王秀娟

（貴港職業(yè)學(xué)院,廣西 桂林 537100）

客家作為我國漢族的一支民系，在唐宋戰(zhàn)亂時(shí)期因?yàn)轸[饑荒等原因多次往南方遷移，經(jīng)過一段漫長的時(shí)間，逐漸形成了具有獨(dú)特客家文化體系的客家民居?？图颐窬舆@種山村住宅是客家人一起聚居所形成的一種大型群體型住宅?？图颐窬又饕煞綐呛蛧葑鳛榇?，它們作為客家民俗文化的象征具有非常高的文化價(jià)值、旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益，也吸引了全國各地的旅游愛好者前來旅游，推動(dòng)了客家民居旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了客家民居的旅游資源開發(fā)力度。

一、廣西客家民居旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

隨著我們國家經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，旅游這一行業(yè)得到了迅猛發(fā)展，特別是客家民居旅游文化，它在民俗旅游文化當(dāng)中發(fā)展速度相對(duì)較快。客家民居可以反映某一特定時(shí)期的文化情況，是民俗文化的一個(gè)非常重要的載體，開發(fā)客家民居旅游資源既充實(shí)了客家文化旅游資源的景觀，豐富了客家文化的旅游活動(dòng)，又促進(jìn)了客家民居旅游文化的發(fā)展，使得客家民居旅游資源得到進(jìn)一步開發(fā)。廣西作為客家民居的聚集地，具有一定的歷史和文化價(jià)值，因此廣西客家民居旅游資源的開發(fā)成為了當(dāng)今民俗旅游業(yè)發(fā)展的重要關(guān)鍵之一。

二、廣西客家旅游存在的問題

我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使客家民居旅游文化得到了迅猛發(fā)展，雖然說客家文化的價(jià)值得到了進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)，并且取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但是，客家民居旅游資源在開發(fā)過程當(dāng)中也存在著很多的阻礙。具體表現(xiàn)如下：

（一）旅游資源資金投入不足

目前，我國廣西的客家民居大多數(shù)都有人居住，內(nèi)部環(huán)境比較混亂，周圍的環(huán)境也受到了不同程度的污染，這種種的原因?qū)е铝寺糜尾块T不愿意往客家民居旅游資源這一方面進(jìn)行投資。然而也有一部分的客家民居得到成功的開發(fā)，但是由于這些客家民居在開發(fā)過程中沒有一個(gè)完善的規(guī)劃，導(dǎo)致民居遭到了很大程度的破壞，使得旅游者們無法感受到客家民居所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。以廣西君子垌客家的圍屋群為例，它至今仍舊完整地保留著19座風(fēng)格各異的客家圍屋建筑，是廣西最大的客家圍屋群之一，也是廣西不可多得的人文瑰寶和旅游資源。2007年君子垌客家圍屋群屋被貴港市列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但其旅游資源的開發(fā)仍舊停留在起步階段，其中資金缺乏是其停滯不前的主要原因之一。并且19座圍屋因年久失修都遭受到了不同程度的破壞，需要對(duì)各個(gè)圍屋建筑進(jìn)行維護(hù)與修繕。但是，目前政府無力在資金上予以支持，使得圍屋建筑的價(jià)值越來越得不到體現(xiàn)。

（二）交通不便，可進(jìn)入性差

廣西客家民居一般都是靠山而建，大多數(shù)客家民居處于比較偏遠(yuǎn)的小山村，并且這些客家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢，國家對(duì)于這些客家地區(qū)的旅游資金投入不足，無法建設(shè)通往客家民居的旅游道路，這導(dǎo)致了客家地區(qū)旅游道路不通暢，阻礙了旅游者前去旅游的道路，也讓熱衷民俗旅游的旅游者們失去了對(duì)去廣西客家民居旅游的興趣，一定程度上影響了客家民居旅游的發(fā)展，使得廣西客家民居旅游資源開發(fā)利用的速度變得緩慢。

（三）旅游產(chǎn)品單一，旅游吸引力有待提升

旅游者去客家民居進(jìn)行旅游觀光，大多數(shù)是為了了解客家的風(fēng)俗習(xí)慣，更想親自體驗(yàn)客家風(fēng)俗人情的樂趣，但是現(xiàn)階段游客去客家民居進(jìn)行旅游多數(shù)是由導(dǎo)游帶領(lǐng)和講解，只能通過聽來了解客家的風(fēng)俗民情，這很難滿足游客對(duì)客家民居的好奇心，也讓游客在這個(gè)過程中失去了享受旅游的興致。

