“梁東詩(shī)詞研討會(huì)”開(kāi)得好！好在必要！好在及時(shí)！

貴州大學(xué)教授、原貴州農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記馮澤在一篇論文中饒有風(fēng)趣又富于見(jiàn)解地講：“‘挖煤的梁東，在耄耋之年挖出一塊能量無(wú)比的精煤，這就是他……為之奔走呼號(hào)的詩(shī)教理論。”我贊同馮澤教授對(duì)梁東先生詩(shī)教工作的評(píng)價(jià)。我也曾經(jīng)評(píng)價(jià)梁東先生是“用生命打造詩(shī)教豐碑”。

我認(rèn)識(shí)梁東先生是1998年開(kāi)始的，感謝林從龍先生與他為了籌辦次年舉行的“第十二屆中華詩(shī)詞研討會(huì)”來(lái)到我校，共同商討在我校如何辦好這次研討會(huì)。同他們一接觸，就深感他們都是極富靈性的一流詩(shī)人。同梁東先生交往逐漸增多，真正同他深交則是2003年5月開(kāi)始的。那時(shí)，我在南京開(kāi)會(huì)，他與孔汝煌先生專門(mén)趕到南京找我，既商談年底在南京舉行“第二屆詩(shī)教經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，要我大會(huì)發(fā)言一事；他更講，他受會(huì)長(zhǎng)孫軼青先生委托，要我擔(dān)任中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)詩(shī)教工作委員會(huì)主任。我深知我不行，一再推謝，但他們一再勸說(shuō)，講了很多理由，我就只得勉為其難了，正因?yàn)檫@么一來(lái)，我同他們的交往就既多而深了。

對(duì)梁東先生的了解既多而深了，那問(wèn)題可進(jìn)一步考慮：為什么這個(gè)“挖煤的”梁東晚年竟能挖出一塊能量無(wú)比的精煤？因?yàn)樗恰巴诿骸钡男屑依锸?，因?yàn)樗俏淮笤?shī)人，能毫無(wú)愧色與當(dāng)代詩(shī)詞大家并駕齊驅(qū)；他又有愛(ài)國(guó)的赤子之心，“蒼松素有凌云志，良驥常懷報(bào)國(guó)忠?！绷簴|先生的確為中華詩(shī)教的興起與發(fā)展立下了汗馬功勞，晚年大出“精煤”。他學(xué)工出身，學(xué)了煤炭有關(guān)專業(yè)，懂得“挖煤”，熟悉行政，善于管理，又是書(shū)法里手、京劇票友、詩(shī)詞行家、龍的傳人。他深受老家安徽桐城文化的熏陶，久經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的滋潤(rùn)，經(jīng)歷豐富，自強(qiáng)不息；他的字，他的唱，他的詩(shī)，渾然天成，淳樸深厚，奔放不羈，自成一格。他是一位文理交融、全面發(fā)展的實(shí)在難得的大才子；今年雖耄耋，但桑榆豈晚？實(shí)為霞滿天！

