耿黎

（通化師范學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，吉林 通化 134002）

好太王碑發(fā)現(xiàn)時(shí)間及相關(guān)問(wèn)題研究

耿黎

（通化師范學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，吉林 通化 134002）

好太王碑建立1600年了，其重新發(fā)現(xiàn)的時(shí)間卻存在著幾種說(shuō)法，如同治末年、光緒初年、光緒六年等。依據(jù)王志修當(dāng)年到過(guò)好太王碑前進(jìn)行調(diào)查，并且最早刊印《高句麗永樂(lè)太王古碑歌考》中的記載，認(rèn)定好太王碑發(fā)現(xiàn)于光緒三年——1877年。同時(shí)指出，是由懷仁縣書(shū)啟關(guān)月山發(fā)現(xiàn)的。好太王碑發(fā)現(xiàn)后的光緒四五年間，火焚除苔，然后才出現(xiàn)完整拓本。葉昌熾《奉天一則》所記“光緒六年，邊民斬山刊木始得之”，說(shuō)的正是好太王碑拓本出現(xiàn)的時(shí)間。

好太王碑；發(fā)現(xiàn)；時(shí)間

好太王碑文記載：“以甲寅年九月廿九日乙酉遷就山陵，於是立碑，銘記勛績(jī)?！睂W(xué)者們因此考證出好太王碑建于東晉安帝義熙十年——公元414年，至今正好1600年。經(jīng)歷了自然界和人類(lèi)社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，保存完好，為我們留下了研究高句麗歷史與文化的珍貴文獻(xiàn)資料。經(jīng)過(guò)一百多年的研究，對(duì)于碑文的考釋及相關(guān)歷史的研究都取得不少成果。但是對(duì)于好太王碑重新發(fā)現(xiàn)的時(shí)間卻存在分歧。在紀(jì)念好太王碑建立1600年之際，有必要對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行討論，并向各位前輩學(xué)習(xí)。

一、好太王碑發(fā)現(xiàn)于光緒三年——1877年

多年來(lái)，學(xué)者們對(duì)于好太王碑的發(fā)現(xiàn)形成了如下幾種意見(jiàn)：

第一種意見(jiàn)，同治末年說(shuō)。以劉承干為代表。1922年他編成《海東金石苑補(bǔ)遺》，收入好太王碑釋文，后附了一段跋語(yǔ)：“此碑同治末年始傳入京師，吳縣潘文勤公祖蔭先得之。海東工人不善拓墨，但就石勾勒，才可辨字而已。光緒己丑（1889年）宗室伯羲祭酒盛昱始集資，令廠肆碑估李云從裹糧往拓，于是流傳稍廣?！?/p>

第二種意見(jiàn)，光緒元年說(shuō)。以顧燮光為代表。1918年他發(fā)表了《夢(mèng)碧簃石言》，文中記載：“戴君葵甫為余言：好太王碑在奉天省輯安縣東門(mén)外十里將軍墓南里許。光緒元年開(kāi)墾東邊荒地始發(fā)見(jiàn)?！?/p>

第三種意見(jiàn)，光緒初年說(shuō)。以談國(guó)桓、張延厚為代表。談國(guó)桓在《手札》中記載：“近得高句麗好太王碑，尚不惡，當(dāng)在光緒初葉時(shí)所拓。1925年，張延厚在《跋語(yǔ)》中記載：“此碑在奉天省輯安縣鴨綠江濱，歷代金石家未有著錄。勝清光緒初，吳縣潘鄭安尚書(shū)始訪得之。”1930年印行的《輯安縣志》采用“光緒初年”說(shuō)。

