李振忠

我對(duì)李白沒有深層次的研究，也不敢妄加議論。到底也不知道他是我第幾輩祖宗，我從不攀龍附鳳，但畢竟姓氏所定，又特別鐘愛李白的性情。作為李白詩詞的愛好者，倒也崇拜有加，讀他的詩，想他的人，便生出許多遐想。

我認(rèn)為，李白的一生主要有幾件事值得追憶，一是作詩，二是求官，三是訪道，四是喝酒。

作詩，人皆知之，大呼“詩仙”。杜甫評(píng)價(jià)說，“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，真乃“千古一詩人”，成就最大。

求官，慷慨如故，若癡若愚，即使被讒逐，長流夜郎，仍然“一朝復(fù)一朝，發(fā)白心不改”。

訪道，席不遐暖，辭親遠(yuǎn)游，“人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟”，為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，25歲便開始了既浪漫又充滿坎坷的人生旅程。

喝酒，不落俗套，大呼“酒仙”，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，直達(dá)胸臆，不顧一切。

李白的順與逆，都是如此灑脫與浪漫?！案吒枞∽碛晕?，起舞落日爭光輝”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。我以為，拜讀李白的詩歌，悉心領(lǐng)悟其才華學(xué)識(shí)之時(shí)，更應(yīng)從中領(lǐng)略他的浪漫主義色彩和民族主義人格，特別是飲酒作詩，一種英雄氣概，浪蕩豪放，給我深深的啟示。雖時(shí)隔千年有余，李白的所作所為卻始終讓我追隨，追隨李白的身影，跟著李白去喝酒，做一個(gè)“放浪謫仙人”。

追隨李白去喝酒，重在追隨他的酒氣（氣節(jié)）、才氣和骨氣，從而幻化出一種仙氣，飄然而逸，我行我素。

我跟李白去喝酒，應(yīng)追其酒氣。

李白的時(shí)代距今已1200多年，他面對(duì)黑暗勢力，決不低下他高昂的頭，但對(duì)待朋友，對(duì)待窮苦大眾，他卻非常真誠、謙恭。痛苦時(shí)，可以仰天長嘆，“大道如青天，我獨(dú)不得出”。迷茫時(shí)，可以“停杯投箸”，嗚嗚咽咽，“行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。他才高八斗，卻謙虛過人。他曾在黃鶴樓上對(duì)別人寫的詩佩服得五體投地，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，自認(rèn)不能超越，于是擱筆而去。

李白終生愛酒，曾發(fā)表過“飲酒有理”的高論，“天若不愛酒，酒星不在天，地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉，天地既愛酒，愛酒不愧天”。

李白當(dāng)初到長安時(shí)，太子賓客賀知章稱他為“從天庭貶到人間的仙人”，即“謫仙人”。他飄逸、瀟灑，確有仙風(fēng)道骨，這一點(diǎn)，還表現(xiàn)在他嗜酒如命上，他被杜甫譽(yù)為長安城中八大酒仙之一，而且有飲酒的理論依據(jù)，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人”……“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿為醒者傳”。古人喝酒時(shí)，把“清酒”，就是質(zhì)量好的酒叫“圣”，把質(zhì)量差的酒叫“賢”，“已聞清比圣，復(fù)道濁如賢”，李白講，我喝酒，管他什么圣還是賢，我都喝?！百t圣既已飲，何必求神仙”，而且喝三杯就懂大道理，要是喝一斗就回歸自然了。可以說，李白差不多每一首詩要么是喝酒以后寫的，要么是寫喝酒的，要么詩里盡含酒的味道，所以，李白的詩也是用酒泡出來的。

我跟李白去喝酒，應(yīng)追其才氣。

李白的詩寫得好，是中國文學(xué)史上首屈一指的“詩仙”，這是不爭的事實(shí)，但李白并不是專業(yè)詩人，李白最引以自豪的也不是自己的“文才”，而是習(xí)武，是劍術(shù)。他在向別人推介自己的特長時(shí)曾說，“十五好劍術(shù)，三十成文章”，明明白白地強(qiáng)調(diào)，文章非我之長，劍術(shù)才是我的至愛。因此，李白是一個(gè)地地道道文武雙全的才俊。

