(長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館 湖南長(zhǎng)沙 410124)

1 圖書(shū)館學(xué)研究中的實(shí)踐傾向

20世紀(jì)80年代以來(lái)我國(guó)圖書(shū)館學(xué)經(jīng)歷過(guò)兩次重要發(fā)展，一次是80年代，一次是新世紀(jì)之初。80年代的發(fā)展是從理論研究開(kāi)始的，1984年前后的幾年是理論強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)的時(shí)期，其代表性觀點(diǎn)是周文駿、宓浩等學(xué)者的“知識(shí)交流理論”，這些研究把圖書(shū)館學(xué)的研究范圍大大擴(kuò)展了，從“館內(nèi)科學(xué)”擴(kuò)展到社會(huì)的知識(shí)交流過(guò)程。1984年末在杭州舉辦圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)，將圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究推向高潮。1986年在武漢大學(xué)舉辦的全國(guó)首屆中青年圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)討論會(huì)，卻將目光轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，會(huì)上提出“尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合部”，提出與實(shí)踐聯(lián)系緊密的“圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”等政策型研究，圖書(shū)館學(xué)中對(duì)理論研究的批評(píng)也在這時(shí)增多。但是“圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”研究和接踵而來(lái)的“全國(guó)文獻(xiàn)資源布局”研究最終并未結(jié)出豐碩果實(shí)，由于圖書(shū)館事業(yè)“低谷”的到來(lái)和信息社會(huì)的來(lái)臨，這兩個(gè)方向的政策研究未能維持多久就無(wú)果而終了。

新世紀(jì)的圖書(shū)館學(xué)研究比20世紀(jì)80年代成熟多了。黃宗忠教授認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)獲得了大發(fā)展。應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展再次體現(xiàn)了圖書(shū)館人的實(shí)踐情結(jié)。新世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)研究的一個(gè)重要特征是對(duì)于圖書(shū)館觀念的重視，自“人權(quán)”理念在我國(guó)解禁后，迅速在圖書(shū)館領(lǐng)域擴(kuò)展，圖書(shū)館自由理念、讀者權(quán)益理念逐漸成為公共圖書(shū)館精神中的核心理念，在這個(gè)理念體系指導(dǎo)下，東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)圖書(shū)館率先摒棄有償服務(wù)、重點(diǎn)服務(wù)等舊的服務(wù)方式，出現(xiàn)一批體現(xiàn)新理念的服務(wù)模式和組織模式，形成圖書(shū)館發(fā)展史上的又一次繁榮。

2 圖書(shū)館學(xué)研究中實(shí)踐情結(jié)的影響因素

2．1 中國(guó)文化中的“實(shí)用理性”影響

文化的影響是長(zhǎng)期而深刻的，圖書(shū)館學(xué)研究不可避免帶有傳統(tǒng)文化的影響。有的學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)文化偏重玄虛的理論。其實(shí)這是對(duì)傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)，不了解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和主流。作為傳統(tǒng)文化主體的儒家文化就是一種以“入世”、“建功立業(yè)”為主旨追求的文化，以“實(shí)踐理性”的價(jià)值觀將儒學(xué)教義深深植根于上至王公貴族下至平民百姓之中，一些并不識(shí)字的人卻能夠把祠堂中供奉的“天地君親師”用自己的語(yǔ)言講解出來(lái)。這就是“實(shí)踐理性”的力量。

中國(guó)人對(duì)理性的表述與西方民族有較大差異，西方在理論構(gòu)建中重邏輯推理，中國(guó)則奉行“述而不作”，這樣，西方便產(chǎn)生了邏輯嚴(yán)密的歐式幾何學(xué)和各種古典哲學(xué)體系，中國(guó)的古代數(shù)學(xué)則追求計(jì)算而忽視邏輯推導(dǎo)，中國(guó)哲學(xué)追求各種哲學(xué)思想和思潮的發(fā)展，但中國(guó)古代卻未能產(chǎn)生出體系完整的哲學(xué)著作。由于中國(guó)人思維和學(xué)術(shù)與西方的差異，近代圖書(shū)館圖書(shū)分類(lèi)法將中西文獻(xiàn)融合類(lèi)分時(shí)，便需要花大功夫來(lái)厘清子部古籍中哪些內(nèi)容入哲學(xué)的相應(yīng)類(lèi)目。正是由于這個(gè)原因，中國(guó)古代的一些哲人多以思想家稱(chēng)之，甚至當(dāng)代的一些國(guó)際知名哲學(xué)家，如李澤厚先生，仍把自己的一些哲學(xué)史論著，名為《中國(guó)古代思想史論》、《中國(guó)近代思想史論》。