有比較才有鑒別。不少人講我會(huì)寫(xiě)中華詩(shī)詞?！叭速F有自知之明”，我常講：面對(duì)中華詩(shī)詞的行家里手，我確實(shí)是中華詩(shī)詞的門(mén)外漢、檻外人。因?yàn)槲彝耆形虻?，我再認(rèn)真、努力，詩(shī)詞基本規(guī)則尚能遵循，無(wú)大的“硬傷”，然而“詩(shī)味”很少。2008年出版我的詩(shī)選，我名之為《楊叔子檻外詩(shī)文選》，這絕非客套，而是事實(shí)。人要能在某一方面成為特大內(nèi)行、頂級(jí)專家，在文學(xué)藝術(shù)方面尤其如此，一定要有兩個(gè)基本條件：一是這方面的基本功要好，在中華詩(shī)詞這方面，由于人生經(jīng)歷，我這條不行，下苦功，最多夠個(gè)“勉強(qiáng)”；二是這方面的先天秉賦要好，當(dāng)然包括悟性要好，這就得靠父母所給予的“基因”，后天無(wú)能為力，一般非個(gè)人努力所能及，在中華詩(shī)詞這方面，我這條就差多了，我確實(shí)沒(méi)有詩(shī)詞大家那種天生的“悟性”。所以，我常講，我寫(xiě)的詩(shī)，“詩(shī)味”不夠。在已寫(xiě)的幾百首詩(shī)詞中，勉強(qiáng)可算得上有“詩(shī)味”的不過(guò)一二十首，而這一二十首的每首中，就只有那么兩三句。同國(guó)內(nèi)詩(shī)家相比，就相形見(jiàn)絀、貽笑大方了。比如，我認(rèn)為寫(xiě)得好的詞《浪淘沙·初訪臺(tái)灣感賦》（1996年1月），特別是上半闋更好些：“峽浪接云天，似水流年。悲歡離合幾多篇！本是根生同一處，夢(mèng)也團(tuán)圓。”后兩句，我自認(rèn)為更是“精華”。可是，在這本《詩(shī)文選》出版過(guò)程中，我請(qǐng)梁東、孔汝煌兩位先生審查，梁東先生建議我將“處”改為“脈”。一字之差，境界遠(yuǎn)矣！“脈”字遠(yuǎn)勝“處”字：“血脈”“親脈”“情脈”“文脈”“一脈相連”……如此等等，感情何等深沉！

我一貫認(rèn)為，作為當(dāng)代中國(guó)人寫(xiě)的中國(guó)詩(shī)，至少要有三性：一是要有民族性；二是要有時(shí)代性；三是要有群眾性。

首先，詩(shī)要有民族性，即要有民族詩(shī)歌的繼承性。民族文化是一個(gè)民族最具繼承性的表征，詩(shī)歌更是如此。美國(guó)大詩(shī)人惠特曼講得深刻：“每一個(gè)民族的最高憑證，就是它自己產(chǎn)生的詩(shī)歌?！薄对?shī)經(jīng)》、楚辭、古樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲、楹聯(lián)等，就是杰出的代表。為歐陽(yáng)中石先生所贊賞的《尼羅河組詩(shī)》中的《憶秦娥·金沙路》：“云天霧，尼羅河畔金沙路。金沙路，風(fēng)光萬(wàn)頃，請(qǐng)君留往。 荒煙大漠垂簾幕，斜陽(yáng)閱盡低吟訴。低吟訴，千秋一瞬，壯懷難駐。”一氣呵成，而與稱為詞中首作之一的李白《憶秦娥》相比，李白詞中的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，王國(guó)維評(píng)價(jià)為“寥寥八字，遂關(guān)盡千古登臨之口”，李白“純以氣象勝”。而梁東先生的“千秋一瞬，壯懷難駐”，這寥寥八字，與整首詞融成一體，又何嘗不是“純以氣象勝”呢？?jī)墒自~風(fēng)格悲壯，何其類似！又哪里會(huì)感到梁詞是在寫(xiě)異域埃及！梁東先生寫(xiě)的新詩(shī)不多，但其所寫(xiě)的新詩(shī)也繼承中華詩(shī)詞的風(fēng)格與手法。例如，《下半旗——寫(xiě)在汶川大地震哀悼日》，這首詩(shī)共有四大段，結(jié)構(gòu)類似《詩(shī)經(jīng)》上的章法復(fù)疊，層層推進(jìn)；句法繼承了傳統(tǒng)的排比、對(duì)稱，“五星，是陽(yáng)光，是露滴，是暗夜行軍的北斗星系。旗桿，是劍戟，是武器，足以把破碎的地層撐起?！倍詈蟮氖瘴玻强谡Z(yǔ)的誓言，是戰(zhàn)斗的詩(shī)句：“低下頭——是為了挺胸昂首，收緊五指——是為了更有力的出擊。今天，我低下頭；明天，我重新抬起?！北瘧嵒α?，金戈鐵馬，音韻鏗鏘，一韻到底，而絕無(wú)“散文拆開(kāi)打標(biāo)點(diǎn)”之弊。

