聯(lián)酋迪拜、卡塔爾等國(guó)演出受到熱烈歡迎。2012、2013年，中國(guó)—土耳其伊斯蘭文化展演活動(dòng)先后在土耳其伊斯坦布爾和寧夏銀川舉行，增進(jìn)了相互了解和友誼。這些都為推動(dòng)寧夏文化走向世界作出了積極貢獻(xiàn)。

盡管寧夏少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展取得了一些成績(jī)，但由于受歷史、自然條件及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等多種因素制約，民族文化事業(yè)發(fā)展還存在一些困難和問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下方面:一是以回族文化為主體的少數(shù)民族文化發(fā)展總體水平還不高，影響力、競(jìng)爭(zhēng)力存在著一定差距，打造民族文化品牌，促進(jìn)少數(shù)民族文化大發(fā)展大繁榮任重而道遠(yuǎn);二是回族文化是我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中與中華主流文化比較貼近的文化，其伊斯蘭特質(zhì)又與中華文化差異較大，回族文化發(fā)展的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜，也涉及敏感內(nèi)容，需繼續(xù)深入研究探索;三是寧夏屬欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)，財(cái)政對(duì)文化事業(yè)發(fā)展投入的總量仍顯不足，成為制約全區(qū)公共文化事業(yè)發(fā)展的“瓶頸”;四是寧夏山川差異大，基層公共文化服務(wù)發(fā)展不平衡;五是一些回族民間文化面臨著斷層危險(xiǎn)，需要進(jìn)一步加以搶救保護(hù);六是公共文化服務(wù)人員不足，文化藝術(shù)人才特別是高端人才缺乏出眾;七是寧夏國(guó)有演藝院團(tuán)轉(zhuǎn)制后面臨諸多困難和巨大的生存發(fā)展壓力。

三、促進(jìn)四個(gè)結(jié)合發(fā)展民族文化

發(fā)展回族文化，不能局限于文化產(chǎn)業(yè)，而應(yīng)從大文化的范疇中考慮和探索。一部世界文化發(fā)展史，就是一部各種文化交往交流交融的歷史?；刈宓牟惋嬑幕?、建筑文化、服飾文化、民間文學(xué)等，無(wú)不是伊斯蘭文化、阿拉伯文化與波斯文化與中國(guó)傳統(tǒng)—當(dāng)代文化相交融而發(fā)展的。順勢(shì)而為，促進(jìn)回族與各民族的交往、交流、交融，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，善莫大焉。因此，要充分發(fā)掘回族文化、當(dāng)代大眾文化、秦隴文化、黃河文化和紅色文化的內(nèi)涵，并在嫁接上動(dòng)腦子，在整合上做文章。

回族文化與當(dāng)代大眾文化相結(jié)合。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，文化是由人民大眾創(chuàng)造的，歸根結(jié)底也是由大眾推動(dòng)前進(jìn)的。大眾文化，是活生生的現(xiàn)實(shí)生活中的文化，是最具革命性、活躍性的文化。相對(duì)于各族人民都接受和欣賞的“大眾文化”，回族文化畢竟只是“小眾文化”。隨著社會(huì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程和“把寧夏作為一個(gè)城市來(lái)規(guī)劃建設(shè)”的構(gòu)想的逐步實(shí)施，以電視劇、電影、流行歌曲、街舞、微信為代表的大眾文化將獲得更大的發(fā)展，越來(lái)越為各族群眾，特別是年輕一代共同分享?；刈逦幕c當(dāng)代大眾文化相結(jié)合，就要把回族文化的元素與大眾文化的元素相結(jié)合，包括內(nèi)容、形式、創(chuàng)作者和受眾，例如反映回族群眾生活，用電視劇、電影或舞劇等形式表現(xiàn)，就是一種結(jié)合。

回族文化與黃河文化相結(jié)合。黃河是孕育中華民族的搖籃，也是中華民族的母親河。寧夏回漢各族兒女生于斯，長(zhǎng)于斯，對(duì)黃河有很深的感情，也為發(fā)展中國(guó)黃河文化發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性?；刈逦幕c黃河文化相結(jié)合，在一定程度上反映了黃河兩岸的回族群眾的生產(chǎn)生活，反映了由黃河派生出來(lái)的農(nóng)耕文化、灌溉農(nóng)業(yè)，包括黃河內(nèi)容的花兒、剪紙、刺繡、舞蹈等等，就是反映他們因黃河而產(chǎn)生的喜怒哀樂(lè)?；刈逦幕c黃河文化的結(jié)合，可以與整個(gè)黃河文化相結(jié)合，就會(huì)濺起更多的漣漪，構(gòu)筑更美的彩虹。

