孟華

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，歷來(lái)重視詩(shī)教，早在兩千五百多年前孔子就提出了“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的詩(shī)教觀點(diǎn)，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，唐詩(shī)宋詞等一直就是我國(guó)歷朝歷代的重要教材。如今新一輪課改中，古典詩(shī)詞仍是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是中考高考的一個(gè)重要考點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)當(dāng)今古典詩(shī)詞教學(xué)是受到重視的，然而現(xiàn)實(shí)是教學(xué)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，教學(xué)效果也不理想。

曾有一位老師就古典詩(shī)歌教學(xué)對(duì)其所教兩個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查中得出的結(jié)論令人擔(dān)憂：大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣低下；大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的動(dòng)機(jī)是應(yīng)對(duì)考試；多數(shù)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞知識(shí)知之不多，背誦熟悉的詩(shī)詞甚少。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，主體是事物變化的內(nèi)因。唯物主義辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過(guò)內(nèi)因起作用。對(duì)學(xué)生而言，教師的“教”只是外因，學(xué)生的“學(xué)”才是內(nèi)因。如果學(xué)生學(xué)的熱情不高，就不會(huì)主動(dòng)地愉悅地去學(xué)習(xí)，那么教師即使“教”得再好，對(duì)學(xué)生的“學(xué)”意義也不會(huì)太大。

在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的“學(xué)”是這樣不以為意，然而教師在古典詩(shī)詞的“教”上又怎樣呢？客觀地說(shuō)也同樣存在著不少問(wèn)題。

首先，為教而教，重講析輕引導(dǎo)。不少教師將古典詩(shī)詞視同為文言文，教學(xué)中教師自己講得多，引導(dǎo)學(xué)生體悟得少，學(xué)生進(jìn)入不了詩(shī)境，享受不到詩(shī)詞學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

其次，為考而教，重形式輕內(nèi)容。教師但凡教詩(shī)詞，多是依據(jù)《考試大綱》上考點(diǎn)的要求，不是形象、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法，就是思想內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度，而忽視詩(shī)詞意象、意境和心境三者之間的聯(lián)系，將意與象分離，打碎了原本應(yīng)該憑借想象創(chuàng)造出的美的意境，更無(wú)法從意象營(yíng)造出的意境中去體悟詩(shī)人的心境。這種以應(yīng)考為目的，肢解詩(shī)詞意境的教法，很難真正培養(yǎng)起學(xué)生閱讀與鑒賞的能力。

再次，依本而教，無(wú)新意缺感情。許多教師本身對(duì)古典詩(shī)詞不能充分理解，常常依賴教參，依據(jù)已有的結(jié)論，少思考，少挖掘，少發(fā)現(xiàn)，少新意，講不出詩(shī)情詩(shī)味。詩(shī)詞是留白藝術(shù)，字里行間，留下的空白是讓讀者自己去充實(shí)的，因?yàn)槿说乃枷肭楦胁煌?，理解就?huì)不同，怎么能僅依教參講授詩(shī)詞呢？教師有自己的體驗(yàn)和理解，才能教出新意，教出真情。因此，教師要對(duì)詩(shī)詞文本深入鉆研，形成自己的思想，并且將備課時(shí)的獨(dú)特體驗(yàn)熔鑄于具體的教學(xué)之中，用真情、激情去撞擊學(xué)生的心靈，才能掀動(dòng)學(xué)生情感的漣漪，讓他們置身于濃烈的情境之中，受到感染熏陶，這樣的詩(shī)詞教學(xué)才會(huì)收到成效。

當(dāng)今中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)無(wú)論從教師的“教”還是從學(xué)生的“學(xué)”的角度來(lái)看，都是低迷的、低效的，究其成因也應(yīng)是多方面的。

一、社會(huì)環(huán)境的影響

1.浮躁的社會(huì)、急功近利心態(tài)的影響

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷豐富，生活節(jié)奏也日益加快，速度似乎成了衡量效益的唯一標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)顯得浮躁，人們的心態(tài)也隨之變得急躁起來(lái)，一心追求速度，講究利益，功利驅(qū)使著心靈。學(xué)生受其影響，很難靜下心來(lái)，把精力投放在需要花時(shí)間慢慢體悟的古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上。

