李夢(mèng)琪

唐后主李煜曾嘆：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋……”易安居士亦有詞曰：“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。”

好一個(gè)“寂寞梧桐”“雁回月滿”！也許文人都必須能忍受寂寞，抑或這本不該稱為“寂寞”，而應(yīng)稱作“清高”。

楚君死，國(guó)亦亡。遷謫途中的屈原從此失去了一切，他以自己僅存的尊嚴(yán)和骨氣說(shuō)服自己投江以報(bào)國(guó)。留下《楚辭》和《離騷》，屈原死而無(wú)憾。

屈原的死給后人留下了典范。從此人們對(duì)“忠君”“節(jié)義”的古訓(xùn)有了更深的理解，也漸漸明白何為“清高”。

嵇康，魏晉時(shí)代著名的學(xué)者，學(xué)富五車，胸羅文章，卻終身不仕。隱居于僻野鄉(xiāng)間，打鐵為生。司馬氏欲招之為婿，被他一口回絕。后被他人誣陷，判以斬刑。

嵇康行刑的那一天，以一曲《廣陵》絕響為他“巍巍兮如青松之獨(dú)立”的生命畫上了一個(gè)完美的句號(hào)，他走得坦然而無(wú)悔。

如果說(shuō)嵇康的離去是一曲悲歌，那阮籍便是為這曲悲歌寄情的人。

他常常駕著車，載著酒，毫無(wú)目的地在野外獨(dú)行，待途窮酒盡時(shí)，便大哭一場(chǎng)，然后調(diào)轉(zhuǎn)車頭往回走。阮籍無(wú)休止的悼念，使嵇康的清高成了一種過(guò)錯(cuò)，這無(wú)法彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)斷送了嵇康的一生。

古之文人以“清高”為榮，在歷史上“清高”便是對(duì)一個(gè)文人最高的評(píng)價(jià)。

詩(shī)仙李白便是最想成為清高的人，但終又無(wú)法冠以清高之名。他自稱道：“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘”。如此的豪放與不羈尚不能算是清高，如果一定要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑颍侵荒芄炙^(guò)于戀及官場(chǎng)了。

李白在入長(zhǎng)安之前就曾夸下海口：“歸時(shí)若佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)”，然后“仰天大笑出門去”，歌曰：“我輩豈是蓬蒿人”。待仕途無(wú)望之后卻又改口云：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，并以“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”聊以自慰。

自李唐來(lái)，世人皆崇清高，不論是登仕文人，還是隱士文人。

八大山人朱耷，以“天地為之一寒”的白眼傲視權(quán)貴；青藤老人徐渭文韜武略，留下“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的傳奇。

清高的人多無(wú)法善終。古之文人相輕，對(duì)稍有名氣的后起之秀或同朝幕僚都加以抨擊，沒(méi)有任何前仇舊怨，甚至沒(méi)有一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

在那個(gè)崇尚清高的時(shí)代，沒(méi)有過(guò)多的政治色彩，沒(méi)有多余的閑話雜談，有的只是“無(wú)人信高潔”的失落，是“憂思獨(dú)傷心”的愁苦，是“往往酌酒還獨(dú)傾”的孤寂。

在那個(gè)崇尚清高的時(shí)代，沒(méi)有“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的雄壯，沒(méi)有“驏騎蕃馬射黃羊”的氣魄，有的只是“一船明月一帆風(fēng)”的逍遙，是“不須檀板共金樽”的閑適，是“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛”的灑脫。在那個(gè)崇尚清高的時(shí)代，君子只能喟然嘆曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，然后揮手自茲去，吟一聲“小舟從此逝，江海寄余生”！

（指導(dǎo)教師：鄭家福）

評(píng)點(diǎn)：鄭文龍

此文立意新穎，截取古代士人人格的一個(gè)重要特征“清高”，對(duì)文學(xué)史進(jìn)行了饒有趣味、不乏灼見(jiàn)的論述。文章開(kāi)始以“清高”釋詩(shī)詞流露之“寂寞”，由情言志，從感性認(rèn)知深入心志覺(jué)解，引人入勝。其后追溯文人“清高”源頭，首列屈原為“清高”之倫理楷模，次敘嵇康、阮籍為“清高”之情志典范。于盛唐李白則微詞寓諷，揭橥“清高”之難能可貴。至以朱耷、徐渭論“清高”，則觸及隱士清高之狂狷底蘊(yùn)。終以盤點(diǎn)士人政治生態(tài)、仕途失意與道德困境，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中“清高”人格的持守與背景聊作烘托點(diǎn)染。文章妙處在內(nèi)容豐富，人物、詩(shī)詞連綴，選材精當(dāng)；正反合的三段論式結(jié)構(gòu)敘事，使歷史邏輯與構(gòu)思理路相結(jié)合。不足之處在于以“清高”母題統(tǒng)和文人事跡、詩(shī)詞意蘊(yùn)本是簡(jiǎn)化歷史，故傷于膚淺、悖于史實(shí)，以此抒情言志更淡化了士人人格政治色彩的主調(diào)。