李白是一個(gè)直抒胸臆的豪邁、浪漫的詩人?，F(xiàn)存詩歌九百多首，充分體現(xiàn)了他的才華和人格精神，其中一首《將進(jìn)酒》，如火山爆發(fā)，如黃河飛瀉，似空中流云，“天生我才必有用”，宣言式的呼喊，充分肯定自我，追求個(gè)性，追求幸福，千百年來激動(dòng)著后人心，也足以驗(yàn)證其才華橫溢。

李白又是個(gè)行使仗義之人，到處打抱不平，“十步殺一人，千里不留行”。青年時(shí)代就“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，借機(jī)“橫行”天下，實(shí)現(xiàn)報(bào)國之志。

追隨李白去喝酒，應(yīng)追其骨氣。

李白二十二歲，他仗劍出川，東下吳楚，年輕的李白意氣風(fēng)發(fā)，姿態(tài)飛揚(yáng)，懷著“濟(jì)蒼生，安社稷”的雄心和理想，自比歷史名臣，立志要為帝王的事業(yè)“奮其智能，愿為輔弼”。他效仿前人周游世界的方式，以在野政治家的身份，恓恓惶惶地尋找出仕之路。李白講“文可以變風(fēng)俗，字可以究天人”，這是他骨子里的想法，意思是有管理的能力，我是個(gè)當(dāng)官的材料，我可以改變天下。李白之所以有這樣的想法，那是盛唐時(shí)期很多文人志士的一種胸懷，是一種普遍的社會(huì)價(jià)值取向，這也可看清李白遠(yuǎn)大志向報(bào)效國家的偉大精神，不管后來的結(jié)果如何，這種精神也是值得今天的人們追隨學(xué)習(xí)的。

李白性格直爽，“傲上不傲下”是他為人的特點(diǎn)。對(duì)權(quán)貴他傲岸不屈，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。但是，對(duì)待勞動(dòng)人民，他卻異常謙恭、尊敬，在勞動(dòng)者面前，他是個(gè)赤誠的兒子。

因此，追隨李白去喝酒，就是以一種豪放的氣概，追隨其酒氣、才氣和骨氣，以放浪、清高、不同流俗的氣節(jié)，豪邁、浪漫、富有激情的才氣，單純、真誠、赤子之心的愛國主義精神的骨氣，實(shí)現(xiàn)自我人生追求。“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！眽阎疚闯甑母锌?，人生道路的艱難，一展胸懷，有所作為的志向，一句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”在空中回蕩，能給古今仁人志士多少信心？

追隨李白，青山、明月，詩魂之所系……

人生真性情

人，生存于自然，生活于心靈，生長在路上，不能沒有規(guī)范和要求，不能沒有率真和渴求，更不能失去精神和靈魂。我的人生若用一句話概括，就是真性情。所謂真性情，一是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神的修為，一是對(duì)外在功利的淡然。從來不把所謂成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才不至于虛度人生，因此對(duì)人生之真性情，也有自己不同的見解，逐一論述，以求共識(shí)。

先說達(dá)觀。

縱觀中國歷史，歷朝歷代能夠達(dá)觀處世之人頗多，本人也無資格茍同，但對(duì)達(dá)觀倒也有個(gè)人一些見識(shí)。

達(dá)觀，是一味精神的良藥，可以使消沉者鑠然振作，使悲觀者欣然忘憂，使遭逢逆境者處之泰然，不過此藥雖良，真正食之不易，說者容易做者難，它是生長于自身心靈，只能自制其藥，自醫(yī)其疾。