第四種意見(jiàn)，光緒六年說(shuō)。以葉昌熾、歐陽(yáng)輔為代表。1909年，葉昌熾《語(yǔ)石》一書(shū)印刷發(fā)行，收入《奉天一則》記載了好太王碑的發(fā)現(xiàn)：“高句麗好太王碑，在奉天懷仁縣東三百九十里通溝口，高三丈余。其文四面環(huán)刻，略如平百濟(jì)碑。光緒六年，邊民斬山刊木始得之?！?923年，歐陽(yáng)輔《集古求真》第三卷《高麗好太王碑》一文記載：“高麗好太王碑……石在奉天懷仁縣東四百里通溝口。光緒六年，邊民斬山刊木始得發(fā)現(xiàn)，中土乃有拓本?！?/p>

經(jīng)過(guò)多年討論，學(xué)界否定了同治末年說(shuō)，集中在光緒初年說(shuō)上面。具體說(shuō)來(lái)還有光緒元年、二年、三年、六年幾種說(shuō)法。研讀諸家的記載和有關(guān)資料，我覺(jué)得光緒三年發(fā)現(xiàn)的證據(jù)是較為充分的。

第一條證據(jù)是王志修的 《高句麗永樂(lè)太王古碑歌》。王志修，字竹吾，號(hào)少?gòu)]，又號(hào)脩廬，山東諸城人，曾任奉天軍糧署同知，后調(diào)任金州廳海防同知、岫巖州知州等職。曾著有《奉天全省輿地圖說(shuō)圖表》《脩廬詩(shī)草》等。[1]48好太王碑發(fā)現(xiàn)不久，王志修就曾到過(guò)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察。光緒二十一年（1895年）三月，他被委托考試奉天府所屬各衙署的青年吏員，就以好太王碑做歷史題目進(jìn)行考試，自己先寫(xiě)出范文《高句麗永樂(lè)太王古碑歌》，其中詩(shī)句有“我皇馭宇之三載，衽席黎首開(kāi)邊疆。奇文自有鬼神護(hù)，逢時(shí)不敢名山藏?！币呀?jīng)指明好太王碑是光緒三年（1877年）時(shí)發(fā)現(xiàn)。

第二條證據(jù)也是王志修的。他在考試諸生的同年，又寫(xiě)出《高句麗永樂(lè)太王碑考》，與《高句麗永樂(lè)太王古碑歌》合成《高句麗永樂(lè)太王古碑歌考》一書(shū)，由奉天軍糧署石印刊行。在《高句麗永樂(lè)太王碑考》中記載：“碑在奉天東境，興京同知屬懷仁縣東三百六十里通溝口。光緒三年開(kāi)邊禁，以通溝設(shè)巡檢。地有古城基尚存。碑立古城東北鴨綠江岸，東向，高二丈余，寬八尺強(qiáng)，厚得半。無(wú)赑屃盤(pán)螭飾?！边@里“光緒三年開(kāi)邊禁，以通溝設(shè)巡檢”正是好太王碑發(fā)現(xiàn)時(shí)間的又一次表述。連同“我皇馭宇之三載，衽席黎首開(kāi)邊疆。奇文自有鬼神護(hù)，逢時(shí)不敢名山藏?！泵鞔_指出，好太王碑是在光緒三年發(fā)現(xiàn)的。這是國(guó)內(nèi)最早關(guān)于好太王碑發(fā)現(xiàn)時(shí)間的記錄，公布在光緒二十一年(1895年)，距離好太王碑發(fā)現(xiàn)只有十八年。比起后來(lái)那些道聽(tīng)途說(shuō)、模棱兩可的記載還是真實(shí)可信的。