2.電子書(shū)籍、快餐文化的沖擊

目前流行著所謂時(shí)尚的電子書(shū)籍、數(shù)字化閱讀和經(jīng)典作品的袖珍版、濃縮版、兒童版、導(dǎo)讀版等快餐式的閱讀，這兩種閱讀方式本質(zhì)上都是瀏覽式的泛閱讀、功利化的淺閱讀。在這樣的閱讀過(guò)程中，讀書(shū)的精神享受、思考的樂(lè)趣乃至心靈的交流不復(fù)存在。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)本最能傳達(dá)細(xì)致入微的情感和深刻的思想，青燈黃卷式的書(shū)本閱讀可以讓我們細(xì)細(xì)品味和欣賞，古典詩(shī)詞需要的就是細(xì)嚼慢咽式的閱讀，學(xué)生如果沒(méi)有這種傳統(tǒng)的書(shū)本閱讀，沒(méi)有閱讀中慢慢的咀嚼、深入的體悟，最終結(jié)果必然就是離古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)越來(lái)越遙遠(yuǎn)。

二、家庭環(huán)境的影響

由于受應(yīng)試教育的影響，許多家長(zhǎng)認(rèn)為讀書(shū)的目的就是子女能夠讀上好大學(xué)，哪些學(xué)科成績(jī)上升得快、得益快，就重視哪些學(xué)科。目前家長(zhǎng)們普遍重視理科，認(rèn)為數(shù)理化短時(shí)間的強(qiáng)化學(xué)習(xí)就可以迅速提高成績(jī)，且在考試中所占的比重大，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)收獲甚微的長(zhǎng)期過(guò)程，他們多不支持子女把寶貴的時(shí)間“浪費(fèi)”在語(yǔ)文乃至詩(shī)歌的學(xué)習(xí)上。

三、古典詩(shī)歌教學(xué)的課程目標(biāo)有偏誤

語(yǔ)文是工具性與人文性、實(shí)踐性與綜合性相統(tǒng)一的學(xué)科，文學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科中的主要內(nèi)容，而詩(shī)歌是文學(xué)的樣式之一，古典詩(shī)詞更是其中的精粹。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，不僅是學(xué)習(xí)其語(yǔ)言，還要鑒賞、品味、感悟詩(shī)詞蘊(yùn)含的美?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》確定的古典詩(shī)歌教學(xué)的課程目標(biāo)是“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”（必修要求）；“借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國(guó)古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累”（選修要求）。這些要求都偏重于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的知識(shí)性、工具性，而忽視了鑒賞能力、審美能力的培養(yǎng)，在一定程度上導(dǎo)致了一些教師教授古典詩(shī)歌重知識(shí)輕內(nèi)容、重誦讀輕體悟的教學(xué)偏向的形成。

四、教材編排不盡合理

目前全國(guó)新課改的教材較多，給教與學(xué)兩方都提供了廣闊的選擇空間，然而這些教材在古典詩(shī)詞的選編上卻有著明顯的不足。

許多教材偏重于能呈現(xiàn)我國(guó)古典詩(shī)詞高峰的唐宋詩(shī)詞，而看輕其他時(shí)代的詩(shī)詞，這樣偏狹的詩(shī)歌選擇范圍不能體現(xiàn)中國(guó)古代詩(shī)詞的發(fā)展演變軌跡，致使學(xué)生的閱讀及認(rèn)識(shí)視野有所局限。許多套教材古典詩(shī)詞的選擇與編排也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不同的編排體系交叉，缺乏嚴(yán)密的邏輯。文本內(nèi)容也深淺無(wú)序，與各學(xué)段學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平不太吻合，有的教材中古詩(shī)詞占的比重也低，這些都不利于學(xué)生閱讀與思維能力的培養(yǎng)以及詩(shī)詞素養(yǎng)的提高。

五、學(xué)生學(xué)習(xí)困難重重

1.生活閱歷和認(rèn)知水平的限制

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是與人們的社會(huì)生活實(shí)踐緊密相關(guān)的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延。然而，中學(xué)生由于受年齡以及生活環(huán)境、生活經(jīng)歷的限制，對(duì)生活的體悟、感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，淺薄的人生閱歷和有限的情感體驗(yàn)決定了他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于生活的外延，也使得他們無(wú)法運(yùn)用真實(shí)的生活體驗(yàn)去感知、領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)藏著的深刻的思想內(nèi)涵和豐富的內(nèi)在情感。他們對(duì)詩(shī)詞的理解多是停留在表面層次上，很難達(dá)到深層次的鑒賞、審美的境界。加之時(shí)空的阻隔，古典詩(shī)詞所反映的生活距離現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生還是很遙遠(yuǎn)，他們不可能一下子就獲得貼近作品的情感體驗(yàn)，所以對(duì)古典詩(shī)詞的理解感悟就沒(méi)有像讀現(xiàn)代作品那樣容易。