回族文化與秦隴文化相結(jié)合。秦隴文化圈范圍包括陜西大部、甘肅大部、寧夏南部山區(qū)、青海東部地區(qū)，受中華傳統(tǒng)儒家文化影響深厚。寧夏南部山區(qū)回族長(zhǎng)期生活于茲，受此文化影響很大，在方言、衣著和耕作方式以及婚喪嫁娶、飲食習(xí)慣、喜慶禁忌、節(jié)日習(xí)俗等方面都有所表現(xiàn)。當(dāng)然，文化的影響是相互的，回族文化中的一些內(nèi)容，也被漢族所了解和吸收。如:清真餐，眾多的漢族喜歡品嘗;與回族雜居的漢族，久之也不吃豬肉;在春節(jié)、開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)回族和漢族相互看望;等等。南部山區(qū)回族有近百萬(wàn)之眾，這里回漢文化的交流、交融，主要表現(xiàn)在回族文化與秦隴文化的交流、交融。其核心的內(nèi)容是中華傳統(tǒng)儒家文化與回族文化的相互作用?；刈鍤v史發(fā)展過(guò)程中，就有這種結(jié)合。明清時(shí)期的“以儒詮經(jīng)”，促進(jìn)了回族文化的發(fā)展，也促進(jìn)了回漢之間的了解和團(tuán)結(jié)。在今天提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精華的背景下，促進(jìn)回族文化與秦隴文化相結(jié)合，仍然有利于回族文化的發(fā)展。

回族文化與紅色文化相結(jié)合。紅色文化，既有光榮的革命傳統(tǒng)，又有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，回族文化就與紅色文化不期而遇，擦出了炫彩的火花，形成厚重的紅色歷史。2003年，寧夏回族自治區(qū)將西吉、海原、原州、彭陽(yáng)、鹽池、同心6個(gè)縣區(qū)確定為革命老區(qū)，是對(duì)寧夏紅色文化歷史的確認(rèn)。國(guó)家民委確定同心清真大寺、鹽池縣革命烈士紀(jì)念館、中華回鄉(xiāng)文化園、紅寺堡區(qū)寧夏移民博物館等為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，都體現(xiàn)了回族與紅色文化的結(jié)合。在全面建成小康和諧社會(huì)的今天，回族文化仍然與紅色文化產(chǎn)生密不可分的關(guān)系，由此創(chuàng)作了一大批反映寧夏紅色歷史的文藝作品，電影《同心》就是典型代表。而發(fā)展中的紅色文化資源越來(lái)越豐富，將使二者的結(jié)合產(chǎn)生不竭的動(dòng)力和內(nèi)涵，從而促進(jìn)回族文化的豐富和發(fā)展。

四、政府推動(dòng)，深化改革，促進(jìn)回族文化發(fā)展

在建設(shè)開(kāi)放寧夏、富裕寧夏、和諧寧夏、美麗寧夏的進(jìn)程中，在加快全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該更加重視和加強(qiáng)文化建設(shè)，推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)深度融合、與社會(huì)交相發(fā)展，讓軟實(shí)力成為硬支撐。

進(jìn)一步推動(dòng)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。按照《寧夏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》明確的發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略定位和目標(biāo)要求，著眼于提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平，對(duì)全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、差異化布局、特色化培育和規(guī)?；七M(jìn)，促進(jìn)全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

進(jìn)一步推動(dòng)少數(shù)民族文化創(chuàng)作和創(chuàng)新。認(rèn)真組織實(shí)施寧夏精品創(chuàng)作規(guī)劃，推動(dòng)“回族音樂(lè)匯寧夏”項(xiàng)目加快進(jìn)度，推動(dòng)具有地方民族特色的文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、廣播影視、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品創(chuàng)作，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)名家打造一部在中央電視臺(tái)播放的電視劇和能夠走向國(guó)外的電影，打造一臺(tái)能在全國(guó)叫響的劇目，力爭(zhēng)出更多的寧夏民族文化精品和標(biāo)志性作品。

進(jìn)一步保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。認(rèn)真開(kāi)展少數(shù)民族文化資源與文化遺存的調(diào)查摸底和整理發(fā)掘工作，實(shí)施民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，進(jìn)一步加強(qiáng)優(yōu)秀民族文化的傳承發(fā)展，切實(shí)保護(hù)好少數(shù)民族文化瑰寶。以開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)節(jié)慶為平臺(tái)，積極組織開(kāi)展豐富多彩、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的民族傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。開(kāi)展民族文化、民族傳統(tǒng)體育、非遺保護(hù)傳承進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景點(diǎn)活動(dòng)，加強(qiáng)民族文化聯(lián)系點(diǎn)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地創(chuàng)建工作，探索保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

充分發(fā)揮民族文化資源優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展對(duì)外文化交流。隨著改革開(kāi)放和國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，對(duì)外文化交流特別是民族文化交流已從過(guò)去單純的完成政府任務(wù)和學(xué)習(xí)借鑒演變?yōu)槲幕饨?、文化外宣和文化外貿(mào)三種性質(zhì)和任務(wù)。要充分發(fā)揮寧夏民族文化在與阿拉伯國(guó)家和穆斯林世界交流中獨(dú)特的人文優(yōu)勢(shì)，有效開(kāi)發(fā)提升、整合利用寧夏民族文化資源，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，精心打造出寧夏獨(dú)具特色的文化品牌，借助中阿博覽會(huì)、中國(guó)(寧夏)文藝旅游博覽會(huì)等平臺(tái)，通過(guò)展演、訪(fǎng)問(wèn)、交流，充分展示以回族為主體的多元文化和藝術(shù)成果，促進(jìn)優(yōu)秀文化品牌和藝術(shù)精品“走出去”，做好國(guó)外優(yōu)秀文化“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的工作，進(jìn)一步拓展寧夏與對(duì)外文化交流合作的廣度和深度。