（四）旅游資源分散，不成規(guī)模

在廣西自治區(qū)內(nèi)，傳統(tǒng)的客家民居擁有的式樣非常多，有一部分有非常突出的旅游價(jià)值。雖然說廣西擁有比較典型的、價(jià)值比較高的客家民居旅游資源不少，但是分布得非常零散，如玉林玉州區(qū)朱砂炯圍垅屋、玉林博白縣沙河鎮(zhèn)朱氏大屋、文山縣文爾的鐘家大屋、賀州蓮塘鎮(zhèn)江氏大屋等建筑多是單體建筑，無法形成區(qū)域性的集中分布，這將會(huì)導(dǎo)致客家民居旅游資源在開發(fā)過程當(dāng)中難度較大，交通線路也很難組織。

三、對(duì)廣西客家民居旅游資源開發(fā)的建議

為了能夠更好地利用客家民居的旅游資源，讓廣西客家文化得到傳承和發(fā)展，廣西客家民居的旅游資源開發(fā)必需要遵循以下幾個(gè)建議：

（一）政府加大資金投入

旅游開發(fā)是一個(gè)綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高的一個(gè)系統(tǒng)工程，它涉及的方面廣，經(jīng)營方式多，所以政府需要加大對(duì)重大項(xiàng)目與基礎(chǔ)設(shè)施的資金投入，進(jìn)行旅游交通設(shè)備、環(huán)境整治和建設(shè)、旅游宣傳等方面的開發(fā)與保護(hù)，使旅游的基礎(chǔ)設(shè)施跟上旅游業(yè)發(fā)展的步伐。同時(shí)設(shè)立旅游發(fā)展專項(xiàng)資金，對(duì)一些具有規(guī)模性、特色性、代表性的客家民居進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)、修繕或復(fù)原，這樣才可以對(duì)廣西客家民居旅游資源進(jìn)行有效開發(fā)和可持續(xù)利用。

（二）為客家民居旅游資源的開發(fā)做好規(guī)劃

客家民居具有非常高的文化價(jià)值，它數(shù)量眾多，分布廣泛，有悠久的歷史。所以只有好好地開發(fā)利用客家民居旅游資源，旅游部門、文化部門和規(guī)劃部門三者之間互相配合、好好合作，對(duì)開發(fā)的客家民居事先做好調(diào)查和規(guī)劃，才能夠很好地選擇有代表性的客家民居進(jìn)行優(yōu)先開發(fā)、重點(diǎn)開發(fā)，也才能夠保證在進(jìn)行開發(fā)過程中不破壞其他的客家民居。

（三）增強(qiáng)旅客旅游的興致

旅客們?nèi)タ图颐窬勇糜危蠖鄶?shù)是為了體驗(yàn)客家民居的風(fēng)俗人情，所以為了提高旅客們旅游的興致，就必須要增加客家旅游活動(dòng)的形式，讓旅客們真正地融入到民俗風(fēng)情當(dāng)中，參與到客家人的生活當(dāng)中，體驗(yàn)他們的生活方式，這樣就能夠讓旅行者們真正地體會(huì)到客家民居旅游的樂趣，真正地了解到客家的風(fēng)俗民情，這樣客家文化才能夠得到真正的發(fā)揚(yáng)光大。

（四）經(jīng)營民俗產(chǎn)品的手段現(xiàn)代化

客家民俗產(chǎn)品是客家旅游文化內(nèi)涵的一種體現(xiàn)，民俗產(chǎn)品的發(fā)展也代表了客家文化的發(fā)展，所以，客家民居的民俗產(chǎn)品必須要得到旅客的認(rèn)可。那么，如何讓民俗產(chǎn)品得到認(rèn)可成為了客家民居旅游文化的關(guān)鍵問題之一?？图颐窬哟蠖鄶?shù)處的地方都比較偏僻，那么他們經(jīng)營民俗產(chǎn)品的手段就相對(duì)落后，這就導(dǎo)致了民俗產(chǎn)品很難推廣出去，所以落后成為了客家人民經(jīng)營民俗產(chǎn)品失敗的原因之一。為了使民俗產(chǎn)品得到更好的推廣，就必須要改變他們的經(jīng)營手段，重視培養(yǎng)高水平的專業(yè)管理人才，加大做好人才的培訓(xùn)工作的力度。

隨著我們國家經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)一步提高，客家民居旅游文化得到了很大的發(fā)展。君子垌客家圍屋群的成功開發(fā)利用也促進(jìn)了我國廣西客家民居的旅游資源的開發(fā)，使得客家民居旅游資源的開發(fā)利用成為了廣西旅游業(yè)開發(fā)的重要工作，并且取得了很好的效益。相信隨著民俗文化旅游業(yè)潮流的到來，客家民居旅游資源的開發(fā)利用可以在當(dāng)中占據(jù)重要的地位，成為未來民俗文化旅游資源開發(fā)的重要保障。

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