唐若水

“愛護小動物”，是許多德國幼童接受的“善良教育”的第一課。

孩子剛學會走路時，不少德國家庭就特意為孩子喂養(yǎng)了小狗、小貓、小金魚等小動物，并讓孩子在親自照料小動物的過程中，學會體貼入微地照顧弱小的生命。

幼兒園也飼養(yǎng)了各種小動物，由孩子們輪流負責喂養(yǎng)，還要求孩子們注意觀察小動物的成長和發(fā)育，有條件的還須做好“飼養(yǎng)記錄”。

孩子入學后，他們的作文中常常會出現(xiàn)有關小動物的生動描繪，其中優(yōu)秀的篇章會被教師推薦為范文在壁報發(fā)表。

此外，利用自己積蓄的零用錢來“領養(yǎng)”動物園里的動物，或捐款拯救瀕臨滅絕動物也是德國小學生熱衷的活動。

德國的中小學還普遍開展有關“善待生命”的討論或作文比賽。一個13歲的男孩以充滿愛憐的筆調(diào)，記錄了他為一只小鳥醫(yī)治創(chuàng)傷，后來又將其放歸大自然的過程，文章榮獲了該?！吧拼魑拇筚悺钡牡谝幻?/p>

相反，虐待小動物的孩子輕則須接受批評或訓導，重則可能受到大人的懲罰，如果效果不明顯，還可能被送去做心理治療，因為這是比學習成績滑坡更為重要的“品德問題”。

德國人在這方面絕非小題大作，越來越多的德國人已有這樣的共識：小時候以虐待動物為樂的孩子，長大了往往更具暴力傾向。

同情、幫助弱小者也是德國人對孩子進行“善良教育”的另一重要內(nèi)容。在成人社會的倡導、鼓勵下，孩子們幫助盲人、老人過馬路早已蔚然成風，為身有殘疾的同學排憂解難也并不是什么新鮮事。

法蘭克福有一個孩子粗暴地將上門乞食的流浪者驅(qū)趕出門，全家人特意為此召開了家庭會議。大人們嚴肅、耐心地啟發(fā)孩子：流浪者盡管穿著邋遢，同樣享有人的尊嚴。這使孩子明白了一個道理：仰慕強者也許是人之常情，而同情弱者更是美好心靈的體現(xiàn)。

“寬容待人”被德國人普遍認定為一個人“善良品質(zhì)”的一方面。一個叫雪麗的7歲小女孩在自己的生日晚會上遭到好友梅芙的無端搶白而感到大丟面子，因而試圖報復以泄心頭之恨。但后來在母親的勸說下，她通過和梅芙談心了解到：當時梅芙喂養(yǎng)的小兔子突然死去，心情十分沮喪，故而難免“出言不遜”。在經(jīng)過一番“將心比心”后，雪麗寬容地原諒了梅芙，兩個小伙伴的友誼更深厚了。

德國人還十分重視“反面教材”的作用。對那些中小學校園里出現(xiàn)的恃強欺弱的所謂“小霸王”，校方的反對態(tài)度非常鮮明。據(jù)悉，凡經(jīng)2次記過仍不思悔改的“小霸王”，校方即果斷地予以開除，接著再由“不良少年管教部門”給予管教。

對于影視節(jié)目中頻頻出現(xiàn)的暴力鏡頭，無論是教師還是父母，都十分注意引導孩子以“批判”的眼光來審視。

德國制造的武器之精良舉世聞名，但德國人并不贊成玩具商開發(fā)高科技“暴力玩具”，更不支持孩子與玩具槍炮、坦克為伴。因為德國研究者已找到了越來越多的證據(jù)證實：小時如經(jīng)常用玩具“模擬殺人”，長大后難以成為愛好和平的人士，至少難成慈善家。

[怦然心動]

德國從幼兒園開始就把善良教育納入其中，并細致具體到生活的點滴事物中，從喂養(yǎng)小動物、拯救瀕危動物、給弱者以尊嚴到寬容教育、懲治教育，無不體現(xiàn)著他們對德育的重視。這種善良教育不禁讓我們反省自身，重慶電梯摔嬰女孩身上的暴戾之氣更讓人痛定思痛，由此反思我們教育的缺失，并思考教育的本來目的。當前，教育在我們的印象里只與知識、技能聯(lián)系在一起，成績永遠被放置在第一位，至于品德修養(yǎng)，只是形而上的東西，抽象而模糊。愛因斯坦在《論教育》中曾說過，“通過專業(yè)知識教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有著理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，他必須獲得對美和道德的善惡鮮明的辨別力。”

教育的根本目的是育人，是為了培育執(zhí)著善念、追求美好價值觀并具有幸福能力的人，這才應該是教育的出發(fā)點和最終目的所在。

【文題延伸】教育之我見、最好的教育、愛的教育……（天天）