孫長龍

新疆庫車縣是國家歷史文化名城，歷史遺存豐富。庫車縣是漢唐時(shí)期龜茲國的核心區(qū)域，黃文弼先生考證，漢代龜茲王都城延城，唐代龜茲王城、安西都護(hù)府治所伊羅盧城，為今庫車縣皮朗舊城［1］。渭干河—庫車河三角洲綠洲承載、哺育了龜茲文化?？甲C渭干河、庫車河歷史時(shí)期發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于深入研究發(fā)掘庫車縣歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價(jià)值有重要意義。

庫車縣渭干河、庫車河魏晉時(shí)期對(duì)應(yīng)龜茲西川水與東川水，徐松《西域水道記》卷二《渭干河》已有詳論。唐代龜茲古城研究、河流探析與清代以來的學(xué)者、探險(xiǎn)家對(duì)庫車縣渭干河、庫車河周邊遺址的調(diào)查與發(fā)掘密不可分。一些遺址出土有十分珍貴的龜茲文書流失海外，這些文書可補(bǔ)傳世史料之不足，于史研究彌足珍貴。但同時(shí)，獲取或保存文書時(shí)，因?yàn)橐恍﹩栴}，導(dǎo)致可能的文書編號(hào)錯(cuò)亂或遺漏，影響到出土文書與遺址對(duì)應(yīng)可信度問題，因此也影響到文書所記史實(shí)與出土地內(nèi)在關(guān)系的論證。1907年1月至9月，法國學(xué)者伯希和在庫車縣考察時(shí)有“柘厥”字樣龜茲文書出土，盡管受到可能的文書編號(hào)錯(cuò)亂或遺漏影響，存有一定爭鳴，但是學(xué)界復(fù)原“唐代安西柘厥關(guān)”以及相應(yīng)“白馬河”地望的論著頗豐，無論是否正本清源，但是對(duì)白馬河的論述有助于了解唐代安西的河流。

另外，傳世諸本所引，疑《輿地廣記》脫佚“安西拓雁關(guān)、昆水河”內(nèi)容，其史源問題學(xué)者疑問較多，除治史慎重外，關(guān)于此段引文有沒有合理之處?所記和唐代安西有什么聯(lián)系?昆水河是否即為唐代安西的另外一條河流?文章在前人研究唐安西“白馬河”基礎(chǔ)上，拋磚引玉探析“昆水河”的地望與唐代安西關(guān)系，并求教于學(xué)界。

1 魏晉時(shí)期龜茲西川水與東川水

天山南麓渭干河和庫車河出山后形成沖積扇裙在卻勒塔格山南形成礫石戈壁，這里土壤肥沃、水資源豐富，庫車城就在靠近卻勒塔格山一側(cè)逐漸發(fā)展而來。城的南部有塔里木河沖擊平原，南北闊廣，河邊湖沼旁有紅柳、梭梭、蘆葦?shù)劝樯，F(xiàn)渭干河、庫車河史籍最早記載在魏晉稱龜茲西川水、東川水。《水經(jīng)注》卷二《河水》［2］:

北河又東逕龜茲國南，又東，左合龜茲川水，有二源，西源出北大山南，……又出山東南流，枝水左派焉。又東南，水流三分，右二水俱東南流，注北河。東川水出龜茲東北，……，枝水右出，西南入龜茲城，音屈茨也，故延城矣?！ㄋ謻|南流逕于輪臺(tái)之東也?！渌謻|南流，右會(huì)西川枝水，水有兩源，俱受西川，東流逕龜茲城南，合為一水，水間有古城，蓋屯校所守也。其水東南注東川，東川水又東南逕烏壘國南，……其水又東南注大河。

