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村上?。核囆g(shù)家也可以成為偶像?

2014-02-26 17:38:15安琪
投資與理財(cái) 2014年4期
關(guān)鍵詞:櫻花年輕人藝術(shù)家

安琪

村上?。═akashi Murakami)是上世紀(jì)60年代以后出生的日本藝術(shù)家中極具影響力的一位,在日本不僅是一位受到廣泛喜愛(ài)的藝術(shù)家,也是日本新一代年輕人的偶像。

他強(qiáng)烈意識(shí)到,西方的當(dāng)代藝術(shù)與日本的藝術(shù)創(chuàng)作是截然不同的,重要的是我們這一代人如何不依靠任何固有的文化體系,而創(chuàng)造出最本質(zhì)的東西。因而,他的作品既融合了東方傳統(tǒng)與西方文明、高雅藝術(shù)與通俗文化之間的對(duì)立元素,同時(shí)又保留了其作品的娛樂(lè)性和觀賞性,是一種結(jié)合了日本當(dāng)代流行卡通藝術(shù)與傳統(tǒng)日本繪畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)的產(chǎn)物。其作品趣味性十分值得一提。村上隆將米老鼠的變體形象植入自己的作品(Mr. DOB),將它視為自己的化身,并成為獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)。

村上隆的作品從形式到內(nèi)容,都瓦解了精英文化與通俗文化之間的隔閡,使自己搖身變成制造流行及商業(yè)文化的人,并在不斷尋找藝術(shù)與商業(yè)之間新的融合可能性。

2003年,村上隆發(fā)表了他的“幼稚力宣言”,充滿(mǎn)童稚感的日本潮流文化名正言順進(jìn)入西方時(shí)尚的中心。早在20 0 0年春夏,村上隆標(biāo)志性的“眼睛”便已經(jīng)在三宅一生的男裝上眨眼,2003年,他的“熊貓”“櫻花”更是在LouisVuitton的皮包上登堂入室。這款系列的CherryBlossom被擁躉們昵稱(chēng)為“櫻花包”,用粉嫩的櫻花花瓣和開(kāi)心笑臉,讓全世界尤其是亞洲地區(qū)的女人們趨之若鶩。LouisVuitton的經(jīng)典Monogra nMulti-color百年來(lái)一直是在三色里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),而村上隆一氣用上幾十種顏色,將原來(lái)LouisVuitton成熟經(jīng)典甚至有點(diǎn)老氣的形象瞬間轉(zhuǎn)換成繽紛與輕盈。限量發(fā)售的EyeLoveMonogram系列沿用了最有村上隆符號(hào)感的“眼睛”,發(fā)售過(guò)后這4年里,仍然廣受追捧。

從某種意義而言, 村上隆對(duì)LouisVuitton的價(jià)值甚至不遜于它的藝術(shù)總監(jiān)Ma rc Jacobs。后者為這法國(guó)經(jīng)典皮包老牌創(chuàng)作高級(jí)成衣線(xiàn),使原本有些暮氣沉沉的LouisVuitton迅速上位成為國(guó)際時(shí)裝界最炙手可熱的品牌,而村上隆高舉著“幼稚力”大旗,則在年輕一代里重新塑造了LouisVuitton的形象。

就在“幼稚力宣言”發(fā)表的同時(shí),中國(guó)有一本《童年的消逝》也非常暢銷(xiāo)。這實(shí)際上是本很正經(jīng)的學(xué)術(shù)書(shū),作者尼爾·波茲曼曾著有廣有影響力的《娛樂(lè)至死》。在《童年的消逝》里,他研究了媒介技術(shù)的發(fā)展歷史,發(fā)現(xiàn)原本通過(guò)印刷術(shù)和閱讀能力而建立起來(lái)的成人與兒童的分界線(xiàn),正在電視的猛烈攻擊下越來(lái)越模糊。

其實(shí),村上隆的設(shè)計(jì),比如那些瘋狂彩蘑菇,在他自己心中,都代表著一種沉重的社會(huì)意義,表達(dá)他對(duì)于這個(gè)日益“superflat”的世界的不安。MarcJacobs也提到:“我對(duì)村上隆的作品十分著迷,除了他異想天開(kāi)的創(chuàng)意和不受拘束的用色,我也喜歡他作品歡樂(lè)下的黑暗面?!蹦贻p人在消費(fèi)那些繽紛色彩和可愛(ài)形象本身的時(shí)候,似乎也在潛意識(shí)里為藝術(shù)家更深層面的思考買(mǎi)單。

在另一部由流行漫畫(huà)改變的日本電影《NANA》里,兩個(gè)同名的女主角,一個(gè)喜好可愛(ài)至極的娃娃裝,而另一個(gè)則是充滿(mǎn)憤怒的朋克青年,這或許正是隱喻著同時(shí)活在年輕人心中的兩面。

和村上隆一樣,很多時(shí)裝設(shè)計(jì)師和日本插畫(huà)師一起高舉“幼稚力”的大旗,向世界推銷(xiāo)著日本潮流文化。比如,前輩級(jí)的Vivien neWestwood叼著香煙說(shuō)“tooyoungtolive,toofasttodie”,幼稚力和時(shí)裝,在這個(gè)層面上再度攜手,親密無(wú)間。西方時(shí)尚界也完全敞開(kāi)胸懷,接受“幼稚力”,滿(mǎn)足新一代年輕人的審美觀。

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