其次，詩(shī)要有時(shí)代性，即一定要與時(shí)俱進(jìn)，反映時(shí)代。詩(shī)不應(yīng)寫(xiě)成屈原寫(xiě)的《離騷》，曹操寫(xiě)的《觀滄海》，唐人寫(xiě)的唐詩(shī)，宋人寫(xiě)的宋詞，元人寫(xiě)的元曲，如此等等。這不只是從一首詩(shī)、幾句詩(shī)、幾個(gè)遣詞、幾個(gè)用字上來(lái)講，而是從總體上講，無(wú)論是在題材、立意、風(fēng)格、涵義上，或者是在造句、遣詞、用字、引典上，都要在繼承的基礎(chǔ)上，向前發(fā)展，有所創(chuàng)新。當(dāng)然，繼往才能開(kāi)來(lái)，開(kāi)來(lái)必須繼往；但是，繼往是為了開(kāi)來(lái)，開(kāi)來(lái)不能完全繼往。梁東詩(shī)詞（以下簡(jiǎn)稱“梁詩(shī)”）確實(shí)繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)烈地?zé)ㄉ鋾r(shí)代光輝。梁詩(shī)的題材涵蓋中、外、今、古，對(duì)象包括人、物、情、事，涉及國(guó)家大事、民族命運(yùn)、世界風(fēng)云、人物浮沉、江山名勝、文物古跡、朋友情誼，天倫樂(lè)事以及感事抒懷、雪泥鴻爪，極為廣泛。然而，始終以人為本，以國(guó)為重，以今為主，以情為依，以新為路，以美為求，時(shí)代精神充滿處處。我十分贊同霍松林先生用當(dāng)代的詞匯“陽(yáng)光”概括出梁詩(shī)的時(shí)代主旋律。是的，詩(shī)如其人，人如其詩(shī)?；羲闪窒壬貏e舉了兩例：一例是面對(duì)罕見(jiàn)的冰凍大災(zāi)的侵襲，《冰雪五章·電工》放聲歌頌電業(yè)工人，“何曾云外戰(zhàn)堅(jiān)冰，高奏橫天彈撥聲?！彪娎|橫天，破冰彈撥，戰(zhàn)果輝煌，“傳令三軍三萬(wàn)里，接通十億上元燈?！?008年南方勇戰(zhàn)冰凍大災(zāi)正是元宵燈節(jié)前后；另一例是面對(duì)空前的汶川震災(zāi)的重創(chuàng)，《抗震組詩(shī)·帳篷綠洲》歌頌救災(zāi)帳篷形成的“綠洲”，反映了電視熒屏所展現(xiàn)救災(zāi)這一“綠洲”感人側(cè)面：“門(mén)庭共對(duì)關(guān)山月，心志同依風(fēng)雨舟。一陣弦歌回故野，無(wú)邊稼穡起神丘。”多么堅(jiān)強(qiáng)，多么自信，多么豁達(dá)，多么美好的聯(lián)想，這里沒(méi)有失望，沒(méi)有放棄，沒(méi)有頹萎，有的是照亮前途與心靈的陽(yáng)光，有的是《洛陽(yáng)看花》中的“莫讓狂濤摧世道，洛陽(yáng)雨過(guò)正芳春”。有人會(huì)講，這類詩(shī)反映時(shí)代精神不算太難，然而我舉一首小詩(shī)，五絕《詠竹》：“破土迎春雨，凌寒伴雪晴。風(fēng)來(lái)枝葉動(dòng)，篩取月光清。”寫(xiě)作時(shí)間是1999年3月28 日。這時(shí)，面對(duì)21世紀(jì)即將來(lái)臨，我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)正面臨大好的機(jī)遇，也遭遇嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，詩(shī)人在一個(gè)春分剛過(guò)，清明快到，月將滿盈（3月28 日為農(nóng)歷二月十一），萬(wàn)里無(wú)云，清光滿地之夜，看到了竹林生意欣欣，嫩筍破土迎春，沖出層層積雪，微風(fēng)吹來(lái)，枝搖葉動(dòng)，似乎對(duì)明月的清光還要篩選，使之更清更美，不禁浮想聯(lián)翩，對(duì)我國(guó)的發(fā)展充滿希望之情，寓情于景，凝為小詩(shī)。詩(shī)面似無(wú)什么時(shí)代氣息，但聯(lián)系詩(shī)人的生平、情感與當(dāng)時(shí)背景，詩(shī)內(nèi)卻含有磅礴的時(shí)代力量。我曾電話詢問(wèn)詩(shī)人：“情果如此？”答曰：“是如此！”附帶一點(diǎn)，現(xiàn)代性也應(yīng)反映現(xiàn)代科技，現(xiàn)代科技如此高度發(fā)達(dá)與高度發(fā)展，深深地影響著社會(huì)方方面面，對(duì)文化也是如此。梁詩(shī)就有不少這方面的好詩(shī)好句。

