朱亞琴

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂藝術(shù)造型中裝飾性的動(dòng)物形象五花八門。但是我們可從不同出發(fā)點(diǎn)來分類:

一、根據(jù)動(dòng)物裝飾形象的種類分類

以動(dòng)物裝飾形象的種類來分，也可把它分為：傳統(tǒng)文化型和現(xiàn)代生活型兩大類別。傳統(tǒng)文化型指的是以中國古代文化形象中的神話、傳說造型為藍(lán)本，進(jìn)而用紫砂藝術(shù)形象的語言來塑造?，F(xiàn)代生活型指的是以現(xiàn)實(shí)生活中擁有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的動(dòng)物實(shí)體為藍(lán)本，來進(jìn)行的紫砂藝術(shù)形象語言塑造。

1、紫砂藝術(shù)造型中的傳統(tǒng)文化型動(dòng)物裝飾形象

（1）、傳統(tǒng)文化中的“龍”形象造型

中華名族是“龍”的傳人，由此而想，在紫砂藝術(shù)造型中出現(xiàn)“龍”這一裝飾形象可以說是自然而然的事情。

作品《魚化龍》就采用了古代神話傳說中的“龍”形象來進(jìn)行裝飾，壺體以彩繪、雕刻的神龍形象直接入題，而運(yùn)用紫砂特色裝飾手法使壺體表面“云化”，形象而生動(dòng)。雖然那壺體上彩色金龍“吞云施雨”的畫面奪人眼球，但結(jié)合此壺整體造型而言，卻是最為醒目的。對(duì)比而言，壺蓋處可以滑動(dòng)伸縮的“龍頭”形象，其新意個(gè)性更為突出。

作品《飛龍?jiān)谔臁肥遣煌凇遏~化龍》的形象創(chuàng)新，壺的整體沒有突出特色的形象塑造，但卻平和而美妙地描繪了一副“飛龍?jiān)谔臁钡漠嬀?，相比較真實(shí)的畫而言，只是用特別的“畫筆”與特別的“顏料”所畫。

（2）、傳統(tǒng)文化中的“麒麟”動(dòng)物形象作品《瑞祥》即是采用了“麒麟”這一中國文化中的神話形象。依據(jù)壺的整體而言，在傳統(tǒng)紫砂光器的基礎(chǔ)上略作創(chuàng)新變化，加入了一點(diǎn)紫砂花器的“淡狀”，壺蓋上的“的子”塑造成了一個(gè)活靈活現(xiàn)的“麒麟”形象，而壺把略作“云狀”，與祥瑞呼應(yīng)生輝。

2、紫砂藝術(shù)造型中的現(xiàn)實(shí)生活型裝飾動(dòng)物形象

（1）、現(xiàn)實(shí)生活中的“松鼠”形象造型“松鼠”形象以嬌小可愛而著稱，在紫砂藝術(shù)造型中一般與“葡萄”聯(lián)系在一起呈現(xiàn)經(jīng)典的壺型“松鼠葡萄壺”。

作品《松鼠葡萄壺》塑造了“葡萄樹藤蔓蔓，松鼠嘻戲其間”的熱鬧畫面。其中把“松鼠”塑造出了“嬌小生動(dòng)”的形象。在壺體蔓蔓蔥郁的葡萄樹藤中，“松鼠”造型起到了點(diǎn)綴、作用，使得畫面更接近于現(xiàn)實(shí)生活。

（2）、現(xiàn)實(shí)生活中的“雞鴨”形象造型作品《春江水暖》壺采用“鴨”的造型，但“鴨”造型的來源，而是由著名詩句“春江水暖鴨先知”而來。從《春江水暖》壺來看，壺體刻畫了一副優(yōu)美的“春江鴨戲水”的畫卷，在壺蓋部分，通過形象地刻畫“湖波”從而引出“江鴨戲水乃戲春”所產(chǎn)生的漣漪。此壺刻畫優(yōu)美，“倒”入江面的“鴨”正好有詩情的聯(lián)想。

作品《豐衣足食》則是采用了現(xiàn)實(shí)生活中“雞”的造型形象，此壺比較實(shí)際、貼近生活地塑造了五谷豐登后“雞”的“足食”。

（3）、現(xiàn)實(shí)生活中的“鼠”形象造型

作品《碩鼠豐年》更是形象直接地詮釋了紫砂藝術(shù)造型中大多“鼠”造型創(chuàng)意的來源，而在壺的具體刻畫中“碩鼠”歡樂的地盤已經(jīng)跳出國界而面向世界，由壺體稻粒裝飾組成的世界版圖，隱暗地表達(dá)了這一觀點(diǎn)，寄寓著作者最美好的祝愿。

二、根據(jù)紫砂藝術(shù)造型中動(dòng)物裝飾形象的作用分類

紫砂藝術(shù)造型中不同的壺有不同的裝飾造型，而這些裝飾造型在壺的整體設(shè)計(jì)中包含著不同的作用，有主有次，有裝飾有寓意。我們又將其分為兩類：主題寓意型和次要裝飾型。

主題寓意型指的是壺型整體所要表達(dá)的就是裝飾動(dòng)物形象造型，它往往具備特殊的含義或寓意。比如說“麒麟”動(dòng)物形象，由于麒麟所代表的特殊含義是祥瑞，所以它所要表達(dá)的主題創(chuàng)意就是吉祥如意；又比如說“貔貅”形象，“貔貅”在神話傳說中貪財(cái)成性，乃是“聚財(cái)”的典范，故“貔貅”往往代表的主題意思就是財(cái)富。次要裝飾型指的是動(dòng)物形象在壺型整體造型中只起到純粹的裝飾作用，對(duì)紫砂藝術(shù)的美麗形成只起到輔助作用。

對(duì)于紫砂藝術(shù)造型中裝飾動(dòng)物形象的分類，除了上文論述的兩種分類方式之外，不同的工藝師有著不同的立足觀點(diǎn)，因此也有著更多的分類方式，一切的研究都是為了我們共同熱愛的紫砂藝術(shù)能更好的發(fā)展。