俞峰/瓊州學(xué)院
海南軍歌藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化模糊綜合評價研究
俞峰/瓊州學(xué)院
為了引導(dǎo)海南軍歌藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā),本文按照層次分析法,建立了海南軍歌藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化評價指標(biāo)體系。為了使評價更準(zhǔn)確可靠,提出了層次分析法、灰色關(guān)聯(lián)理論與模糊綜合評判相結(jié)合的評估方法。該方法由模糊數(shù)學(xué)確定指標(biāo)的模糊評判矩陣,通過灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)確定評價指標(biāo)的綜合權(quán)重,結(jié)合指標(biāo)權(quán)重與評判矩陣進行模糊運算得到評價結(jié)果,通過實例證明了該方法合理有效,可為決策者提供科學(xué)、客觀的理論依據(jù),以期對推動海南軍歌藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)產(chǎn)生積極的作用。
海南軍歌藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);產(chǎn)業(yè)化;層次分析法;模糊綜合評價;灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)
湖南軍歌是以軍話演唱的民歌,是中國古代戍邊軍人流傳下來的民歌。海南軍話民歌是一門歷經(jīng)千年的古老民歌,與崖州民歌、黎族民歌、儋州調(diào)聲競相崛起,共同植根于海南島民歌沃土之中,并經(jīng)歷了一個漫長繼承、嬗變的過程,已成為軍話地區(qū)群眾的民間藝術(shù)不可或缺的部分[1],而且在2012年海南軍歌已經(jīng)被列入海南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點在于地區(qū)獨特的生活活生產(chǎn)方式,是地域文化的“活”的顯現(xiàn)[2]。對于軍歌這樣的表演藝術(shù),所承載的不僅是一種外在的文化形式,更重要的是所包含深刻的歷史意義和現(xiàn)實的南海元素、體現(xiàn)南海文化特質(zhì),而以民歌方式來進行動態(tài)展示,不僅可以強化軍話地區(qū)居民的身份共識,還能讓人增進知識,讓旅游者了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情,使得南海歷史文化得以傳承。
然而,當(dāng)下海南軍歌藝術(shù)面臨沒有杰出的后繼之人、傳承情況堪憂,尤其是生存空間已經(jīng)被流行娛樂節(jié)目嚴重侵蝕,以至于無法在現(xiàn)代化的表演市場獨立生存。在市場經(jīng)濟環(huán)境下的傳承發(fā)展不能完全依靠政府的扶持,其實逐步深入的社會變革已經(jīng)把軍歌藝術(shù)活動歷史地推入了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展階段,產(chǎn)業(yè)化是一種必然的歷史性選擇。
本文將基于灰色關(guān)聯(lián)定權(quán)的模糊綜合評價法引入到海南軍歌藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化研究領(lǐng)域,借助層次分析法,通過嚴謹?shù)姆治?,建立科學(xué)的評估指標(biāo)體系,根據(jù)模糊綜合評價的結(jié)果,決策者可準(zhǔn)確掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的綜合水平。在模糊綜合評價中,權(quán)重的設(shè)計是一項重要的內(nèi)容,對評價的結(jié)果有重要影響。人為給出的權(quán)重往往不能真實體現(xiàn)研究對象的實際情況?;疑到y(tǒng)理論將任何過程看作在一定空間區(qū)域內(nèi)變化的灰色過程,通過關(guān)聯(lián)分析等措施提取建模所需的信息,其精度較高,更能反映系統(tǒng)的實際情況[3]。本文將灰色系統(tǒng)理論的關(guān)聯(lián)系數(shù)法用于評判中各指標(biāo)的賦權(quán),以期通過客觀可靠的評價,為上級主管部門加強海南軍歌藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化評估與規(guī)劃管理提供科學(xué)依據(jù)。
根據(jù)相關(guān)文獻[4],構(gòu)建海南軍歌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化評價指標(biāo)體系。根據(jù)層次分析法的結(jié)構(gòu)模型[5],文化傳承、村鎮(zhèn)參與、產(chǎn)業(yè)能力、產(chǎn)業(yè)效益是需評估的目標(biāo)層,從該目標(biāo)出發(fā),建立w相應(yīng)的準(zhǔn)則層和指標(biāo)層,如表1所示。