第三，詩(shī)要有群眾性，即要有群眾接受。那些流傳千古、膾炙人口的歷史名詩(shī)就是鐵證。梁詩(shī)好讀，朗朗上口，妙句俯拾皆是，如五律《讀〈王玉明詩(shī)選〉》的“微吟追地老，直覺(jué)破天荒”。微吟、直覺(jué)，地老、天荒，追、破，妙極！王玉明，中國(guó)工程院院士、清華大學(xué)教授，別人評(píng)價(jià)他：“詩(shī)人院士，院士詩(shī)人?！庇秩纾~《西江月·課二孫讀詩(shī)》的“新詞唱罷樂(lè)顛顛，架起心靈熱線”。祖孫喜極歡笑之態(tài)、感情交融之深，活靈活現(xiàn)，妙！如此等等。特別是與詩(shī)教、與農(nóng)民詩(shī)人有關(guān)的詩(shī)更是如此，如七絕《三贈(zèng)石橋鎮(zhèn)東安農(nóng)民詩(shī)社》：“夢(mèng)里蒼梧未了情，筆耕一自傍春耕。天涯隨處聽(tīng)簫鼓，疑是石橋吟誦聲。”又如詞《一剪梅·贈(zèng)博里農(nóng)民家》的下半闋：“何處弦歌透碧窗？小院凝香，大野新妝。田疇擊壤笑聲揚(yáng)。人煥詞章，詩(shī)潤(rùn)農(nóng)桑?！背藢?duì)“擊壤”要知曉一些典故外，不知曉也無(wú)大影響，一切明白如話，這是文采飛揚(yáng)的話?！霸?shī)潤(rùn)農(nóng)?！?，詩(shī)教之功，詩(shī)詞之力，此一妙句，點(diǎn)破了本詞所描繪的良辰美景之由來(lái)，即所謂“詞眼”之所在吧。

梁詩(shī)的“三性”可生動(dòng)表述為：唐風(fēng)濃，宋格高，今味厚，親情真，群意深。談了梁詩(shī)的“三性”，就想談?wù)劻涸?shī)的風(fēng)格。在此，必須聲明，我這個(gè)中華詩(shī)詞的門(mén)外漢、檻外人，來(lái)評(píng)論中華詩(shī)詞一流詩(shī)人的梁詩(shī)，掛一漏萬(wàn)，似尚可恕，而千差萬(wàn)錯(cuò)，似不可忍；由于欣逢盛會(huì)，“愚者千失，必有一得”，何況又是老友，講得不對(duì)，也湊熱鬧，請(qǐng)予指正。我想，梁詩(shī)風(fēng)格有五條：一是豪放不乏婉約，一是飄逸也具有嚴(yán)謹(jǐn)，一是端莊時(shí)有幽默，一是用典更能融今，一是賦實(shí)兼富空靈。