博覽群書，古時(shí)一些文豪大師不乏達(dá)觀處世之術(shù)。在貶官流放、誣毀欺壓之下，不畏艱辛，自恃清高，把握個(gè)人命運(yùn)，卻也活出一個(gè)達(dá)觀處世的真性情，而且多數(shù)留下了傳世不朽名作，實(shí)為后人所敬仰。劉禹錫的《陋室銘》，蘇軾的《赤壁懷古》，李白的《將進(jìn)酒》，陶淵明的《五柳先生》，無一處不美好，無一處不奇趣，無一處不達(dá)觀，我等凡夫俗子，不可能有他們那樣的遭遇，成不了什么大事，詩仙文豪之稱也無緣，但可以學(xué)習(xí)他們達(dá)觀的精神狀態(tài)和對(duì)人生的生活態(tài)度。當(dāng)然，達(dá)觀處世，也須胸襟開朗，風(fēng)趣大度，不是任何人都可以做到的。此時(shí)，我想起了蘇軾的一首詩作《定風(fēng)波》。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！鳖H能顯示他豪邁氣概，我即使一無所有，但只要有竹鞋芒杖助我行路，有一件蓑衣遮體，就可以任憑它風(fēng)吹雨打，將一切打擊與磨難置之度外，視歧路為坦途。一個(gè)人有了這樣的精神氣概，人生旅途中還有什么樣的坎坷不能對(duì)付？

再說瀟灑。

有人曾私下議論說，我也屬瀟灑一族。我自倒也沒有反駁，瀟灑不瀟灑，不是我等自封其雅，我倒真希望活出自己瀟灑的人生。

我自認(rèn)為，瀟灑不是高富帥，瀟灑不是權(quán)利名，是一個(gè)人內(nèi)外質(zhì)量的體現(xiàn)，是一個(gè)人才學(xué)品格的張揚(yáng)，也是一個(gè)人真性情的展示。

有人認(rèn)為，有權(quán)可以瀟灑，耀武揚(yáng)威，指手劃腳，為所欲為。

有人認(rèn)為，有錢可以瀟灑，隨心所欲，應(yīng)有盡有，揮霍無度。

也有人認(rèn)為，混個(gè)好差事可以瀟灑，安穩(wěn)度日，不用為生計(jì)而奔波。

豈不知，權(quán)力一旦失去平衡，變?yōu)樗接?，便?huì)胡作非為，禍害一方，而且整天身不由己，茍茍且且，豈能瀟灑？

再說錢財(cái)，孔方兄的小小方孔，鉆入容易出來難，不知有多少人終身為之奔波，可謂殫精竭慮，嘔心瀝血，不擇手段，到頭來是“錢還在，人沒啦”，言何瀟灑？

再說混一個(gè)好差事，便會(huì)使人懶懶散散，無所事事，一天只為混夠八小時(shí)虛度時(shí)光，不思進(jìn)取，而又受制于人，何談瀟灑？

我之認(rèn)為，瀟灑應(yīng)該是與錢財(cái)無關(guān)，與權(quán)利無關(guān)，是才高八斗，是品質(zhì)優(yōu)雅，無拘無束，有獨(dú)立的人格，有精神的追求，不畏世俗，淡定，樂觀，活出自我，才是一個(gè)真正瀟灑的人。

當(dāng)然，這也是我一家之言，只要你自身覺得活得灑脫，也就夠了。

再說浪漫。

浪漫與瀟灑不同，有瀟灑的成分，又超乎瀟灑。它是在瀟灑的基礎(chǔ)上又多了一些文化的積淀和富有詩意的生活。浪漫，又稱為羅曼蒂克，常常表現(xiàn)為不拘小節(jié)，行為放蕩，富有詩意，充滿幻想。

浪漫是在鮮花盛開的季節(jié)，和她（他）一起走進(jìn)花叢，和煦的陽光照在身上，花瓣落在我們頭頂……

浪漫是在萬物復(fù)蘇時(shí)，牽手踏青，在一片盛開的油菜花里漫步、吟詩……

浪漫是在忙碌的一天，回到家里，看看平時(shí)不善廚藝的你也系上圍裙，桌子上擺著她（他）愛吃而你又不會(huì)做的菜，當(dāng)她（他）含著熱淚咀嚼那種幸福時(shí)，你憨憨地哼著小曲傻笑……