中國(guó)古代雖然也有過(guò)崇尚清淡和玄學(xué)的朝代，但其玄學(xué)亦非西方構(gòu)建的有體系的哲學(xué)，而且這種風(fēng)氣存世的時(shí)間較短，不能構(gòu)成文化主流。實(shí)用理性把學(xué)問(wèn)賦予一定的功用，如文學(xué)的“文以載道”，批判魏晉南北朝的浮華文風(fēng)，使文學(xué)能夠宣行大道，成為一種實(shí)用之學(xué)。

2．2 被賦予政治色彩的“實(shí)踐”

在中國(guó)圖書(shū)館界，“實(shí)踐”常常超越學(xué)術(shù)的層面而帶有政治色彩，因而具有天然的優(yōu)越性。而理論則常常以是否與“實(shí)踐”結(jié)合，來(lái)被判斷其優(yōu)劣。這種帶有政治色彩的對(duì)“理論脫離實(shí)踐”的責(zé)難，吳慰慈教授稱(chēng)其為“極左潛意識(shí)的幽靈”，“在歷史顛倒的時(shí)代”，“‘理論脫離實(shí)踐’這一意識(shí)形態(tài)命題長(zhǎng)期以來(lái)曾是極左思潮否定理論，否定知識(shí)份子的棍棒?！薄?〕

由于特定時(shí)期的特殊政治環(huán)境，使圖書(shū)館學(xué)研究常常受到某些政治影響而產(chǎn)生一些特殊結(jié)論或視為禁區(qū)。如改革開(kāi)放之初，圖書(shū)館學(xué)開(kāi)始走向繁榮，但是舊的政治影響仍在影響圖書(shū)館學(xué)，這時(shí)雖然“階級(jí)”和“階級(jí)斗爭(zhēng)”等意識(shí)形態(tài)詞語(yǔ)使用頻率大大減少了，但是由于“階級(jí)斗爭(zhēng)”在社會(huì)上的長(zhǎng)期倡導(dǎo)，不可避免在圖書(shū)館學(xué)研究中體現(xiàn)出來(lái)，在討論圖書(shū)館性質(zhì)和功能時(shí)就有學(xué)者提出“圖書(shū)館是階級(jí)斗爭(zhēng)工具”，圖書(shū)館是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪接班人的陣地，這是20世紀(jì)80年代非常流行的說(shuō)法，直到90年代一些圖書(shū)館的老館員還把館內(nèi)服務(wù)稱(chēng)為“陣地服務(wù)”，可見(jiàn)政治對(duì)圖書(shū)館影響之深。政治對(duì)圖書(shū)館的影響還表現(xiàn)在20世紀(jì)80年代前期“清除精神污染”對(duì)“人道主義”的批判，使圖書(shū)館長(zhǎng)期視“人文關(guān)懷”研究為禁區(qū)，直到1997年吳晞先生發(fā)表《圖書(shū)館與人文關(guān)懷》一文，圖書(shū)館服務(wù)的人文精神研究才逐漸解禁。