清代徐松《西域水道記》卷二《渭干河》:“渭干河即龜茲西川矣”，并敘及清代庫車城東門外“頭道、二道、三道河，即龜茲東川也”。魏晉時(shí)期，《水經(jīng)注》所記龜茲“西川水”與“東川水”故道因年代久遠(yuǎn)，很難確指。但是“西川水”與“東川水”大體上相當(dāng)于流經(jīng)庫車縣的渭干河和庫車河。結(jié)合現(xiàn)庫車縣地理，對(duì)歷史上“西川水”、“東川水”所經(jīng)之地和大體流向略為敘述。

《水經(jīng)注》北河為今塔里木河上源喀什噶爾河，北大山是伊犁河谷南部天山向東延伸，山南為拜城盆地，盆地南為卻勒塔格西南東北向延伸，俗稱庫車北山。渭干河、庫車河都自卻勒塔格山豁口處，出山南流。西川枝水為今渭干河，出北大山南，自拜城盆地匯流出山后，在庫木吐喇石窟東南沖擊平原上形成三支流，兩支在西，一支偏東。西邊兩支南入北河，西邊較東支流分出一水與東邊之流在龜茲城南合，并東南流在輪臺(tái)東南與東川枝水匯流。東川枝水為庫車河自庫車北山出山后，向西分出一支水入龜茲城，此水顯是用于城市飲水及灌溉。西川與東川水匯合后，枝水主干東南流，經(jīng)輪臺(tái)東南逕烏壘國南后又東南注入大河，烏壘國地近輪臺(tái)東南策大雅，此大河指塔里木河干流。

2 唐代安西白馬河與白馬渡路

2.1 唐代安西白馬河應(yīng)為歷史上的渭干河

庫車縣唐代為安西大都護(hù)府駐地，唐貞元宰相賈耽考證方域道里之?dāng)?shù)最詳，赴西域路中，由安西“西出柘厥關(guān)，渡白馬河，百八十里西入俱毗羅磧。經(jīng)苦井，百二十里至俱毗羅城。又六十里至阿悉言城，又六十里至拔換城，一曰威戎城，曰姑墨州，南臨思渾河?！园螕Q南而東，經(jīng)昆崗，渡赤河，又西南經(jīng)神山、睢陽、堿泊，又南經(jīng)疎樹，九百三十里至于于闐鎮(zhèn)城［3］?！?/p>

安西大都護(hù)府“正南與于闐城守捉南北相當(dāng)，隔擊舒河約八百余里，正西至拔換五百六十里，……又從拔換正南渡思渾河，又東南至昆崗、三乂等守戍一十五日程，至于闐大城約千余里［4］。”

文獻(xiàn)中記載由安西西經(jīng)各城間的里數(shù)未如確指，僅大體上反映各城間的位置、方向及當(dāng)時(shí)的道路走向。關(guān)于白馬河學(xué)者討論較多，有渭干河說、也有渭干河?xùn)|源克孜爾河說，其中關(guān)鍵是柘厥關(guān)所在，于此認(rèn)為有渭干河附近說、有庫車河附近說。王炳華先生對(duì)二十世紀(jì)初伯希和、黃文弼等考察發(fā)掘報(bào)告分析后認(rèn)為，現(xiàn)渭干河出山口庫木吐喇石窟群附近的玉其土爾遺址為唐代安西柘厥關(guān)所在，東距龜茲王城24公里。所渡白馬河為渭干河，拔換城在漢代姑墨今阿克蘇溫宿縣附近［5］。盡管王炳華先生推定柘厥關(guān)所在未有直接反映過所類文書面世，但包括玉其土爾遺址在內(nèi)及分布在渭干河附近其它遺址都顯示出這一地區(qū)在安西都護(hù)府西面位置及發(fā)展規(guī)模的重要性。

