黃友芹

用五讀法引領(lǐng)學(xué)生深度閱讀名著

黃友芹

目前，名著導(dǎo)讀教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，或是放羊式無(wú)“導(dǎo)”而讀，或背讀濃縮的“殘?jiān)?，或僵硬的板塊式灌輸?shù)鹊?，不一而足。究其原因，大多是學(xué)生厭讀、老師怕教，再加上考試指揮棒亂舞所致。經(jīng)典閱讀是人文教育的最佳途徑，語(yǔ)文老師可從多方面進(jìn)行名著導(dǎo)讀：

1.促其真讀，牢記名著的主要內(nèi)容

教師可以用多種方式，引讀學(xué)生用心真讀。如，指導(dǎo)寫(xiě)讀書(shū)筆記、手抄報(bào)評(píng)比、組織名著片段話劇表演、名著影視觀摩……濃郁的文學(xué)氛圍，可讓學(xué)生愛(ài)上名著。閱讀是個(gè)性化行為，要求要因人而異：口頭表達(dá)能力一般的，可指導(dǎo)他把已讀章節(jié)寫(xiě)成小故事；語(yǔ)言表達(dá)能力好的，把讀過(guò)的章節(jié)生動(dòng)地講出來(lái)；思想較成熟的，可以一起交流探討；有表演天賦的，可讓他把經(jīng)典情節(jié)表演出來(lái)……這些量身定做的方法，會(huì)使不同層次的學(xué)生獲得精神上的愉悅和滿足，從有趣的活動(dòng)中熟記名著中重要人物和事件。教師在組織考查時(shí)，試題應(yīng)盡量深入淺出，與怪題、偏題說(shuō)再見(jiàn)。

2.領(lǐng)其細(xì)讀，涵詠名著的語(yǔ)言精華

藝術(shù)需要涵詠品味。文本的精神、文本的靈魂、文本的種種好處，是要通過(guò)細(xì)讀才得以發(fā)現(xiàn)的，越是好的文本就越需如此。運(yùn)用細(xì)讀法，就能很好地引導(dǎo)學(xué)生從淺閱讀狀態(tài)引領(lǐng)進(jìn)入深閱讀狀態(tài)。

江蘇教師徐杰，在執(zhí)教《草房子》導(dǎo)讀課中，設(shè)計(jì)了一個(gè)“美段選讀”：對(duì)一段文字進(jìn)行賞析。提示：1、可從選景、煉詞、句式、表現(xiàn)手法等角度；2、可用以下句式來(lái)賞析語(yǔ)言：……生動(dòng)地描繪出了……；……這個(gè)詞，就把……表現(xiàn)了出來(lái)；……，不僅寫(xiě)出了……，也點(diǎn)明……執(zhí)者指導(dǎo)學(xué)生美讀鑒賞，師生分享彼此的閱讀感受，讓學(xué)生在含英咀華中得到滋養(yǎng)。

3.誘其深讀，探究人物的精神本質(zhì)

名著閱讀的魅力應(yīng)在于探究深層的思想和潛在的精神力量。在教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)許多女生對(duì)《水滸》敷衍了事。于是通過(guò)一個(gè)古裝短片，讓學(xué)生形象地感知北宋末年黑暗腐朽，大大激發(fā)起學(xué)生讀的興趣。同時(shí)，設(shè)計(jì)如下問(wèn)題引導(dǎo)：造反乃是封建社會(huì)“十惡不赦”之首，為何有這么多人選擇造反？這一問(wèn)題，又被細(xì)化為若干小問(wèn)題：林沖為什么造反？宋江為什么造反？……這樣的探究后，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)：梁山大多好漢在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下或無(wú)法生存、或懷才不遇，是社會(huì)黑暗、官逼民反。對(duì)于宋江這個(gè)人物，同學(xué)們起初認(rèn)識(shí)粗淺。我設(shè)計(jì)有趣的“穿越”引發(fā)思考：假如宋江起死回生，重新面臨招安與否的兩難，他會(huì)做出怎樣的選擇？經(jīng)過(guò)探討，學(xué)生得出結(jié)論：如果重新來(lái)過(guò)，宋江還會(huì)選擇招安，因?yàn)樵谒枷肷钐幐畹俟痰氖欠馄奘a子、光宗耀祖。宋江們的悲劇，既有時(shí)代原因，也有個(gè)人思想局限。深層的探究，讓學(xué)生思想碰撞，帶來(lái)多層面的啟發(fā)和思考，自然而然對(duì)名著興味盎然。

4.激其審讀，鼓勵(lì)閱讀的思維創(chuàng)新

欣賞名著，不必把原著奉為神明，而要?jiǎng)?chuàng)造性閱讀，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從人物形象、思想傾向、現(xiàn)實(shí)意義等方面，自主評(píng)判名著，通過(guò)研討激發(fā)出思想的火花。

筆者在執(zhí)教《簡(jiǎn)愛(ài)》導(dǎo)讀課時(shí)，在“有一樣經(jīng)歷，刻骨銘心；有一些人物，經(jīng)久難忘；有一種對(duì)白，回味無(wú)窮”三個(gè)環(huán)節(jié)后，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)“有一點(diǎn)不足，瑕不掩瑜”，指導(dǎo)學(xué)生們挑戰(zhàn)名著，自主探究、合作互助，獲得寫(xiě)作和思想上的啟迪。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)非常精彩：小說(shuō)的結(jié)局太過(guò)圓滿；簡(jiǎn)得到財(cái)產(chǎn)成為富人有些離奇；圣約翰對(duì)宗教的虔誠(chéng)過(guò)于狂熱；海倫的話有些宗教說(shuō)教的味道……“為什么會(huì)存在這些遺憾呢？”教師趁熱打鐵，出示相關(guān)背景：1、作者長(zhǎng)期生活在貧窮的小郡縣和學(xué)校，足不出戶。2、作者是虔誠(chéng)的教徒，其父是一位牧師。3、十九世紀(jì)教會(huì)勢(shì)力非常強(qiáng)大。由此學(xué)生不僅了解了小說(shuō)創(chuàng)作的背景，而且對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性、主觀性有了深切的認(rèn)識(shí)。

5.引其比讀，領(lǐng)悟作品的鮮明特色

名著導(dǎo)讀教學(xué)中，比較閱讀可以有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、比較和鑒別。這樣，既開(kāi)闊學(xué)生的視野，又培養(yǎng)其知識(shí)整合能力、內(nèi)化能力。同類的閱讀比較，如《西游記》和《格列佛游記》；同文的閱讀比較，如《童年》中的外祖母和外祖父；同人的閱讀比較，如《簡(jiǎn)愛(ài)》中童年的簡(jiǎn)愛(ài)與成年的簡(jiǎn)愛(ài)的比較……筆者執(zhí)教《西游記》導(dǎo)讀時(shí)，讓學(xué)生將其和《格列佛游記》進(jìn)行比較，學(xué)生興致勃勃地發(fā)現(xiàn)：雖然產(chǎn)生的年代和地域相距甚遠(yuǎn)，但它們?cè)趦?nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)方式上異曲同工：1、情境設(shè)計(jì)相同，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)外，都存在神異的世界；2、都刺貪、諷虐，揭露和抨擊國(guó)家和社會(huì)的弊端。3、都將離奇的故事與黑暗現(xiàn)實(shí)，巧妙結(jié)合在一起。4、文筆犀利辛辣……比較閱讀，可引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，訓(xùn)練思維向多層次、多角度縱深發(fā)展。

黃友芹，教師，現(xiàn)居江蘇東臺(tái)。