王君

我的男友是地地道道的河南人，從他的老祖宗開始一直到他，從來都沒有離開過河南。因為同在南陽讀大學，讓我們這樣兩條平行線有了交點。

我們平常的交流方式很有趣，他說淮陽方言而我說普通話，在一旁聽的人多少有些別扭，可我們卻能交流自如。我們對彼此的成長環(huán)境都十分好奇，于是在我上大二那年的暑假，跟隨男友一同去了他從小生活的地方——河南淮陽。

男友和他的家人帶我去了最能體現(xiàn)淮陽歷史與文化的太昊陵和龍湖。

淮陽給了我一個大大的驚喜，沒想到在這個國家級的貧困縣里居然有著可以和杭州西湖相媲美的另一個滿是荷花的龍湖。男友驕傲地說：“俺們淮陽，湖水環(huán)抱古城，古城屹立水中；湖中有城，城中有湖。走，帶你坐坐船得勁得勁！”我笑著回應：“咦，那可中！”

泛舟龍湖，最讓我難忘的是龍湖的蓮花，舉目可見滿湖同錦。蓮花，亭亭玉立，嬌美襲人；或傾或醉，或倚或扶，倒影如其自照，高如美婦，低若女侍。微風輕吹，翻紅蕩綠。荷葉下可以見到調(diào)皮的魚兒在底下來回穿梭嬉戲，淘氣的孩子們折下大大的荷葉放在自己的腦袋上倒扣過來，完全可以當做一頂帽子，晴時可遮陽，雨時可避雨。我是第一次見到水珠滴在荷葉上的樣子，真是美極了，如同一顆顆水晶圓滾滾地來回滑動也不會散，在太陽的照耀下折射出美麗的光芒，這樣源自自然的美是那些大城市里閑暇之時只會徘徊在“施華洛世奇”里的人所無法理解與想象的。一縷縷散發(fā)著荷花香的風迎面拂過，清涼濕潤，將這一身酷暑中的燥熱蕩滌一清，從頭到腳、從外到心都是一種期待里的舒服。望著這清澈的湖，我忍不住撩起水來，任水珠從肩膀流至指尖，便融入這水天一色的湖里了。

來到龍湖飽的不僅是眼福，坐在船上的游客手里都拿著那么一捧墨綠色的蓮蓬，里面的蓮子是可以直接吃的，小一些的比較甜嫩，大一些的比較有口感也更香一些，但這香里還有一絲的苦，那是可以清熱降火的蓮子心。這樣的美景和美味是生在黃土高坡的我從未領(lǐng)略過的。

男友說這龍湖也不是原本就這么大，在1996年的春天，淮陽人民吹響了開發(fā)龍湖的號角，僅用37天的時間就清污開發(fā)龍湖1980畝，動土方120余萬立方米，讓龍湖呈現(xiàn)出了現(xiàn)代意味。他舅舅作為其中的一名志愿者也參加了此次的十萬民工大戰(zhàn)龍湖活動，還從自家?guī)Я送谕劣玫墓ぞ吆脱b土用的編織袋，據(jù)說編織袋不夠用的時候他還把家里的糧食從袋子里倒出來然后又急急忙忙拿著袋子趕回了工地。就這樣，淮陽人民靠自己的雙手開發(fā)了西柳湖區(qū)2000畝水面，恢復了瞭望臺煙雨、蘇亭蓮舫、九龍山等原有景點。后來淮陽人又與時俱進建了九龍戲水、九曲橋、梅花亭等景點，周邊還建設(shè)了游泳場等配套設(shè)施，使西柳湖風景區(qū)與太昊陵連成了一個有機整體。如今面積16000多畝的龍湖，是中國內(nèi)陸最大的環(huán)城湖。

淮陽龍湖還是“一座歷史文化的宮殿?！敝T多名勝古跡像一顆顆璀璨的明珠散落在湖濱和湖中。湖中有畫卦臺、白龜池、弦歌臺、司城貞子閣，陳楚故城和蘇轍讀書臺。湖濱有巍峨雄偉的古建筑群太昊伏羲陵，曹植的思陵冢和我國最早的古城址平糧臺。6500年前，太昊伏羲氏率領(lǐng)部族從甘肅天水沿黃河東下，在這里擇水而居，繁衍生息，孕育了偉大的華夏民族。因此也可以說，龍湖是中華民族的母親湖。曾經(jīng)這里單純以農(nóng)業(yè)為生的百姓，如今享受著發(fā)展旅游經(jīng)濟所帶給他們的碩果。龍湖里面的游船載滿游客的同時，百姓的腰包也鼓了。周圍的餐館隨處可見，并且量大味美、童叟無欺。來這里吃飯的南方游客平日里習慣了小盤子小碗，遂經(jīng)常被我們中原人民樸實的大碗所“嚇倒”，他們那揮著手捂著碗連說“吃不了了、吃不了了”的樣子十分有趣。

