李裕平

（中共天水市委黨校，甘肅天水 741018）

“底層復(fù)制”之憂

李裕平

（中共天水市委黨校，甘肅天水 741018）

在中國(guó)改革開放的大轉(zhuǎn)型背景下，一個(gè)“底層群體二代”群體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中悄然形成。本文簡(jiǎn)要分析了“底層復(fù)制”的原因，重點(diǎn)指出了這種社會(huì)現(xiàn)象對(duì)社會(huì)的良性運(yùn)行和發(fā)展造成的不良后果，即銷蝕對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同、造成社會(huì)的“斷裂”、增加社會(huì)整合的難度和不平等的代際累積導(dǎo)致社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題，最后提出了思考和應(yīng)對(duì)之策。

底層復(fù)制；底層復(fù)制之憂

一、問(wèn)題的提出

一個(gè)社會(huì)的社會(huì)流動(dòng)狀況是分析、考察這個(gè)社會(huì)運(yùn)行狀況或者說(shuō)社會(huì)“運(yùn)行質(zhì)量”的重要方面。如學(xué)者指出的，“沒有流動(dòng)的社會(huì)是停滯的社會(huì)。這種社會(huì)只能不停地簡(jiǎn)單地再生產(chǎn)它的結(jié)構(gòu)，這種社會(huì)在人類發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步方面貢獻(xiàn)甚少。人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到這種程度，它提高了居民的生活標(biāo)準(zhǔn)，向居民提供向廣大階層流動(dòng)的機(jī)會(huì)，在這種意義上，流動(dòng)通常被當(dāng)做社會(huì)發(fā)展的指示器”［1］。在社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，雖然不同社會(huì)學(xué)派對(duì)于社會(huì)不平等這一社會(huì)現(xiàn)象存在的根源持有重大分歧，但他們都一致認(rèn)為，一個(gè)合理健康的社會(huì)流動(dòng)將在極大程度上消弭社會(huì)成員的不平等，使社會(huì)階層之間達(dá)到深度的融合與共存，階層之間能夠良性互動(dòng)，社會(huì)的矛盾及社會(huì)沖突大為減少，從而能夠使社會(huì)運(yùn)行處于一個(gè)相對(duì)條件下的動(dòng)態(tài)的良性穩(wěn)定狀態(tài)。帕累托的精英循環(huán)理論認(rèn)為，社會(huì)流動(dòng)可以將穩(wěn)定性不平等變?yōu)闀簳r(shí)性不平等，從而構(gòu)成社會(huì)穩(wěn)定的平衡機(jī)制［2］。

1949年之后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)以對(duì)社會(huì)資源的全面控制和壟斷為基礎(chǔ)，建立起一個(gè)“總體性”社會(huì)體制［3］。在這種社會(huì)體制下，公民的社會(huì)流動(dòng)受到國(guó)家力量的極強(qiáng)制約與束縛，社會(huì)流動(dòng)率低。改革開放后，中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由封閉走向開放，從而使這種僵化的社會(huì)體制出現(xiàn)積極的重大變化，阻礙社會(huì)成員社會(huì)流動(dòng)的諸多政策松動(dòng)解構(gòu)，大量的社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)了向上的社會(huì)流動(dòng)，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、社會(huì)充滿活力、國(guó)家政權(quán)和諧穩(wěn)定的積極狀態(tài)，同時(shí)社會(huì)也具有較強(qiáng)整合度。“從代際流動(dòng)率看，1980年前代際流動(dòng)率只有41.4%，其中上升流動(dòng)率是32.4%，……1980年以后，代際總流動(dòng)率達(dá)到54%，比1980年前提高13個(gè)百分點(diǎn)，其中上升流動(dòng)率40.9%［4］。但經(jīng)過(guò)二十多年良性社會(huì)流動(dòng)后，近些年，特別是20世紀(jì)90年代中后期開始，一些阻礙社會(huì)流動(dòng)的舊的條條框框未被完全清除，一些新的社會(huì)流動(dòng)方面的藩籬也沒及時(shí)解決，從而導(dǎo)致社會(huì)流動(dòng)率下降，中國(guó)社會(huì)的“階層復(fù)制”現(xiàn)象日益明顯了，即“富二代”現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，大量的“窮二代”現(xiàn)象出現(xiàn)，而這種窮二代即“底層復(fù)制”引起了人們的強(qiáng)烈關(guān)注。

二、中國(guó)社會(huì)的“底層復(fù)制”