第三條證據(jù)是懷仁建縣的時(shí)間。談國(guó)桓在《手札》中記載：“近得高句麗好太王碑，尚不惡，當(dāng)在光緒初葉時(shí)所拓。此碑最初歷史，弟有所知，致貢左右，籍備參考。奉天懷仁縣設(shè)治之時(shí)，首膺其選者為章君樾，字幼樵。幕中關(guān)君月山，癖于金石，公余訪諸野，獲此碑于荒煙蔓草中，喜欲狂，手拓?cái)?shù)字，分贈(zèng)同好，弟髫年猶及見(jiàn)之。字頗精整?！薄妒衷肥珍浻?925年金毓黻編的《遼東文獻(xiàn)征略》，其中批評(píng)了1909年《神州國(guó)光集》影印的碑文，因此不會(huì)早于1909年。后來(lái)很有代表性的學(xué)者佐伯有清、王建群、劉永智等[2]，都認(rèn)為懷仁縣書(shū)啟關(guān)月山是好太王碑的發(fā)現(xiàn)者。那么，懷仁設(shè)縣的時(shí)間就是關(guān)月山到任的時(shí)間，也就是好太王碑發(fā)現(xiàn)時(shí)間的上限。據(jù)《奉天通志》載光緒三年奏稿：七月，增設(shè)奉天東邊道及寬甸、懷仁、通化等縣。“留奉補(bǔ)用知縣章樾，材具明敏，辦事安詳，堪以試署懷仁縣知縣。”《桓仁縣志》亦載章樾于光緒三年任知縣。《奉天通志·職官》記載更詳盡：懷仁縣知縣，光緒三年七月設(shè)?！罢麻校幽舷榉?，監(jiān)生，三年任設(shè)治委員，四年五月試署，五年二月補(bǔ)，八年正月調(diào)署懷德?！币虼?，光緒三年七月以后，關(guān)月山發(fā)現(xiàn)好太王碑是順理成章的。對(duì)于一位“癖于金石”的人，年內(nèi)會(huì)有“公余訪諸野”的機(jī)會(huì)，“獲此碑于荒煙蔓草中”。正如王志修的記載，光緒三年，關(guān)月山發(fā)現(xiàn)了好太王碑。

一是加強(qiáng)橫向課題研究，助力本市節(jié)能工作健康發(fā)展。2018年協(xié)會(huì)承擔(dān)了多項(xiàng)重要課題，其中《上海市天然氣分布式供能系統(tǒng)后續(xù)推進(jìn)政策研究》全面分析行業(yè)發(fā)展瓶頸，引導(dǎo)行業(yè)向多能互補(bǔ)型分布式能源微網(wǎng)發(fā)展；《產(chǎn)業(yè)園區(qū)能源微網(wǎng)研究和推廣》以莘莊工業(yè)園區(qū)智慧能源微網(wǎng)、虹橋商務(wù)區(qū)區(qū)域供能系統(tǒng)為例提出上海產(chǎn)業(yè)園區(qū)能源微網(wǎng)推廣設(shè)想與建議。這些課題為相關(guān)政府部門(mén)制定節(jié)能政策提供了重要依據(jù)。

當(dāng)然，也許有人會(huì)說(shuō)，關(guān)月山是光緒八年離開(kāi)懷仁的，光緒八年前每年都可能是發(fā)現(xiàn)好太王碑的時(shí)間。要知道，好太王碑發(fā)現(xiàn)后，碑身長(zhǎng)滿青苔，要拓出完整拓本，必須除去青苔。那么，火焚除苔的時(shí)間就成了好太王碑發(fā)現(xiàn)時(shí)間的下限。

二、火焚除苔的事實(shí)及時(shí)間

好太王碑發(fā)現(xiàn)以后，碑身長(zhǎng)滿青苔，為了捶拓完整碑文，經(jīng)歷過(guò)火焚除苔。記載火焚除苔的資料很多，按發(fā)表時(shí)間順序整理如下：

1.1909年，葉昌熾的《語(yǔ)石》刊行，其中《奉天一則》記載：“光緒六年，邊民斬山刊木始得之?！μ\封蝕，其坳垤之處，拓者又以意描畫(huà)，往往失真?！勈|(zhì)粗駁，又經(jīng)野燒，今已漸剝損矣。”

2.1909年，楊守敬的《寰宇貞石圖》再版，收入《高麗好太王碑》，記載：“碑出遼東鳳凰城。十余年前傳來(lái)拓本，或云是庚子中日之役覓得。……曹君云：碑初出時(shí)，人爭(zhēng)拓之，土人以其踐踏禾苗，以牛糞涂其上，用火燒之，故剝蝕乃爾?！?/p>