2.古今語(yǔ)言之間差別的干擾

古典詩(shī)詞的語(yǔ)言與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間存在著巨大的差異，具體表現(xiàn)在古詩(shī)詞的字詞意義、句法結(jié)構(gòu)和表達(dá)習(xí)慣等方面，這就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解產(chǎn)生障礙。比如李白《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”，學(xué)生初看此句會(huì)疑惑：“云”怎么會(huì)“想衣裳”？“花想容”也不合情理。只有弄清此句是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的省略句“（我見(jiàn)）云（即）想（彼之）衣裳（見(jiàn)）花（即）想（彼之）容”，詩(shī)意才可能理解。再如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，學(xué)生也許會(huì)問(wèn)：為什么“明月”屬于秦而“關(guān)”卻屬于漢？如果他們知道這首詩(shī)用了古詩(shī)詞中常見(jiàn)的互文修辭手法，就會(huì)明白這句是“秦漢時(shí)的明月依然照著秦漢時(shí)的邊關(guān)”的意思。學(xué)生在古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，對(duì)古典詩(shī)詞語(yǔ)言產(chǎn)生的隔膜感、陌生感往往超過(guò)思想內(nèi)容。

3.繁重的課業(yè)壓力和功利的學(xué)習(xí)目的的牽制

當(dāng)今學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，特別是中學(xué)生，整天忙于數(shù)理化，課余用在閱讀上的時(shí)間少之又少，古典詩(shī)詞是學(xué)生首先放棄的對(duì)象，即使讀背一些，也多是迫于應(yīng)付考試。在這種壓力和功利心的驅(qū)使下，學(xué)生不會(huì)把古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)作賞心樂(lè)事。

六、教師不當(dāng)教學(xué)因素制約

1.教學(xué)觀念滯后，教學(xué)方法失當(dāng)

不少教師對(duì)古典詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)有偏差，認(rèn)為古典詩(shī)詞教學(xué)只要能夠掃清字詞障礙，學(xué)生能夠背誦、默寫(xiě)，教學(xué)任務(wù)就算完成了。詩(shī)詞教學(xué)不外乎就是解題、釋詞、解構(gòu)、總結(jié)、朗讀、背誦、默寫(xiě)這幾個(gè)環(huán)節(jié)，忽視詩(shī)歌的思維、審美和情感因素。因此，在具體的教學(xué)過(guò)程中，他們既沒(méi)有想象和情境的鋪墊，也缺乏對(duì)詩(shī)詞文本的深入挖掘和詩(shī)詞文化底蘊(yùn)的深層探究，學(xué)生僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，不會(huì)運(yùn)用發(fā)散性思維闡述詩(shī)詞，或者運(yùn)用豐富的想象對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行再創(chuàng)作，學(xué)生自然就感受不到詩(shī)歌的意境美、情感美和藝術(shù)美了。

2.功利思想制約，個(gè)人素養(yǎng)欠缺

現(xiàn)在我們采用的教學(xué)評(píng)價(jià)是單一的、靜態(tài)的，考試分?jǐn)?shù)不僅決定學(xué)生的前途命運(yùn)，也直接影響著教師的榮辱成敗。這就導(dǎo)致教師在具體的詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中不是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略美、鑒賞美，而是在拼盡全力去猜測(cè)命題的趨向，怎樣才能把參考材料中的內(nèi)容化為學(xué)生記憶的材料，怎樣才能有助于學(xué)生的考試，把成績(jī)提上去。所以，他們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)往往停留于表面，引導(dǎo)學(xué)生探究往往流于形式，在學(xué)生淺層次的學(xué)習(xí)探討之后就只剩下掌握教師所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案了。這種功利化的教學(xué)使詩(shī)詞本來(lái)應(yīng)有的魅力喪失了。許多教師，特別是在應(yīng)試教育體制下培養(yǎng)出來(lái)的年輕教師，往往語(yǔ)文功底不太扎實(shí)，詩(shī)詞素養(yǎng)也缺乏，對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)也帶來(lái)了不小的影響。

綜上可見(jiàn)，當(dāng)今中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)的問(wèn)題確實(shí)頗多，其產(chǎn)生的原因又是多方面的，如何扭轉(zhuǎn)這種狀況，讓古典詩(shī)詞教學(xué)盡快走出低谷，是需要社會(huì)方方面面的熱心關(guān)注和悉心幫助，更需要我們語(yǔ)文界人士，特別是一線教師深入反思和著力改進(jìn)的。