社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)學(xué)學(xué)科的核心研究領(lǐng)域。不同的學(xué)者從不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)成員進(jìn)行了分層研究，其中較有影響的是陸學(xué)藝做的中國(guó)社會(huì)十大階層分析，筆者也依其研究成果將本文中的底層定義為基本不占有組織、經(jīng)濟(jì)、文化三種資源的城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層，以及擁有很少量資源的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、產(chǎn)業(yè)工人階層和商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層。本文的社會(huì)流動(dòng)是指代際流動(dòng)，即通過(guò)與上一代人進(jìn)行比較而確定的地位變化狀態(tài)，本文所指“底層復(fù)制”即底層沒能實(shí)現(xiàn)“代際流動(dòng)”的情形。美國(guó)學(xué)者布勞·鄧肯在20世紀(jì)60年代將先賦性因素和自致性因素兩個(gè)概念引入社會(huì)流動(dòng)研究，以量化實(shí)證主義方法考察美國(guó)社會(huì)的社會(huì)流動(dòng)的程度及機(jī)制，取得了社會(huì)流動(dòng)研究的里程碑式成果。當(dāng)然，西方國(guó)家關(guān)于社會(huì)流動(dòng)的研究范式在我國(guó)存在明顯的局限性，這主要是因?yàn)槲鞣絿?guó)家的社會(huì)流動(dòng)研究背景是社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化不像我國(guó)幾十年來(lái)的這般劇烈。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者依照中國(guó)實(shí)際對(duì)我們的社會(huì)流動(dòng)做了大量研究，取得了較為豐富的研究成果。

浙江省是全國(guó)基尼系數(shù)最低的省份之一，浙江民眾創(chuàng)業(yè)多，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)充滿活力，中等收入群體大，那么，浙江省代際流動(dòng)會(huì)是怎樣的情況？“窮二代”現(xiàn)象出現(xiàn)頻次怎樣？楊建華、張秀梅根據(jù)2011年社會(huì)流動(dòng)的問(wèn)卷調(diào)查對(duì)此作了研究。他們研究的結(jié)論是：“底層職業(yè)流動(dòng)以水平流動(dòng)為主”，上層職業(yè)流動(dòng)遵循“精英再生產(chǎn)”邏輯，“就代內(nèi)職業(yè)流動(dòng)而言，更明顯地體現(xiàn)出底層與上層職業(yè)類別上升的不同邏輯。底層職業(yè)類別更多的是水平流動(dòng)，即初職為D類的，現(xiàn)職以D、C和B類職業(yè)為主，上升到A類職業(yè)的比例較?。怀趼殲镃類的也差不多。而初職為B類和A類的則具有較好的上升機(jī)會(huì)和保留在原職業(yè)類別的機(jī)會(huì)”（農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者為以D類表示，商業(yè)服務(wù)人員、工人以C類表示；辦事人員、個(gè)體工商戶以B類表示；專業(yè)技術(shù)人員、經(jīng)理人員、私營(yíng)企業(yè)主、國(guó)家公務(wù)人員為以A類表示）［5］。

在陸學(xué)藝主編的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)流動(dòng)》中，通過(guò)全國(guó)范圍的抽樣的實(shí)證研究后，他指出：“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層：代際繼承性最強(qiáng)并且上升流動(dòng)機(jī)會(huì)最少的較低階層?！薄?2.8%的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者出身于農(nóng)民家庭，同時(shí)，超過(guò)半數(shù)的農(nóng)民家庭的子女（54.9%）仍然是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者”。而對(duì)于城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層這一在一定時(shí)期無(wú)固定職業(yè)的勞動(dòng)年齡群體，該著作研究顯示：40.7%的城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層家庭出身是工人家庭，40.7%的城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層出身于農(nóng)民家庭［6］。也就是說(shuō)超過(guò)八成的底層群體沒有實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)，在“底層再生產(chǎn)”。

其他研究也指出：底層群體、社會(huì)邊緣群體的轉(zhuǎn)型獲利下降，向上流動(dòng)比例減少［7］。李春玲指出，轉(zhuǎn)型以來(lái)，總的社會(huì)流動(dòng)率雖然比以前的流動(dòng)率高，但是如果區(qū)分社會(huì)上層和社會(huì)下層，則社會(huì)上層向上流動(dòng)的比率更高，社會(huì)下層向上流動(dòng)的比率較低［8］。孫立平也認(rèn)為，進(jìn)入20世紀(jì)90年代中后期，社會(huì)分層的定型化過(guò)程開始了，其標(biāo)志之一是社會(huì)階層的再生產(chǎn)，也就是說(shuō)，過(guò)去人們常說(shuō)的農(nóng)之子恒為農(nóng)商之子恒為商的現(xiàn)象開始出現(xiàn)了［9］。