3.1914年，關(guān)野貞在《滿洲輯安和平壤附近的高句麗遺跡》一文中記載：“(初天富)三十年前就住在此地，受當(dāng)時(shí)知縣之命，捶制拓本。因碑面有長(zhǎng)華(苔蘚)，曾以火燒碑，致使隅角損缺?！盵3]

4.1915年，今西龍《關(guān)于廣開(kāi)土境好太王碑》一文中記載：“此碑三十年前，碑面長(zhǎng)滿長(zhǎng)華(苔蘚)，文字遺存與否，無(wú)法弄清。他(指初天富)奉知縣之命，燒去長(zhǎng)華，露出文字。當(dāng)燒碑之時(shí)，使碑一部分毀損。 ”[4]

5.1918年，顧燮光的《夢(mèng)碧簃石言》記載：“光緒元年開(kāi)墾東邊荒地始發(fā)見(jiàn)。碑面為蒼苔漫沒(méi)，剔除極難。土人以糞涂碑面，俟干，縱火焚之。蒼苔去而碑裂矣?！?/p>

6.1925年，談國(guó)桓的《手札》記載：“聞此碑?dāng)?shù)年前有傖父某，以苔蘚過(guò)厚，不易拓，用馬矢燒之。而碑石本粗劣，經(jīng)此煅煉，恒片片墜。碑乃自此毀矣!物成敗有數(shù)，惜哉!”

7.1925年，張延厚的《跋語(yǔ)》記載：“此碑在奉天省輯安縣鴨綠江濱，歷代金石家未有著錄。盛清光緒初，吳縣潘鄭安尚書(shū)始訪得之?！致勔g，碑下截毀于火，為惋惜久之。”

8.1930年出版的《輯安縣志》記載：“惜多歷年所，風(fēng)雨侵蝕，已漸剝損，清晰處尚堪入目。光緒初年，拓者因石上多苔蘚，用牛糞敷其上，燒之，以致剝削太多。 ”

9.1983年，王健群在《好太王碑的發(fā)現(xiàn)和捶拓》一文中，引用了當(dāng)?shù)乩先说恼{(diào)查記錄，楊維才介紹：“初大碑(指初天富之子初均德)還說(shuō)：過(guò)去碑上青苔挺老厚。后來(lái)在青苔上抹上牛糞，牛糞干了放火燒，把青苔燒掉才拓出字來(lái)。燒的時(shí)候，大碑爆了一塊。”辛文厚講道：“聽(tīng)說(shuō)碑上原來(lái)長(zhǎng)滿青苔，后來(lái)說(shuō)沈陽(yáng)來(lái)人要看字。老初頭想出了個(gè)法子，在碑上涂上牛糞，牛糞干了倒上火油燒。青苔去掉了，碑也崩了一塊?！崩钋逄仓v過(guò)：“聽(tīng)老人說(shuō)，以前由于碑身長(zhǎng)滿青苔，不好拓字，在碑上抹上馬糞(當(dāng)時(shí)左近無(wú)牛)，干了用火燒，把碑燒裂了?！盵5]

從上面中外學(xué)者和當(dāng)?shù)乩先说慕榻B可知，好太王碑發(fā)現(xiàn)以后火焚除苔的事確實(shí)存在。這一點(diǎn)從碑石仍然清晰的幾處裂痕也可以得到證實(shí)。一般說(shuō)來(lái)，像好太王碑這樣的角礫凝灰?guī)r，自然界的風(fēng)雨只會(huì)使表面有少許磨蝕，而不會(huì)出現(xiàn)如第一面和第二面轉(zhuǎn)角距底部2.85米處那樣大的裂痕。綜合考察之后，得出的結(jié)論只能是經(jīng)過(guò)火焚造成的。還有其它幾處裂痕和較大的剝落，也都是當(dāng)年火焚留下的。[6]16至于火焚的時(shí)間，只有張延厚在《跋語(yǔ)》中提到：“又聞寅卯間，碑下截毀于火，為惋惜久之。”光緒年間有寅卯三對(duì)：