梁詩(shī)豪放不乏婉約。詩(shī)如其人，梁東先生豪爽，梁詩(shī)也豪放，頗類蘇辛。梁詩(shī)涉及東坡不少，可知感情之重，《東坡赤壁》有“悟得漁樵滄海趣，此生東去不回頭?！薄稙闁|坡終老常州九百周年而作》有“回首江天煙柳岸，千帆飛過(guò)碧山頭”。讀一讀葉劍英同志誕辰一百一十周年梁詩(shī)《滿庭芳·詩(shī)劍人生》吧，一派豪放之情：“雨撼高樓欲醉，怎經(jīng)得、豪氣凌空。憑誰(shuí)說(shuō)，香洲死難，拍案問(wèn)蒼穹！ 刀叢。鮮血染，云橫馬首，旌耀寰中?！碧K詞、辛詞也有婉約，蘇詞的《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》，辛詞的《祝英臺(tái)近·寶釵分》，不可謂不婉約矣！梁詞呢？《點(diǎn)絳唇》：“燕剪晴空，清風(fēng)搖落青云杪。幾聲啼鳥(niǎo)，雨打青青草。 未許春歸，任是關(guān)河杳。梅子熟，不關(guān)昏曉，卻似黃梅惱?！弊x了此詞，自然會(huì)想到賀鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》，特別此詞最后的三句名句，此詞是因路遇一女子有感而寫(xiě)的。梁詞呢？在詞的注中寫(xiě)得明白：“巴黎時(shí)雨時(shí)晴，然皆颯爽。今雖初夏，但非同故國(guó)之黃梅天?！痹?shī)人遠(yuǎn)在異域，情懷家鄉(xiāng)！

梁詩(shī)飄逸也具有嚴(yán)謹(jǐn)。詩(shī)如其人，梁東先生瀟灑飄逸，梁詩(shī)也瀟灑飄逸，近于李白。梁詩(shī)涉及李白也不少，可見(jiàn)心靈之通。《敬亭山·坐擁翠亭，飲“敬亭綠雪”》：“獨(dú)坐青云里，何來(lái)盡日閑？胸中融綠雪，筆底敬亭山?！薄熬赐ぞG雪”系茶名。一讀此詩(shī)，自知脫胎于李白的《獨(dú)坐敬亭山》。至于《會(huì)同學(xué)登泰山》中的“齊歌添意氣，魯酒壯心胸”，顯然來(lái)自李白的《沙丘城下寄杜甫》中的“魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情”。然而全無(wú)抄襲之弊，卻有相通之靈。梁東先生既會(huì)品茶，也會(huì)品酒，五律《詠柳州茅臺(tái)酒》視似嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)更飄逸，最后兩句更為瀟灑飄逸，可比莊周、李白：

瑤臺(tái)稱佛地，盛世耀黔鄉(xiāng)。

國(guó)酒一宵醉，人寰千里香。

披云凝琬液，撥雪得清觴。

物我長(zhǎng)相忘，聊堪十日狂。

盛世，國(guó)酒，顯然是時(shí)代的典型化身。要聲明一下，我講李白飄逸，指的是主流。我講杜甫嚴(yán)謹(jǐn)，也指的是主流。李白何嘗沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)？杜甫何嘗沒(méi)有飄逸？上面講的豪放派蘇、辛也有婉約的佳作，婉約派的柳永、李清照也有豪放的名篇。

梁詩(shī)端莊時(shí)有幽默。詩(shī)如其人，梁東先生為人莊重，但大有風(fēng)趣，與他交往，十分愜意，十分歡快，詩(shī)亦如此。梁詩(shī)《八十自白》七律兩首，第一首開(kāi)始是：“無(wú)端八十扣荊扉，回首青絲已十圍。豈止城南懷舊事，勉從心曲釀芳菲。”這夠莊重了，然而頸聯(lián)來(lái)了個(gè)：“‘財(cái)偏缺貝華光淺”，“‘秀卻添金底氣微”。他在注中講：“友人每以‘才子‘秀才相謔，則以自嘲答之：才缺貝，不能為財(cái)；秀添金，銹矣！”第二首末聯(lián)是：“老夫榮踞‘八零后，皓首梨花滿眼新。”這何等幽默，又何等感悟人生！今年，他進(jìn)入“八○后”了，但是，“皓首梨花”對(duì)自己滿頭白發(fā)充滿了燦爛的陽(yáng)光，“滿眼新”對(duì)后人寄予了無(wú)限的希望！