綜上所述，無(wú)論從全國(guó)范圍內(nèi)的抽樣研究，還是從作為“點(diǎn)”的浙江省的調(diào)查，我們基本可以得到的結(jié)論是：中國(guó)社會(huì)的社會(huì)流動(dòng)機(jī)會(huì)表現(xiàn)出其欠公正、公平一面，底層群體的社會(huì)流動(dòng)趨勢(shì)更多地呈現(xiàn)出了“底層復(fù)制”。

三、“底層復(fù)制”的原因淺析

中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)在1949年之后的歲月中表現(xiàn)出了明顯的階段性特征。改革開放前社會(huì)成員的流動(dòng)沉浮于“強(qiáng)政府”的各項(xiàng)政策、制度。1978年后的中國(guó)的大轉(zhuǎn)型無(wú)論對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)流動(dòng)機(jī)會(huì)的增多，還是對(duì)改變個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的因素由先賦性轉(zhuǎn)向個(gè)人努力都是顯而易見的。然而，當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)流動(dòng)，正如上文所指出的，底層固化現(xiàn)象即底層的代際繼承性明顯，原因如下：

（一）家庭階級(jí)出身

人類社會(huì)在文明進(jìn)步的發(fā)展過(guò)程中，基于血緣、門第、種姓等的先賦性因素決定社會(huì)個(gè)體命運(yùn)的時(shí)代雖或結(jié)束或削弱，封閉性的社會(huì)似乎讓位于令人樂觀的一個(gè)開放性社會(huì)，但直面現(xiàn)實(shí)，可以肯定地說(shuō)，一個(gè)社會(huì)成員的一生的社會(huì)流動(dòng)多少帶著自我家庭階級(jí)出身的“烙印”，這種情況既表現(xiàn)在西方的發(fā)達(dá)國(guó)家，也表現(xiàn)在當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)。法國(guó)學(xué)者布迪厄?qū)①Y本分為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本［10］。在中國(guó)各種制度政策不完善的環(huán)境下，個(gè)人擁有的經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本的代際傳承和這些資本之間的相互“兌換”更是明顯的社會(huì)事實(shí)。家庭出身作為先賦性因素是影響個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的重要因素之一。擁有少量經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和文化資本的底層群體更易出現(xiàn)“底層復(fù)制”，即“窮二代”。

（二）教育制度的不公平設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代社會(huì)，教育已成為影響個(gè)人地位獲得的最重要因素之一，同時(shí)也成為人們相互競(jìng)爭(zhēng)的一種稀缺資源。因此，教育資源獲得與分配的公平問(wèn)題一直是教育社會(huì)學(xué)和社會(huì)分層流動(dòng)研究的一個(gè)核心主題［11］。社會(huì)學(xué)關(guān)于教育的理論，歷來(lái)存在著教育沖突論和教育功能論的兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，他們各自有事實(shí)支撐。教育沖突論認(rèn)為教育是社會(huì)不平等在教育領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)，教育也是不平等的場(chǎng)域，個(gè)人的社會(huì)階層與其所受教育有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。布迪厄認(rèn)為，可以肯定的是，有史以來(lái)，對(duì)權(quán)力和特權(quán)的傳遞問(wèn)題所提出的所有解決方案中，確實(shí)沒有任何一種方式比教育系統(tǒng)所提供的解決辦法隱藏得更好，因而也更適合那些要一再使用最封閉的權(quán)力和特權(quán)的世襲傳遞方式的社會(huì)。教育系統(tǒng)的解決方式就是在階級(jí)關(guān)系結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)中發(fā)揮重要作用，并在表面上中立的態(tài)度之下掩蓋它履行這一職能的事實(shí)［12］。教育功能論認(rèn)為工業(yè)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程使個(gè)人自致性因素得以凸顯，現(xiàn)代教育的發(fā)展和完善為每個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑，從而促進(jìn)了向上的社會(huì)流動(dòng)和較大范圍的社會(huì)公平。教育的成就是一種自致性獲得，與個(gè)體所處社會(huì)階層無(wú)關(guān)。

拋開教育沖突論觀點(diǎn)，中國(guó)的教育體系在教育資源的分布上存在著嚴(yán)重的空間地域的不平等。中國(guó)的教育資源過(guò)多集中于城市，而鄉(xiāng)村的教育資源不論學(xué)校數(shù)量、師資供給，從幼兒園、小學(xué)到中學(xué)都嚴(yán)重不足，農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生相比根本就沒有享受相同質(zhì)量的教育機(jī)會(huì)。這對(duì)于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層就是噩夢(mèng)，通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)困難重重。農(nóng)村學(xué)生上大學(xué)的比例極大地落后于城市學(xué)生，農(nóng)村學(xué)生在重點(diǎn)高校的比例極大地落后于城市學(xué)生。對(duì)于城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)者階層，他們子代的教育更易出現(xiàn)的是對(duì)教育無(wú)興趣，輟學(xué)率高等情況。