光緒四年 戊寅 1878年 光緒五年 己卯1879年

光緒十六年 庚寅 1890年 光緒十七年 辛卯 1891年

光緒廿八年 壬寅 1902年 光緒廿九年癸卯 1903年

榮禧在《高句麗永樂(lè)太王墓碑讕言》中寫(xiě)道：“余于光緒八年壬午（1882年），曾倩山東布衣亓丹山往拓，得獲完璧?！惫饩w八年得到了好太王碑完整拓本，火焚除苔應(yīng)該在此之前。以上的寅卯年只能是光緒四五年了。這么多證據(jù)絕不會(huì)是巧合。說(shuō)明關(guān)月山發(fā)現(xiàn)好太王碑一定是在火焚除苔的光緒四五年前。那么光緒三年秋發(fā)現(xiàn)好太王碑，轉(zhuǎn)年經(jīng)知縣同意火焚除苔就完全合乎情理了。

三、光緒六年是完整拓本出現(xiàn)的時(shí)間

時(shí)至今日，光緒三年發(fā)現(xiàn)好太王碑，不僅有最早的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查者記錄可證，還有懷仁建縣的時(shí)間可證，更有火焚除苔的時(shí)間限定，應(yīng)該是符合事實(shí)的、可信的結(jié)論?？墒侨匀挥猩贁?shù)日本學(xué)者堅(jiān)持“光緒六年發(fā)現(xiàn)”的說(shuō)法。他們依據(jù)的是葉昌熾《語(yǔ)石》中收錄的《奉天一則》，全文如下：

高句麗好太王碑，在奉天懷仁縣東三百九十里通溝口，高三丈余。其碑文四面環(huán)刻，略如平百濟(jì)碑。光緒六年，邊民斬山刊木始得之。窮邊無(wú)紙墨，土人以徑尺皮紙，搗煤汁拓之。苔蘚封蝕，其坳垤之處，拓者又以意描畫(huà)，往往失真。乙酉年（光緒十一年，1885年），中江李眉生丈得兩本，以其一贈(zèng)潘文勤師，共三四十紙，屬余為排比考釋，竭旬日之力未能連綴。其后，碑估李云從裹糧挾紙墨，跋涉數(shù)千里，再往返，始得精拓本。聞石質(zhì)粗駁，又經(jīng)野燒，今已漸剝損矣。碑字大如碗，方嚴(yán)質(zhì)厚，在隸楷之間，考其時(shí)，當(dāng)晉義熙十年所記。高麗開(kāi)國(guó)武功甚備。此真海東第一瑰寶也。

