王也

內(nèi)在美與外在美都是美的表現(xiàn)形式，卻都是非常重要的美。若一件事物光有內(nèi)在美，則很難在第一時間被人們所發(fā)現(xiàn)，它需要較長的時間讓人慢慢去品味。就像是一瓶好酒，時間越長，味道越醇厚越需要有耐心去品味。但如若光有外在美，確實能在第一時間被人發(fā)現(xiàn)，并能在短暫的時間內(nèi)形成深刻的印象，終因經(jīng)不起深探，容易被人遺忘。

真正的魅力必須是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。然而，能達(dá)到此種標(biāo)準(zhǔn)的事物并不多，和田玉便是其中的代表。

翡翠體現(xiàn)的是外在美，而和田玉卻體現(xiàn)的是內(nèi)在美，區(qū)別很大，絕不能按照衡量翡翠的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和田玉。和田玉的美，美在氣質(zhì)；翡翠的美，美在外表。那么什么樣的料最能體現(xiàn)和田玉的內(nèi)在美？我認(rèn)為“老熟的料”最能體現(xiàn)出和田玉的內(nèi)在美，美玉有光，溫和而不奪目，這一類的料才是好料，也是衡量品質(zhì)高的最基本要素。

真正喜歡和田玉的玉友，就是喜歡和田玉溫潤瑩澤，內(nèi)斂和中庸，有內(nèi)涵的和田玉，玉質(zhì)和皮色的成熟度越高越自然，這一類料也只有在和田產(chǎn)的籽料中存在。因此喜歡和田玉籽料，本質(zhì)上就是喜歡它的成熟。

和田玉的潤不是表面的潤，美玉有光，溫和而不奪目，這光澤是從里向外透出的。

從地質(zhì)學(xué)角度來講，和田玉（籽料）是火山噴發(fā)地行變換造就的。從物理特性上講硬度大，和田玉屬透閃石，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)呈毛氈狀，同時又有韌性，有潤感，如人體肌肉的纖維。

和田玉經(jīng)歷過火山和地質(zhì)運(yùn)動，在河水中經(jīng)千萬年沖刷磨礪，更加細(xì)膩，更加溫潤，色彩更豐富，正如人生之不斷積淀。生成于數(shù)億年前，在河床中一待就是幾百萬年，甚至幾千萬年的和田籽玉，略加盤玩，頓顯光華，便有了和人的肌膚一樣的質(zhì)感，“肉”充滿了剛勁與柔韌，充滿旺盛的生命活力。

從審美上講，和田玉之美在于“潤”，似透非透，若有若無，仿佛皮殼之內(nèi)，包裹了一個神秘的世界。靈玉無色，其品質(zhì)無與倫比，它沒有色彩繽紛的媚態(tài)，它的美不以色示人，不以色悅目，不以色為貴。它表里如一是外在美與心靈美的完美統(tǒng)一。

從感情上講，和田玉的油脂（脂肪）光澤，給人以滋潤柔和之感。所謂“溫潤而澤”，和田玉的溫和潤都是與生命密切相連，是“真玉”。玉體為“肌膚”，玉質(zhì)為“肉”，玉是有生命靈性的。和田玉體如凝脂，溫和柔韌，更適合貼身佩戴。其細(xì)膩溫潤，柔韌性和油潤性為世界玉種之冠，其年輕的肌膚感和陰柔之美讓人充滿愛意。

從精神上講，和田玉體現(xiàn)的是氣質(zhì)，謙遜、內(nèi)斂、忠貞，看似柔美實則至堅至強(qiáng)，而表面又樸實無華，給人以厚重、憨實和磅礴大氣之感。