（三）制度的二元分割

中國(guó)社會(huì)在建國(guó)后的特殊條件下形成了城鄉(xiāng)二元分割的社會(huì)格局，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下或是不得已而為之的政策安排，但時(shí)間的節(jié)點(diǎn)推至今日，這種歧視性、畸形的有違社會(huì)公正的制度安排依然深刻地影響社會(huì)個(gè)體特別是幾億農(nóng)民包括農(nóng)民工的生存、生活和發(fā)展的方方面面，阻礙著農(nóng)民的社會(huì)流動(dòng)。這種安排一方面影響著中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，“即任何對(duì)合法的社會(huì)流動(dòng)的阻礙（或者說(shuō)歧視）都是不利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的，因?yàn)樗扔趯⒁粋€(gè)國(guó)家的人口減半甚至更糟”［13］。同時(shí)這種制度安排也阻滯了社會(huì)的公平與進(jìn)步，出身于農(nóng)村的社會(huì)成員，就被國(guó)家制度限定為農(nóng)民身份，得不到城市居民的諸種政策待遇，更為可怕的是，這種身份通過(guò)家庭關(guān)系，會(huì)傳遞到子代，城鄉(xiāng)二元分割造成的社會(huì)不公和隔離，不僅影響了他們一生的福利待遇，而且還深刻影響著人們初職地位取得、教育成就的發(fā)展實(shí)現(xiàn)，這對(duì)底層農(nóng)民群體包括農(nóng)民工的社會(huì)流動(dòng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)作用，限制了他們向更高階層流動(dòng)的機(jī)會(huì)。

（四）針對(duì)底層群體的制度扶助不足

在一個(gè)社會(huì)里，只要向上社會(huì)流動(dòng)的大門是打開的，處于社會(huì)結(jié)構(gòu)底層的人對(duì)自己的未來(lái)愿景、對(duì)自己下一代的未來(lái)存有希望，社會(huì)充滿向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，那么此時(shí)社會(huì)不平等的效應(yīng)及由不平等引起的社會(huì)緊張和矛盾就可能被平抑，社會(huì)的運(yùn)行也基本處于穩(wěn)定的狀態(tài)，社會(huì)不平等本身并不是一個(gè)問(wèn)題，或者用功能主義的觀點(diǎn)來(lái)講這種不平等對(duì)社會(huì)還是必要的和有益的。但反觀中國(guó)社會(huì)當(dāng)下的政策設(shè)計(jì)，社會(huì)的發(fā)展一定程度上是以無(wú)視或者說(shuō)犧牲弱勢(shì)底層群體的利益為代價(jià)的，公共資源的配置機(jī)制不合理，導(dǎo)致出現(xiàn)的情況是“贏者通吃”，窮者一無(wú)所有。對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層和城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)者階層來(lái)說(shuō)，他們需要教育來(lái)實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)，但在農(nóng)村，優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺，在城市，無(wú)業(yè)半失業(yè)階層取得良好教育機(jī)會(huì)的“資本”也明顯不足。作為“守夜人”角色的國(guó)家在對(duì)底層群體盡責(zé)方面不足、缺位。

四、“底層復(fù)制”之憂

（一）銷蝕對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同

在我們這個(gè)仍由“資本”所主導(dǎo)的資本主義全球化時(shí)代，在外圍資本主義空間下，社會(huì)主義道路是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的正確道路和選擇，這條道路已給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的實(shí)惠與福利，也給中華民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，雖美好前景可期，但我們也面臨不少挑戰(zhàn)。在這個(gè)“千年未有之大變局”的大轉(zhuǎn)型下，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域高速增長(zhǎng)下，在社會(huì)領(lǐng)域，國(guó)家政策設(shè)計(jì)沒能很好跟上社會(huì)現(xiàn)實(shí)，底層群體的代際繼承性增強(qiáng)，且由于底層群體基數(shù)龐大，幾近形成一底層社會(huì)?！案F二代”們可能會(huì)基于自身境遇、社會(huì)流動(dòng)機(jī)會(huì)的渺茫否定國(guó)家層面的主流宣傳，銷蝕對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義道路失去感情與信心。