葉昌熾（1849～1917）字蘭裳，又字鞠裳、鞠常，自署歇后翁，晚號(hào)緣督廬主人。原籍是浙江紹興，后來(lái)入籍江蘇常州。葉昌熾是清末著名藏書(shū)家和金石學(xué)家，是第一位確認(rèn)出敦煌莫高窟藏經(jīng)洞寶藏價(jià)值的人。葉昌熾學(xué)識(shí)淵博，著有《語(yǔ)石》《緣督廬日記》《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》《滂喜齋藏書(shū)記》等?！墩Z(yǔ)石》成書(shū)于光緒二十七年（1901年），宣統(tǒng)元年（1909年）始由蘇州振新書(shū)社印刷發(fā)行，后收入《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》和《萬(wàn)有文庫(kù)》?！斗钐煲粍t》收在《語(yǔ)石》中。全文不長(zhǎng)，記錄好太王碑所在位置，拓本的出現(xiàn)、拓本狀況、文字狀況等。其中“光緒六年，邊民斬山刊木始得之”講的并不是好太王碑發(fā)現(xiàn)的時(shí)間，而是拓本出現(xiàn)的時(shí)間。很明顯，如果說(shuō)好太王碑發(fā)現(xiàn)，一定會(huì)有發(fā)現(xiàn)人，這個(gè)發(fā)現(xiàn)人需要認(rèn)定碑的性質(zhì)時(shí)代，如關(guān)月山那樣明確為高句麗的好太王碑。而一般邊民做不到這一點(diǎn)，或許邊民只是看見(jiàn)，而不能稱作發(fā)現(xiàn)，只要寫(xiě)“邊民得見(jiàn)”或“邊民見(jiàn)之”就可以了。如果需要“斬山刊木”才能“得之”，得到的也只能是拓本。關(guān)月山發(fā)現(xiàn)好太王碑時(shí)，附近已有人家，根本不需要“斬山刊木”就能見(jiàn)到，經(jīng)過(guò)考察，知道是高句麗時(shí)期的好太王碑。好太王碑高6.39米，不搭架子根本得不到完整拓本。因此，王志修詩(shī)句 “伐林架木拓碑出，得者寶之同琳瑯”，說(shuō)的也是拓本的出現(xiàn)。“光緒六年，邊民斬山刊木始得之?！焙竺娼又奈淖终f(shuō)的也是拓本：“窮邊無(wú)紙墨，土人以徑尺皮紙，搗煤汁拓之。苔蘚封蝕，其坳垤之處，拓者又以意描畫(huà)，往往失真?！鼻皟赡?，學(xué)院得到的好太王碑拓本正是用“徑尺皮紙”拓出的。日本學(xué)者對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)的閱讀和理解存在著一定的差距，因此才將拓本的得到誤認(rèn)為碑石的發(fā)現(xiàn)。正像集安冉牟墓志，墓主人是冉牟，以冉牟墓名之才準(zhǔn)確。日本學(xué)者卻用寫(xiě)墓志的人牟頭婁作為墓名，其實(shí)墓里埋的不是牟頭婁，而是冉牟。很有意思的是，他們卻堅(jiān)持類(lèi)似錯(cuò)誤，至今不改。

[1]王建群﹒好太王碑研究[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社,1984﹒

[2]〔日〕佐伯有清﹒廣開(kāi)土王碑研究史[M].日本吉川弘文館﹒1981﹒王健群﹒好太王碑的發(fā)現(xiàn)和捶拓[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,1983（4）﹒劉永智﹒好太王碑的發(fā)現(xiàn)及其它[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,1985（1）.

[3]〔日〕關(guān)野貞﹒滿洲輯安和平壤附近的高句麗遺跡[J].考古學(xué)雜志,1914（5）﹒

[4]〔日〕今西龍﹒關(guān)于廣開(kāi)土境好太王碑[M].日本古代史,1915﹒

[5]王健群﹒好太王碑的發(fā)現(xiàn)和捶拓[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,1983（4）﹒

[6]耿鐵華﹒好太王碑新考[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社,1994﹒

（責(zé)任編輯：徐星華）

Discovery Time of Gwanggaeto Stele and Related Issues Research

GENG Li
(College of Foreign Languages,Tonghua Normal University,Tonghua,Jilin 134002,China)

The Gwanggaeto Stele has established for 1600 years,but there are several statements about its rediscovery time,that is the final years of Tongzhi,the early years of Guangxu,Guangxu six years and so on.Based on the records that Wang Zhixiu has ever surveyed the Gwanggaeto Stele and earliest printed Gaogouli Gwanggaeto Stele Song,firmly believed the Gwanggaeto Stele was found in Guangxu three years—1,877 years.Also pointed out that the Stele was discovered by Huairen Guan Yueshan.During Guangxu four and five years the Gwanggaeto Stele appeared complete book of rubbings.Ye Changchi's Fengtian Yize recorded the discovery time of book of rubbings of the Gwanggaeto Stele.

Gwanggaeto Stele;discovery;time

K289

：A

：1008—7974(2014)05—0031—04

2014-05-30

耿黎（1987－）吉林集安人，東北師范大學(xué)在讀碩士。研究方向：中國(guó)古代文獻(xiàn)。