與“階級(jí)斗爭(zhēng)工具論”、“圖書(shū)館學(xué)研究的人文禁區(qū)”比較起來(lái)，“實(shí)踐”作為一種政治影響其在圖書(shū)館學(xué)研究中所起的作用則更大，影響的時(shí)間也更長(zhǎng)。這是由于實(shí)踐與理論的關(guān)系實(shí)際是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，以學(xué)術(shù)的偽裝作政治的批判是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，這樣就增加了批判的合理性，成為批判者可以隨時(shí)祭起的法寶。重慶圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論討論會(huì)上，對(duì)理論脫離實(shí)踐的批評(píng)，是許多與會(huì)者感到意外的，由于應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)取得的諸多成果，正是理論與東部地區(qū)圖書(shū)館實(shí)踐結(jié)合的結(jié)果，不與實(shí)踐結(jié)合，何來(lái)深圳的“圖書(shū)館之城”，東莞的“圖書(shū)館集群”，佛山的“聯(lián)合圖書(shū)館”，以及蘇州、嘉興的總/分館制模式?顯然，此時(shí)提出“理論脫離實(shí)踐”，實(shí)際是提出一個(gè)并不存在的偽命題，事實(shí)上，圖書(shū)館學(xué)研究中提出的“理論脫離實(shí)踐”問(wèn)題，在許多時(shí)候只是憑作者感覺(jué)所得出的結(jié)論。倒是《圖書(shū)館》雜志在紀(jì)念全國(guó)中青會(huì)20周年發(fā)表的一篇文章，道出了1986年批評(píng)“理論脫離實(shí)踐”的初衷。〔2〕這是當(dāng)時(shí)作為《圖書(shū)館》編委與會(huì)的張克科先生的一篇回憶文章，張克科當(dāng)時(shí)是湖南省文化廳圖書(shū)館處成員，那時(shí)湖南公共圖書(shū)館發(fā)展態(tài)勢(shì)很好，但是會(huì)上討論的話題卻完全與事業(yè)發(fā)展不沾邊。于是張克科提出要理論聯(lián)系實(shí)際，要討論實(shí)踐中提出的新問(wèn)題，正好黃純?cè)壬矌е黄P(guān)于圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的論文來(lái)參會(huì)，黃先生與張先生的想法一致，建議會(huì)議討論圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，這就是會(huì)議上的“掛牌討論”。實(shí)際上，最初的“理論脫離實(shí)踐”批評(píng)并不是指圖書(shū)館學(xué)研究，而是“中青會(huì)”的討論話題。顯然，這樣的批評(píng)是“以偏概全”的，原來(lái)只是指一次會(huì)議的討論，后來(lái)卻把“理論脫離實(shí)踐”說(shuō)成是圖書(shū)館學(xué)研究的一個(gè)重要趨勢(shì)，以致成為圖書(shū)館學(xué)研究經(jīng)常被戳疼的傷口。

2．3 圖書(shū)館學(xué)科自身的實(shí)踐性質(zhì)

圖書(shū)館學(xué)研究的實(shí)踐情結(jié)在一定程度上歸因于圖書(shū)館學(xué)的實(shí)踐特征。圖書(shū)館學(xué)近200年的歷史，是伴隨圖書(shū)館的發(fā)展而發(fā)展的，圖書(shū)館創(chuàng)建于19世紀(jì)的工業(yè)革命時(shí)期，工業(yè)革命需要大批的熟練工人，需要圖書(shū)館這樣的社會(huì)文化知識(shí)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)有知識(shí)有教養(yǎng)的工人，同時(shí)機(jī)器大生產(chǎn)又給圖書(shū)館提供了大批量的印刷型文獻(xiàn)。圖書(shū)館的使命在發(fā)展中不斷完善，為了全面滿足讀者閱讀需要，圖書(shū)館從最初的社會(huì)老師的指導(dǎo)作用改變?yōu)樽鹬刈x者的閱讀選擇。二戰(zhàn)后隨著政治民主化發(fā)展，圖書(shū)館服務(wù)中的民主觀念、讀者權(quán)益觀念得到加強(qiáng)。20世紀(jì)下半葉圖書(shū)館逐漸完成了從印刷型向網(wǎng)絡(luò)化的轉(zhuǎn)型。圖書(shū)館及功能、使命的發(fā)展，以及保障其功能發(fā)展的制度設(shè)置，就是圖書(shū)館學(xué)研究的主體部分。我國(guó)圖書(shū)館的設(shè)置效法歐美和日本，因而圖書(shū)館學(xué)研究受歐美影響較多，以圖書(shū)館實(shí)用理念和技術(shù)為主，如“新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)”期間的“平民圖書(shū)館”理念、“免費(fèi)”理念、“開(kāi)架”理念等等。由于圖書(shū)館學(xué)的實(shí)踐特征，實(shí)證方法成為主要的研究方法。杜定友、劉國(guó)鈞先生等先輩的圖書(shū)館學(xué)研究仍然屬于實(shí)踐性的圖書(shū)館學(xué)，特別是劉國(guó)鈞先生，晚年仍致力于機(jī)讀目錄研究，是我國(guó)圖書(shū)館現(xiàn)代化的先行者。圖書(shū)館學(xué)的實(shí)踐特征長(zhǎng)時(shí)期影響著我國(guó)圖書(shū)館學(xué)人。