逛完了龍湖我們又來到了太昊陵，據(jù)說廟會期間，每天有十多萬人，最多可達20幾萬。2008年，因超過82萬人次赴太昊陵廟會祭拜，創(chuàng)下了上海大世界基尼斯“單日參與人數(shù)最多的廟會”的世界紀錄。如今，香客們已經(jīng)遍及全國各地，不少國際學者在此期間也來太昊陵探古尋幽，研究古老的東方文明。港、澳、臺同胞以及僑居國外的華夏子孫每年都組團到此朝拜，以示不忘祖先。1997年，時任國務院副總理的朱镕基親臨淮陽，暢游龍湖、太昊陵后欣然題詞“羲皇故都”。有考古學家稱中國的歷史，“一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛陽，六千年看淮陽”。太昊陵廟的顯仁殿東北角青石臺基上，有一個名叫“子孫窯”的圓孔。據(jù)傳六千多年前，人祖伏羲每逢仲春便以“會”的形式，把各部落青年男女召集起來，中間放一塊帶孔的石頭，青年男女如果相互傾慕有意，分別摸摸石孔，便能成為夫妻，就像現(xiàn)在辦理了結(jié)婚證才能成為合法夫妻一樣。凡是來太昊陵的游人香客，尤其是女性，都要用手摸一摸這個“窯”，據(jù)說這樣既可以多子多孫，又可以使子孫健康，所以被稱為“子孫窯”。石窯被人摸得光亮亮的，由此可以看出在“子孫窯”祈福的人數(shù)之多。

再往前走便到了“獨秀園”，這是一個松柏造型的公園。大家都知道《長恨歌》里的千古絕唱：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。這里的連理枝是兩棵法桐，兩樹樹枝向內(nèi)生長，自然地連在了一起，并合成一個穩(wěn)定的三角形。1997年6月26日，朱镕基總理在此看到這一奇觀，拉著夫人勞安的手，合影留念，說：“我們也連理連理”。還有一棵梧桐樹，生長在充滿靈氣的太昊伏羲陵，卻與眾不同。它的上面有56個主枝，10000多個細枝，猶如華夏56個民族12000多個姓（現(xiàn)在使用的有3000多個姓）團結(jié)在龍的旗幟下。下面的根系蒼勁有力，綿延發(fā)展，稱之為“萬姓同根樹”。恁看這樹干上突出的樹瘤像啥？男友問，我說像人的耳朵，男友笑著說這棵樹就叫“耳柏”。這樹上的大耳朵，全世界找不到第二個，名副其實的“天下第一耳”。民間傳說，這耳柏有向人祖爺傳遞民情的作用。百姓有什么心愿或悄悄話，可以對這耳朵傾訴，人祖爺不但可以聽見，而且一定會助你如愿以償。但是許什么愿千萬不可讓外人聽見，天知地知，你知人祖爺知，這樣才靈驗。我聽聞后，趕忙跑到大樹耳邊說下了自己的心愿。

出了太昊陵來到一個廣場，有很多的小商販，我被上面玲瑯滿目的小玩意所吸引?！袄习暹@是啥?。俊蔽抑钢慌排牌嫘喂譅畹男游飭??！斑@是俺淮陽類特產(chǎn)‘泥泥狗，你看著放著怪好看，拿起來還管吹類！”老板一邊夸著他的“泥泥狗”一邊拿到嘴邊吹了起來，那聲音因為工藝的不同有的低沉有的嘹亮。男友知道我的奶奶喜歡收藏小玩物，便買了一套十二生肖讓我?guī)Щ丶?。老板拿報紙幫我仔細包好放進了盒子里。

回家之后，我翻閱資料得知傳說當年伏羲和女媧摶土造人時，用剩下的泥捏成了小雞、小狗灑向人間。而泥泥狗就是為伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”。關(guān)于泥泥狗還有一個有趣的傳說，有一年淮陽大旱，人們愁眉苦臉，無心去朝香祭祖，于是，太昊陵變得冷冷清清。忽然有一天夜里，狂風大作，陰云密布，一袋煙的功夫便下起了飄潑大雨。人們都被雷雨驚醒，從門縫和窗戶向外看，地里黑乎乎一片，全是‘泥泥狗子，只見它們在地里來回走動。這是干啥哩？再一細瞧，明白了，原來都在犁地、耙地。第二天天一亮，人們跑到地里一看，地全都被犁過了，于是大家歡呼雀躍，紛紛到太吳陵敬香叩拜。從此，人祖廟的香火旺盛起來。在古時候?qū)Α澳嗄喙贰边€有一些較為普遍的說法，就是“能治病”。據(jù)說來自山南海北的香客們把“泥泥狗”帶回自己的家鄉(xiāng)，除送給兒孫和親友外，還要把一些泥泥狗扔到井里，說是喝了井里的水，可以“清心明目，醫(yī)治百病”。要不，咋叫它“靈狗”呢！還有，行路客商，無論走到天涯海角，只要你從“泥泥狗”身上摳下一點點泥土泡茶喝，就可以治水土不服或“思鄉(xiāng)病”。難怪來淮陽朝祖進香的海外赤子和港、澳、臺同胞臨行前，都極其虔誠地從太昊陵帶走一手巾兜黃泥土回去，我想，他們也許是為了醫(yī)治眷戀祖國的思鄉(xiāng)之情吧。

如今我已經(jīng)留在鄭州工作，去遷戶口的時候人家問我為什么要選擇留在河南，我也曾反復思考過這個問題，畢竟我的家鄉(xiāng)有我深愛的親人朋友，每一個角落都是我所熟稔的。也許是因為我終究沒有抵得住來自河南青山秀水的誘惑，心里難以割舍培養(yǎng)了我四年的河南沃土，難以忘懷悉心教導我的大學老師，還有那些原本不相識的當?shù)厝嗽谖依щy的時候給予我的幫助以及一個河南漢子對我的愛……太多太多濃得化不開的感情把我的心牽到了這里！endprint