（二）社會(huì)的斷裂

“斷裂”是美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾提出的一個(gè)極具形象性的概念，充滿“社會(huì)學(xué)的想象力”。英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯用“斷裂”一詞來(lái)說(shuō)明一個(gè)完全不同于傳統(tǒng)社會(huì)的現(xiàn)代西方社會(huì)的出現(xiàn)。我國(guó)學(xué)者孫立平用“斷裂社會(huì)”來(lái)判斷當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的情形也有其他的觀點(diǎn)，包括陸學(xué)藝等人提出的“中產(chǎn)化現(xiàn)代社會(huì)”觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)趨向于中產(chǎn)化的現(xiàn)代化社會(huì)結(jié)構(gòu)正在出現(xiàn)；李路路的“結(jié)構(gòu)化”觀點(diǎn)；李強(qiáng)、李培林的“碎片化”觀點(diǎn)。孫立平認(rèn)為，20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富和其他各種社會(huì)資源越來(lái)越向上流社會(huì)或少數(shù)精英分子集聚的趨勢(shì)，而社會(huì)弱勢(shì)群體所分享到的利益則越來(lái)越少。這種現(xiàn)象的發(fā)生是由多種因素造成的，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、巨大的收入差距、國(guó)有資產(chǎn)流失、大規(guī)模的農(nóng)村資源流向城市社會(huì)。但城市下崗失業(yè)工人無(wú)法回歸原來(lái)的產(chǎn)業(yè)體制，被社會(huì)永久淘汰；農(nóng)業(yè)無(wú)法形成產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村和農(nóng)民無(wú)法與日益工業(yè)化和現(xiàn)代化的社會(huì)融為一體，農(nóng)民無(wú)法融入城市，成為游離于社會(huì)結(jié)構(gòu)之外或者被社會(huì)結(jié)構(gòu)所拋棄的中國(guó)最大的群體。在這種背景下，上層社會(huì)與底層社會(huì)的差距越拉越大，最終出現(xiàn)失衡和“斷裂社會(huì)”［14］。當(dāng)我們今天再審視二十多年前孫立平教授的“斷裂社會(huì)”判斷時(shí)，數(shù)量龐大的底層群體向上流動(dòng)愈加困難，壟斷了大多社會(huì)資源的既得利益集團(tuán)用各種手段維持其階層邊界，排斥其他階層的進(jìn)入，形成封閉性集團(tuán)。今天的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)更是一個(gè)“斷裂社會(huì)”。而一個(gè)“斷裂社會(huì)”必將是一個(gè)充滿隔閡和“仇恨的社會(huì)”，是極易發(fā)生群體性事件和社會(huì)沖突的社會(huì)。

（三）社會(huì)整合困難

社會(huì)整合是指社會(huì)不同的因素、部分結(jié)合成為一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會(huì)整體的過(guò)程，亦稱社會(huì)一體化［15］。從西方社會(huì)的歷史看，工業(yè)革命的破壞性引發(fā)的社會(huì)失范使維持社會(huì)整合或重新進(jìn)行社會(huì)整合成為社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆是社會(huì)整合理論研究的先驅(qū)。他提出的“機(jī)械團(tuán)結(jié)”是指各部分通過(guò)共同的價(jià)值觀和信仰所實(shí)現(xiàn)的整合；而“有機(jī)團(tuán)結(jié)”是指各部分通過(guò)相互依賴而完成的整合。帕森斯發(fā)展了社會(huì)整合理論并將其融入了自己的結(jié)構(gòu)功能主義。在社會(huì)學(xué)意義上論及的社會(huì)整合有制度整合、規(guī)范整合、功能整合和文化整合。在中國(guó)的“大轉(zhuǎn)型”過(guò)程中，基尼系數(shù)已越過(guò)0.4的國(guó)際警戒線，社會(huì)財(cái)富快速向一極集中，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的分化使不同階層群體對(duì)社會(huì)改革政策有了完全不同的訴求與期待，既得利益集團(tuán)在權(quán)力方面的獨(dú)享和市場(chǎng)利益的獨(dú)占與底層群體的非理性爭(zhēng)取自我利益和抗?fàn)幑泊?，制度整合困難；社會(huì)個(gè)體更關(guān)心自身的權(quán)力、利益，社會(huì)共識(shí)幾難形成，社會(huì)生活的共同規(guī)范消失，規(guī)范整合困難；理論方面的社會(huì)各部分在為整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的福祉做出貢獻(xiàn)，但由于系統(tǒng)的功能失調(diào)性后果是不會(huì)給社會(huì)共同體帶來(lái)積極益處的，中國(guó)社會(huì)的子系統(tǒng)包括政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、制度化的文化格式之維系等正是患上“功能失調(diào)性癥”，因此功能整合困難，當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)成員的價(jià)值取向多元且混亂，精英群體未能引領(lǐng)主流價(jià)值，底層群體迷茫困惑，文化系統(tǒng)中的核心因素——社會(huì)的共同價(jià)值觀難以形成共鳴，也難以在社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中制度化，文化整合困難重重。