浪漫是小橋流水，輕歌漫舞，對(duì)月獨(dú)酌，品茗吟詩……

浪漫是毛澤東的“敢上九天攬?jiān)?，敢下五洋捉鱉”的氣概，浪漫是蘇東坡的“但愿人長久、千里共嬋娟”的情調(diào)，浪漫是一束花，一個(gè)眼神，一絲微笑或一個(gè)故事，一段歲月，浪漫也許是蠟燭、音樂、雞尾酒，也許什么也不是，只是一種心里感受。

盲目追求浪漫，我不是。不懂浪漫而效仿，也許很滑稽。浪漫的行為不是刻意追求所能得到的，它是一種美好的心境，只有對(duì)詩情畫意敏感的人才能體會(huì)到，對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)事物深深的喜歡，用心愛著的時(shí)候，往往會(huì)悄然升起這種感受。由此看來，勿須抱怨自己缺乏浪漫，勿須羨慕他人太多浪漫，自己用美好的心境，純真的感情去生活，去工作，小至走路散步，大至人生理想，都有一種天然的情意，這種心境會(huì)使人體會(huì)很高的人生境界，使你感到你的周圍充滿詩情畫意，生活得悠然自得，才是真浪漫。

再說淡定。

淡定，是一種品質(zhì)，一種處世哲學(xué)，一種生活態(tài)度，也是一種人生境界。它有時(shí)又和佛教定律聯(lián)系而成，即所謂“拿得起，放得下，想得開”。

淡定，是人生最深的滋味，是事物最穩(wěn)固的處置。放眼歷史長河英雄豪杰，先賢智者，無論經(jīng)歷多少輝煌，無論外表何等風(fēng)光，在他們心目中，始終抱有一塊淡定的凈土，那是靈魂的圣地，是自我的天堂。

唐布袋和尚，手把青秧插稻田，抬頭便見水中天，心地清靜方為道，退步原來是向前。這是為人的淡定。

《詩經(jīng)》中講：生死契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。這是對(duì)愛情的淡定。

宋朝無門禪師講道，春有百花秋有月，夏有清涼冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。這是處事的淡定。

明人洪應(yīng)明在《菜根譚》里講，“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望空中云卷云舒”，“風(fēng)過疏竹，風(fēng)過而竹不留聲，雁度寒潭，雁去而潭不存影，故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”，這是對(duì)生活的淡定。

淡定不同于淡漠，也不同于消極、消沉。它是一種平和、從容，也是一種原則，一種品質(zhì)，平淡地對(duì)待得失，冷眼看盡繁花，暢達(dá)時(shí)不張狂，挫折時(shí)不消沉，淡如煙云，定如磐石。這種“淡”是一種腳踏實(shí)地的平實(shí)，它豐富而不膚淺，理性而不盲從，這樣，生活才能快樂而滿足。

其實(shí)，生活中處處需要我們的淡定。

四季與人生

人的生命短暫而又至美，如同綠葉經(jīng)歷的春、夏、秋、冬，四季的美，感知著不同的生活百味，春可能帶來幸福的甘甜，夏可能帶來愛情的甜蜜，秋可能帶來平淡的幸福，冬可能帶來殘酷的傷感。當(dāng)歲月的腳步踏入秋風(fēng)落葉，踏入冬之第一場雪，在白雪和落葉鋪展的道路前行時(shí)，人的一生也迎來了耳鬢花白，但無論結(jié)果如何，人都應(yīng)該感受這四季之美，都要看花開花落，葉落葉飛。

冷冷的冰雨過后，春天，珍藏著夢幻，承載著希望，邁著歡快、輕盈的步伐向我們走來。春天，像一首詩，陽光普照，大地回暖，萬物復(fù)蘇，春天孕育著新生命，寄托著希望。春天，像一幅畫，從乍暖還寒的北國，到嫩芽吐綠的江南，無處不在傳遞著春天的氣息。春天的妙手，恰似一支神奇的畫筆，把五彩繽紛的顏色涂抹。春天，像一支歌，江河就是琴弦，撥出流暢的樂章，山嶺就是鼓號(hào)，勤勞就是躍動(dòng)的音符，大江南北百花盛開的壯美和著人們插種希望的勞作協(xié)奏出人間至美的交響曲。