3 圖書(shū)館學(xué)的本質(zhì)追問(wèn)

如上所述，由于中國(guó)文化的“實(shí)用理性”特征，社會(huì)環(huán)境的政治影響和圖書(shū)館學(xué)自身的實(shí)踐特征，使圖書(shū)館學(xué)研究長(zhǎng)期處于與實(shí)踐緊密結(jié)合的狀態(tài)。21世紀(jì)初應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)的崛起，一方面促進(jìn)了理念與實(shí)踐的進(jìn)一步融合，一方面也從理論上向圖書(shū)館學(xué)提出了許多具有本質(zhì)性的追問(wèn):圖書(shū)館會(huì)消亡嗎?圖書(shū)館的本質(zhì)是什么?虛擬圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是否會(huì)使圖書(shū)館越建越大的趨勢(shì)得以改變?圖書(shū)館發(fā)展的規(guī)律是什么?盡管圖書(shū)館學(xué)是一門(mén)實(shí)用性強(qiáng)的學(xué)科，但是仍阻擋不了圖書(shū)館人的理論誘惑，在“圖書(shū)館學(xué)”一詞誕生200年之際，圖書(shū)館學(xué)人再次提起對(duì)圖書(shū)館學(xué)的本質(zhì)主義追問(wèn)?！?〕

圖書(shū)館學(xué)不能缺少理論之翼。理論對(duì)于圖書(shū)館學(xué)這樣一個(gè)已經(jīng)顯示出自己龐大學(xué)科群的綜合性學(xué)科是不可缺少的，在世紀(jì)之交，理論圖書(shū)館學(xué)就已經(jīng)開(kāi)始了一些基礎(chǔ)的工作，例如，在圖書(shū)館面臨信息社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，就開(kāi)始圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的新的探索——提出令人面目一新的“知識(shí)集合論”、“文獻(xiàn)可獲得性理論”。之后，吳慰慈等學(xué)者提出作為綜合性學(xué)科，包括理論圖書(shū)館學(xué)、應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)、技術(shù)圖書(shū)館學(xué)的體系。研究表明，聯(lián)系緊密、分屬不同層次的理論圖書(shū)館學(xué)和應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)整體獲得充分的發(fā)展。可喜的是，在理論研究領(lǐng)域浮躁的風(fēng)氣逐漸消散，深層的基于哲學(xué)思考的研究受到關(guān)注，如關(guān)于技術(shù)與制度的深層關(guān)系、平等與效率的哲學(xué)思考，這些概念或理念，正成為理論圖書(shū)館學(xué)探析的對(duì)象。

具有豐富實(shí)踐認(rèn)知的圖書(shū)館人正逐漸提高自己的理論洞察力，探索實(shí)踐背后那些對(duì)于圖書(shū)館學(xué)和圖書(shū)館事業(yè)更具影響力的理論問(wèn)題和理論領(lǐng)域。

1．吳慰慈，楊文祥．關(guān)于圖書(shū)館學(xué)研究的理性思考．圖書(shū)館，2003(1)

2．張克科，王旭明．難忘的八十年代．圖書(shū)館，2007(2)

3．蔣永福．理論圖書(shū)館學(xué)的當(dāng)代境遇——寫(xiě)在“圖書(shū)館學(xué)”一詞誕生二百周年之際．圖書(shū)館，2007