（四）不平等的代際累積導(dǎo)致社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題

喬納森·H·特納概括了馬克斯·韋伯的社會(huì)沖突思想，其理論認(rèn)為，社會(huì)沖突起源于三個(gè)條件，權(quán)力、財(cái)富和聲望的高度相關(guān)性，報(bào)酬的分配和低水平的社會(huì)流動(dòng)率。由于沒有財(cái)富的人往往沒有權(quán)力和社會(huì)地位；由于很少的人持有權(quán)力、財(cái)富和聲望，而其余的人無(wú)法享有，社會(huì)易產(chǎn)生緊張和憤恨，那些沒有權(quán)力、財(cái)富和聲望的人就會(huì)與壟斷這些社會(huì)資源的人進(jìn)行沖突；當(dāng)那些社會(huì)地位低的人沒有機(jī)會(huì)或很少有機(jī)會(huì)向較高的社會(huì)地位流動(dòng)時(shí)，仇恨就會(huì)在那些社會(huì)地位低下的人群中聚集起來(lái)，并難以控制，導(dǎo)致向社會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，爆發(fā)沖突［16］。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)政府提倡“以人為本”和大力改善民生，底層民眾得到實(shí)惠頗多，但悖謬的是，中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定問(wèn)題依然顯性化且形勢(shì)嚴(yán)峻，維持社會(huì)穩(wěn)定大局成為各級(jí)政府工作的重要方面。影響社會(huì)穩(wěn)定的原因是復(fù)雜的，不可簡(jiǎn)單歸因，但韋伯的社會(huì)沖突理論具有相當(dāng)?shù)慕忉屃?。這就是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的底層民眾由于無(wú)法分享社會(huì)發(fā)展的各種資源，與精英階層擁有的權(quán)力、財(cái)富和聲望做參照，社會(huì)底層向上流動(dòng)機(jī)會(huì)稀少，產(chǎn)生了他們的相對(duì)剝奪感和社會(huì)排斥感，民眾心理失衡，因此對(duì)社會(huì)利益階層發(fā)生不滿與憤恨，這是中國(guó)的群體性事件有相當(dāng)一部分是與參與者自身的利益無(wú)關(guān)的社會(huì)泄憤型沖突事件的原因。

五、思考與應(yīng)對(duì)

在中國(guó)邁向現(xiàn)代化國(guó)家征途上，前景光明，挑戰(zhàn)仍存。我們要解決的其中一個(gè)重大挑戰(zhàn)就是打破底層復(fù)制的循環(huán)，構(gòu)建一個(gè)公正的現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)機(jī)制，形成一個(gè)開放、共生、包容性社會(huì)，一個(gè)社會(huì)各階層互相認(rèn)同、信任的社會(huì)，促成一個(gè)橄欖型的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)，這將是現(xiàn)代化中國(guó)的必備特征，也將是中國(guó)成為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的基本條件。

（一）構(gòu)建公正合理的現(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)機(jī)制

當(dāng)下，中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)呈現(xiàn)了社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期的復(fù)雜性的面向，公民的社會(huì)流動(dòng)中既表現(xiàn)出了自致性因素的重大作用，如個(gè)體教育背景，也有先賦性因素在其中的“影子”，一些計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下遺留的制度政策仍對(duì)個(gè)體的社會(huì)流動(dòng)起著顯著甚至決定性作用，包括屢次效果不明顯的戶籍制度改革、農(nóng)民工制度等。中國(guó)要成為一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須構(gòu)建一個(gè)公正合理的現(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)機(jī)制。

一個(gè)公正合理的現(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)機(jī)制將在很大程度上消解由階層差距帶來(lái)的社會(huì)緊張，緩和底層群體對(duì)社會(huì)的心理認(rèn)知狀態(tài)，縫合社會(huì)的裂痕與消除階層敵意，構(gòu)建良性運(yùn)行的和諧社會(huì)。一個(gè)公正合理的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制將人們?cè)谏鐣?huì)中的地位差別歸因于社會(huì)個(gè)體自身的努力、奮斗與能力，將社會(huì)成員的實(shí)際社會(huì)不平等轉(zhuǎn)變?yōu)闀簳r(shí)性的不平等，從而使社會(huì)底層群體接受、認(rèn)同國(guó)家的現(xiàn)代治理設(shè)計(jì)及更高層次的政治文明，發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)的重要功能。公正，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，也指社會(huì)政策的制定對(duì)于所有公民的普適性，無(wú)歧視性。合理，指現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)個(gè)體的流動(dòng)要以自致性原則而非先賦性原則成為個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的規(guī)則，社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)平等原則得到實(shí)施。