梁詩(shī)用典更能融今。古為今用，洋為中用，特別是有識(shí)之士，莫不自古皆然。梁東先生也不例外。2000年2月作的詞《鷓鴣天·過(guò)虎門(mén)》下半闋寫(xiě)道：“花似錦，草如茵。銷(xiāo)煙故壘有余溫。沖天義幟三元里，猶喚斯民振國(guó)魂?！备母镩_(kāi)放已取得輝煌成就，但社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)許多眾所周知令人堪憂的問(wèn)題，“余溫”“義幟”“猶喚”“斯民”“振國(guó)魂”就在呼吁：“以革命的名義，想想過(guò)去。忘記過(guò)去就意味著背叛！”古為今用！梁詩(shī)從寫(xiě)岳飛、顏真卿、包拯，到寫(xiě)黃興、聶紺弩，直到寫(xiě)鄧小平、葉劍英，如此等等，充滿了憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的無(wú)限忠貞。1991年9月作的《西江月·西歐喜逢我太西出口煤到港》就是另一風(fēng)格的洋為中用了：“君本汝箕溝外，他居古拉本川。山行水宿并風(fēng)餐，萬(wàn)里大洋彼岸。根特‘多美來(lái)訪，魯昂‘優(yōu)雅當(dāng)關(guān)。一爐新火耀藍(lán)煙，相識(shí)似曾相見(jiàn)?！弊⒔庵v，我國(guó)太西煤出口，他在法國(guó)魯昂港與比利時(shí)根特港，喜逢“優(yōu)雅”“多美”兩船到港卸煤，而他的同行者有寧夏汝箕溝礦與內(nèi)蒙古古拉本礦的企業(yè)家。只要讀一下作者的注，知道作者是“挖煤的”出身，就會(huì)為這首詞特別是最后兩句拍案叫絕。至于用典，七絕《洛陽(yáng)看花四題》，“夜盡何當(dāng)秉燭游？梁園詩(shī)酒雨初收。落花也湊天香趣，半老頑童扎滿頭。”句句皆可溯源求典，不知源者除了“梁園”不知外，均可讀懂，而且還知作者至少就是“半老頑童”之一。而五絕《贈(zèng)梨園春酒廠》：“酒憐微醉后，詩(shī)愛(ài)始成時(shí)。一夜梨花雨，春歸君可知？”這首小詩(shī)，渾然天成，特惹人愛(ài)。如果知道這首詩(shī)的首聯(lián)脫胎于錢(qián)起的“竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)”，就更為這了無(wú)痕跡的脫胎贊賞不已。至于近年發(fā)表的《夔州八詠》，我看了，很感動(dòng)，當(dāng)時(shí)就給作者打電話，講：杜甫在夔州寫(xiě)有《秋興八首》，十分出名，你也寫(xiě)了《夔州八詠》，頗具特色。其中用典比比皆是，我特別欣賞其中的《梅溪》這一詠，“每飯忠懷擔(dān)國(guó)運(yùn)，三更魂夢(mèng)挹江流”，“澹澹梅溪堪照影，使君一步一回頭”，內(nèi)涵直指當(dāng)今嚴(yán)重違背黨紀(jì)、敗壞黨風(fēng)、置國(guó)家命運(yùn)于不顧的腐敗官吏，令人一再玩味，反復(fù)思索！特別值得一提的是，作者在《梅溪》的注中寫(xiě)道：“王十朋，南宋名臣。號(hào)梅溪。有政聲，自謂‘忠猶杜甫，未嘗一飯忘君。離夔時(shí)猶登山回望?！弊⒅杏袑?xiě)《秋興八首》的杜甫，有充滿忠于職守之情。作者寫(xiě)此注的激憤心情可想而知。