⑴建立評價表。以下以文化傳承綜合評價水平(U)為例進行討論,對于V、W、X的討論類似。請位專家對海南軍歌的進行評價打分,分發(fā)表格給專家填寫,在縱行每一指標(biāo)與橫行相應(yīng)某一評價等級,對應(yīng)的空格處打“√”。以U1下轄各指標(biāo)為例,比如其中一個專家的評價表,如表2所示。
⑵對所有表格進行統(tǒng)計匯總,并進行數(shù)據(jù)處理,得到U1的模糊評價矩陣 R1:
為針對指標(biāo) U1i,給出
總?cè)藬?shù),i= 1, 2, 3 j= 1, Λ,5。
⑶利用灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)確定權(quán)重。第
(很高等級)的一列作為母列,并計算各列與母列的灰色關(guān)聯(lián)系
第二步,計算各指標(biāo)灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)的平均值。
⑸建立準(zhǔn)則層評判矩陣:
。
⑹以矩陣 R為基礎(chǔ),利用灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)得到權(quán)重矩陣 T,確定U的綜合評價向量
B = T? R= [ b1b2b3b4b5],則最后評價結(jié)果為。
⑺類似,可得到V、W、X的評價結(jié)果。
海南省東方市十所村是軍話地區(qū)的大村莊,西漢建村,歷史悠久,相傳為馬伏波部隊最早登陸的地方,這里的“下南”節(jié),軍歌大賽場面也最為壯觀。下面以十所的軍歌文化為例進行討論。向50位藝術(shù)行業(yè)的專家、學(xué)者,通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷進行調(diào)查,對十所軍歌文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化水平進行評估,具體步驟如下:
⑴對U進行評價。根據(jù)專家填寫的評價表,確定U1的模糊評價矩陣為:
。
⑸類似,可對V、W、X進行討論,結(jié)果如表3所示。
海南軍歌藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化綜合評價是一個受諸多因素影響的復(fù)雜系統(tǒng)工程,各因素之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜。本文的創(chuàng)新之處就在于采用了定性和定量結(jié)合的方式,將模糊理論和灰色關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用其開發(fā)適宜性評價,模型的建立符合實際情形,求解過程比較簡便,得到的評價結(jié)果與現(xiàn)實狀況相符,方法合理、可行。運用灰色關(guān)聯(lián)理論確定評價指標(biāo)權(quán)重,克服了憑經(jīng)驗確定指標(biāo)權(quán)重的主觀隨意性,減少人為因素的影響,增強了評判的客觀性和科學(xué)性。
[1]趙玉生。海南軍話民歌的歷史形態(tài)及藝術(shù)價值概述[J].飛天,2012(,2):39-40.
[2]王淑娟,陳勝容。表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化之研究-基于臺灣霹靂布袋戲的經(jīng)驗[J].社會科學(xué)家,2013(,9):78-81.
[3]錢吳永,黨耀國,熊萍萍,等?;诨疑P(guān)聯(lián)定權(quán)的TOPSIS法及其應(yīng)用[J]。系統(tǒng)工程,2008,27(8):124-126.
[4]佟玉權(quán),趙玲。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用的產(chǎn)業(yè)化途徑及評價體系[J].學(xué)術(shù)交流,2011,(11):187-191.
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表1 海南軍歌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化評價指標(biāo)體系
表2 海南軍歌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化評價表
表3 海南省東方市十所村軍歌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化綜合評價結(jié)果
海南省哲學(xué)社會科學(xué)2013年規(guī)劃立項資助課題《海南古代“軍歌”的歷史文化價值及藝術(shù)價值研究》,項目編號:海南省社科聯(lián)HNSK(2)13-76
俞峰,副教授,博士后,研究方向:中國音樂史、藝術(shù)管理、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究等。