（二）構(gòu)建“底層群體”的保護(hù)機(jī)制

當(dāng)西方歷史進(jìn)入馬克斯·韋伯所言的“理性社會(huì)”或馬克思所言的資本主義社會(huì)時(shí)，民族國(guó)家內(nèi)規(guī)模龐大的“底層群體”就成為政治家與學(xué)者研究的對(duì)象。因?yàn)椤暗讓尤后w”對(duì)西方社會(huì)的良性有序運(yùn)行形成巨大挑戰(zhàn)，甚至對(duì)現(xiàn)代西方國(guó)家的建構(gòu)都造成危機(jī)。在西方資本主義國(guó)家經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展后，一方面，“底層群體”猶存，但規(guī)?；驹谝粋€(gè)社會(huì)共同體可承受的范圍內(nèi)，另一方面，對(duì)“底層群體”的“保護(hù)”體系網(wǎng)或社會(huì)安全網(wǎng)基本建立，比較健全，大體上消除了大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)蕩和社會(huì)沖突，保護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行。

在中國(guó)改革開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，社會(huì)個(gè)體不可能再依靠于以前的集體、單位了，公民包括底層群體成為社會(huì)人，但“工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨使得個(gè)人越來(lái)越難以擔(dān)負(fù)照看自己的全部責(zé)任”，那么，底層群體如何在市場(chǎng)下生存、生活？卡爾·波蘭尼在其作品《大轉(zhuǎn)型：我們時(shí)代的政治與經(jīng)濟(jì)起源》中指出：“市場(chǎng)機(jī)制自身運(yùn)行中存在的缺陷會(huì)不斷地在社會(huì)體內(nèi)積累破壞性的力量”［17］。市場(chǎng)只是提高人們幸福的手段而不是目的，不能任由市場(chǎng)產(chǎn)生的破壞性力量“瓦解”社會(huì)共同體，市場(chǎng)必須“嵌入”社會(huì)中，這就需要國(guó)家充當(dāng)“守夜人”角色，守住社會(huì)的底線，保護(hù)社會(huì)，保護(hù)社會(huì)共同體。當(dāng)今中國(guó)，各種社會(huì)安全網(wǎng)基本建立，包括建立了人類歷史上最大規(guī)模的醫(yī)療保障體系、社會(huì)養(yǎng)老體系等，但我們的政策設(shè)計(jì)帶有明顯的部門差異、地區(qū)差異、群體差異，社會(huì)主義的公平公正性差，如中國(guó)農(nóng)村人口包括數(shù)億農(nóng)民工群體的養(yǎng)老水平大大低于城市人口，基本是家庭養(yǎng)老，農(nóng)村地區(qū)公共資源和服務(wù)依然脆弱，工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位繼續(xù)下沉，貧困家庭子女就讀大學(xué)的費(fèi)用仍難以承擔(dān)等，這表明我們對(duì)“底層群體”仍有許多工作要做。

（三）構(gòu)建公平的教育體系

在現(xiàn)代社會(huì)，受教育程度是個(gè)人比較穩(wěn)定地獲得社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的重要變量，教育的重要性被社會(huì)各階層共同認(rèn)識(shí)，教育也是促進(jìn)社會(huì)公平的主要手段。然而，中國(guó)教育體系存在的最大的困境就是教育機(jī)會(huì)的不平等。當(dāng)下，中國(guó)教育發(fā)展的表征一方面是高等教育機(jī)會(huì)的增加，當(dāng)然也伴隨著學(xué)歷的貶值，另一方面表現(xiàn)為教育資源和機(jī)會(huì)獲取的不公平的演變走向。