梁詩(shī)賦實(shí)兼具空靈。既賦實(shí)又空靈，這一風(fēng)格往往是一流詩(shī)詞所共有的。梁詩(shī)毫不例外。即使《山陰暢想曲》《蟻行陣》這類賦實(shí)的長(zhǎng)詩(shī)中，前者末聯(lián)的“醉墨醉人未醉酒，明日珠璣上報(bào)頭”，后者末聯(lián)的“九天洞穴俱平靜，宇內(nèi)寰中唱大同”，又何等在實(shí)中大顯空靈。至于《長(zhǎng)沙即興》末聯(lián)中的“最是‘腳都添底氣，祝融峰上踏煙霞”，因長(zhǎng)沙足浴普遍，有人稱為“腳都”，這兩句從幽默風(fēng)趣的實(shí)寫(xiě)中，涌出一派空靈?！顿R蘭山紀(jì)行·沙湖萬(wàn)叢蘆葦》末聯(lián)的“駝鈴已自穿今古，漫訴低吟醉夕陽(yáng)”，這是詩(shī)人的人生感悟！《日本柳川十二橋（三首）》之二的“揚(yáng)州廿四橋頭月，一半分來(lái)十二橋”，這是天降的空靈之筆！詩(shī)中空靈、感悟、不落俗套之高超妙筆，非后天努力所完全能及，還必須有良好的先天稟賦，即良好的遺傳基因，梁東先生確能如此！

梁東先生不僅同我熟悉，給了我多方面的幫助與支持，還寫(xiě)了好些與我、與我家鄉(xiāng)湖口、與我長(zhǎng)期生活的武漢有關(guān)的詩(shī)，特別是2005年8月下旬，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)在黑龍江望奎舉行詩(shī)教會(huì)議，我因手術(shù)開(kāi)刀住院，不能出席，特馳函致賀，緊接著他寫(xiě)了首七律寄給我，《致楊叔子院士》：

一往情深路幾千？暮云芳草不成眠。

清風(fēng)松嫩高賢聚，暑氣江川好夢(mèng)牽。

通肯新連黃鶴水，呼蘭續(xù)寫(xiě)黑龍篇。

杏園無(wú)盡春消息，聊共沂歌五十弦。

一氣呵成，了無(wú)斧鑿之痕，渾然天成一體。豪放乎？婉約乎？飄逸乎？嚴(yán)謹(jǐn)乎？用典乎？融今乎？賦實(shí)乎？空靈乎？兼而有之，特別是末聯(lián)兩句，感情真摯，涵義深厚，期望廣遠(yuǎn)，讀之不忍釋手。收到后，我反復(fù)琢磨，步韻敬和一首，在收入《楊叔子檻外詩(shī)文選》時(shí)，又承蒙孔汝煌先生指教，作了修改，但比之原玉，仍遠(yuǎn)不如，在此也不必全引用了，只引其頸聯(lián)，“知己天涯同入夢(mèng)，相鄰海外共謀篇”，以表明在詩(shī)教工作中大家認(rèn)識(shí)一致，情感相同，齊心協(xié)力，不懈奮斗，在振興中華民族偉大事業(yè)中，盡到我們的綿薄之力。

2005年8月8日，梁東先生懷著對(duì)鄧小平同志無(wú)比崇敬，極富感情，寫(xiě)了一首五律《為〈春天的故事〉作》：

且試耘天手，推將春色開(kāi)。

千山凝紫氣，萬(wàn)戶綻寒梅。

漁港鋪金網(wǎng)，神州舉酒杯。

經(jīng)霜浴雪日，無(wú)處不風(fēng)雷。

中華詩(shī)詞的蓬勃振興，中華詩(shī)教的火熱開(kāi)展，詩(shī)人詩(shī)作的紛紛出版，年長(zhǎng)詩(shī)人青春煥發(fā)，年輕詩(shī)人承前涌現(xiàn)，正是這風(fēng)雷中不可缺的部分，而梁詩(shī)也正是這部分中的動(dòng)人驚雷之一。梁詩(shī)，是中華詩(shī)詞的當(dāng)代精品之一，其主旋律就是霍松林先生所提出的“陽(yáng)光”。梁詩(shī)的研討會(huì)開(kāi)得好，好在實(shí)有必要！好在確為及時(shí)！我們可以預(yù)期，“八○后”的梁詩(shī)將會(huì)更加“陽(yáng)光”！

楊叔子：中國(guó)科學(xué)院院士，國(guó)家高等學(xué)校素質(zhì)教育委員會(huì)主任，中華詩(shī)教委員會(huì)主任，當(dāng)代詩(shī)教理論奠基人。曾榮獲“中華詩(shī)教突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。