春天，是詩，是畫，是歌，人生又何嘗不是如此，正如一位朝氣蓬勃的青年，日出磅礴的少年，夢想著未來，規(guī)劃著人生，如詩畫般的生活著、幸福著。

夏天是生長的季節(jié)，夏本來就當(dāng)大講，方言里說，“凡物之壯大而愛偉者謂之夏”。生物從小到大，本來是天天長的，不過夏天的長是跳躍的長，拔節(jié)子的長，活生生看得見的長，在吧吧的聲響里，一夜可以多出半節(jié)，今天的鮮花，明天就變成了小果實(shí)。

一塊白石頭，幾天不見，就長滿了苔蘚，一片黃泥地，幾天不見，就變成了草坪菜畦，一位小伙子，幾天不見，就出沒成一位優(yōu)秀的人才?？墒浅砷L是需要條件的，肥沃的土地，明媚的陽光，清晰的空氣，人的成長在脫離了現(xiàn)實(shí)，偏離了規(guī)律之后，也很孤獨(dú)無助。夏天給人們種種磨難和考驗(yàn)，青年時(shí)期也給人才種種考驗(yàn)和磨難，上學(xué)、就業(yè)、成家立業(yè)，在永無止境中期盼著，追逐著。

秋之至也，是植物嬗蛻與更新的季節(jié)，落葉飄零，而干益堅(jiān)，根益深，而之于人，那秋莫不也是人生某種意義上的嬗變的開始。

一縷清涼透進(jìn)窗來，窗外有些響動(dòng)。猛地悟出，秋來了，窗外秋聲也。

卸下一身的繁冗事務(wù)，到野外走走，不經(jīng)意間，周圍竟發(fā)生了那么多可喜的變化。山腳，火紅的柿子仿佛燈籠一般掛滿枝頭，金黃的玉米，蕊寒香冷的菊花，漫山遍野的紅葉，層林盡染。田間，人們正緊張有序地忙碌著，感受著秋意，收獲著喜悅。

秋的華美與富有讓人羨慕，那是成熟的谷物，飽滿的智慧。驀然回首歷歷在目的人生建樹，秋聲當(dāng)然也是自信的，如行云走馬，流水潺潺，我人生的收獲與果實(shí)間或不比田野里少。

掀開眼簾走進(jìn)來，第一片黃葉，第一莖白發(fā)，第一絲皺紋，第一次訛誤，以及第一次戛然而止和望而卻步的猶疑，你心中或許有一種本能的拒絕情緒，如窗戶最初拒絕秋的進(jìn)入，然而你漸漸懂得這是必然，如果實(shí)必然成熟一般，你便開始凝練和升華自己，目光炯然，思緒清冽，智慧如脫穎之錐，筋骨如磐如鐵。擁有流星，不如擁有星空，你因此也懂得秋之珍貴，思想著，收獲著。

其實(shí)，我喜歡冬季，享受那些圍爐取暖的長夜。擁抱峭寒刺骨的北風(fēng)，欣賞那雪落一地白的潔靜，更贊嘆那千里冰封、萬里雪飄的壯觀。

多年不見了，大朵大朵的雪花落個(gè)不停，山川原野白了，車間廠房白了，道路橋梁白了，一切的一切與天空一樣白。美是真美，白得分不清東南西北，天上人間。

在雪中我走出屋子，我喜歡在雪的懷抱里漫步，欣賞、思考，雖然呼吸著雪的淡香有著一絲的涼，卻沒了心浮氣躁。雪來天地靜，心中一片潔。雪花在我的四周落著，無聲也有聲。雪是懂我的，與我用心傾訴。

風(fēng)的尖利，會(huì)如同刀鋒劃過我的胴體，雕塑著我的氣質(zhì)與堅(jiān)韌；雪的晶瑩，會(huì)如同冰霜凝成我的性格與冷靜；氣的清涼，會(huì)如雪花凈化我的微塵與靈魂。在雪原里，我踏雪而行，我不孤獨(dú)，有雪我就不孤獨(dú)。天有四季輪回，心有季節(jié)更迭，冬是冷漠，但人生不冷漠，人生路上處處有景，我在雪中欣賞著，追逐著。