雖然，高等教育機(jī)會(huì)在增加是事實(shí)，但機(jī)會(huì)的分布明顯是不均衡的，“城市家庭出生的80后由高級(jí)中等教育升入大學(xué)的幾率是農(nóng)村家庭出生的80后的1.7倍”。名牌高校城鄉(xiāng)生源比例的失衡，是城鄉(xiāng)教育鴻溝的表征，反映著城鄉(xiāng)教育不公、教育體系的不公。這不僅是教育不公問(wèn)題，而且關(guān)系到“三農(nóng)”問(wèn)題、城鄉(xiāng)均衡發(fā)展問(wèn)題、弱勢(shì)人群向上流動(dòng)問(wèn)題……如果說(shuō)教育公平是社會(huì)公平的基石，那么在某種意義上，城鄉(xiāng)教育不公難免會(huì)加劇社會(huì)不公感。并且，“過(guò)去幾十年，中國(guó)教育機(jī)會(huì)城鄉(xiāng)不平等主要并非存在于考大學(xué)這一階段，而是存在于初等教育和中等教育階段”［18］。而造成目前這種教育不公的背后更多的是國(guó)家教育制度帶來(lái)的教育不平等。

2014年8月29日，中共中央政治局召開會(huì)議，審議通過(guò)了《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》，明確提出“要改進(jìn)招生計(jì)劃分配方式，提高中西部地區(qū)和人口大省高考錄取率，增加農(nóng)村學(xué)生上重點(diǎn)高校人數(shù)”，這是邁出構(gòu)建公平教育體系的第一步，當(dāng)然，我們更期待更進(jìn)一步的公平合理的教育制度改革。

六、結(jié)語(yǔ)

肇始于20世紀(jì)80年代的“底層群體”研究在社會(huì)主義中國(guó)具有重要意義，絕對(duì)人數(shù)眾多的“底層群體”的發(fā)展走向影響著21世紀(jì)的中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)。本文提出了某些觀點(diǎn)，但主要的目的是引起學(xué)者對(duì)于“底層復(fù)制”現(xiàn)象的更多討論與關(guān)注。

［1］約瑟·帕斯特爾.不平等與社會(huì)流動(dòng)［A］.蘇國(guó)勛，劉小楓.社會(huì)理論的諸理論［C］.上海：上海三聯(lián)書店，2005.

［2］鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

［3］孫立平.改革前后中國(guó)大陸國(guó)家、民間統(tǒng)治精英及民眾間互動(dòng)關(guān)系的演變［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1994，（春季卷）.

［4］陸學(xué)藝.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告［M］．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002.

［5］楊建華，張秀梅.浙江社會(huì)流動(dòng)調(diào)查報(bào)告［J］.浙江社會(huì)科學(xué)，2012，（7）.

［6］陸學(xué)藝.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)流動(dòng)［M］．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.

［7］李培林，李強(qiáng)，馬戎．社會(huì)學(xué)與中國(guó)社會(huì)［M］．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008．

［8］李春玲．?dāng)嗔雅c碎片:當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層分化實(shí)證分析［M］．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005．

［9］孫立平.重建社會(huì)——轉(zhuǎn)型社會(huì)的秩序再造［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

［10］楊善華.當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論.［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1999.

［11］Moore，Rob 2004，Education and Society:Issues and Explanations in the Sociology of Education.Cambridge:Polity.

［12］華康德，論符號(hào)權(quán)力的軌跡：對(duì)布迪厄《國(guó)家精英》的討論［A］.蘇國(guó)勛，劉小楓.社會(huì)理論的政治分化［C］.上海：上海三聯(lián)書店，2005.

［13］唐世平.社會(huì)流動(dòng)、地位市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2006，（3）.

［14］孫立平.轉(zhuǎn)型與斷裂［M］.北京:清華大學(xué)出版社，2004.

［15］鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

［16］候鈞生.西方社會(huì)學(xué)理論教程［M］.天津：南開大學(xué)出版社，2003.

［17］卡爾·波蘭尼.大轉(zhuǎn)型：我們時(shí)代的政治與經(jīng)濟(jì)起源［M］.杭州：浙江人民出版社，2007.

［18］李春玲.教育不平等的年代變化趨勢(shì)（1949—2010）——對(duì)城鄉(xiāng)教育機(jī)會(huì)不平等的再考察［J］.社會(huì)學(xué)研究，2014，（2）.

Concern about“Reproduction of the Underlying Class”

LI Yu-ping

（Party School of Tianshui’s Capicital Committee，Tianshui 741018，China）

Under the background of opening-up policy and great transformation in China，the next generation of underlying class is still underlying class.This phenomenon has been in existence in social structure.This article briefly analyzed the reason of the appearance.The article focused the phenomenon and pointed the harm and negative consequence to social positive operation，that means a erosion to socialism，a social fracture，more difficulty in social integration，social instability accompanying accumulation of inequality.The paper presented a thinking and a replying way about it.

reproduction of the underlying class；concern about reproduction of the underlying class

D912

A

1009-6566（2014）06-0049-06

2014-10-20

李裕平（1974—），男，甘肅天水人，中共天水市委黨校講師，研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)。