分布在渭干河兩岸的漢唐屯戍遺跡及古城遺址也顯示出這一地區(qū)是中央王朝屯守安西的重要城防與補(bǔ)給基地。而且分布在古龜茲境，今新和縣向西排列的烽火臺(tái)遺跡也顯示出古道是由渭干河渡河后西行，經(jīng)沙磧到今兵團(tuán)五團(tuán)(清代喀喇玉爾袞軍臺(tái))，向西直達(dá)溫宿。關(guān)津設(shè)置控險(xiǎn)以稽查往來，渭干河及其上源一帶都有設(shè)關(guān)可能性，但若考慮商旅往來及城防應(yīng)以渭干河設(shè)關(guān)為上。

2.2 安西經(jīng)白馬河以西、以南通往拔換、于闐道路

從安西向西經(jīng)俱毗羅磧，此處為今庫車與阿克蘇之間的固定低矮沙磧，到達(dá)拔換城后，從拔換南所渡思渾河即《水經(jīng)注》“姑墨川水”、徐松《西域水道記》卷二《阿克蘇河》中的“阿爾巴特河”，思渾河當(dāng)為古阿克蘇河。擊舒河即《周書》卷五十《龜茲》所記“南三百里有大水東流，號(hào)計(jì)戍水，即黃河也?！庇?jì)戍河為今塔里木河。

到達(dá)拔換城后，如轉(zhuǎn)向東偏南行，可沿著古于闐河故道直抵于闐鎮(zhèn)城。由拔換赴于闐需南渡思渾河經(jīng)昆崗等守戍后再渡赤河，西南向沿和田河經(jīng)神山等前行。赤河是塔里木河上源喀什噶爾河，喀什噶爾河在喀什以上稱克孜勒蘇河，為紅河之意，與文中赤河意思相當(dāng)。拔換向于闐鎮(zhèn)城所經(jīng)神山是麻扎塔格戍堡，今沙雅往和田沙漠公路西側(cè)的紅、白山。昆崗地望當(dāng)在龜茲西，拔換東南，赤河北，思渾河匯赤河西。因?yàn)闅v史上塔里木河上源河流交匯口的東西移動(dòng)，昆崗當(dāng)近阿瓦提東包括阿拉爾大部。三乂當(dāng)近昆崗或?yàn)楹涌诮粎R處守戍。賈東《昆崗溝通龜茲于闐道的重大意義》［6］，對(duì)此有專文論述，不贅。

敦煌漢文文獻(xiàn)S.6551講經(jīng)文張廣達(dá)先生有校錄研究。記述講經(jīng)僧從五臺(tái)山巡禮后擬西行“……欲思普化，爰別中幸(華)，負(fù)一錫以西來，途徑數(shù)載;制三衣于沙磧，遠(yuǎn)達(dá)昆崗;親牛頭山，巡于闐國?！矸瓴〖?，遂乃遠(yuǎn)持微德，來達(dá)此方，睹我圣天可汗大回鶻國……［7］”。僧人打算經(jīng)行沙磧，遠(yuǎn)達(dá)昆崗，瞻禮于闐佛教圣地牛頭山，但最終停駐圣天可汗大回鶻國。牛頭山，季羨林等校注《大唐西域記》卷二十二《瞿薩旦那國》認(rèn)為斯坦因說“在姚頭崗西南南十一英里，也即和田綠洲的西南端，喀拉喀什河?xùn)|岸的Kohmārī山，山上有當(dāng)?shù)厝爽F(xiàn)仍在崇拜的麻扎和石窟?！辈⒄J(rèn)為“斯坦因的比勘更符合實(shí)際情況。”從僧人打算瞻禮路線來看，是過昆崗后南巡于闐，這和拔換赴于闐路同出一轍。

由安西渡白馬河經(jīng)拔換后，向南過昆崗到于闐的這條道路是連接安西、拔換與于闐之間最為便捷的一條道路，此路沿河而行，穿行于戈壁、沙漠、綠洲間，大約需要一十五日，行走千里，日均六十七里多。昆崗是連接經(jīng)過龜茲的絲綢之路中線和經(jīng)過于闐的絲綢之路南線的交通樞紐，是溝通深受中原漢文化影響的龜茲文化與昆侖山玉文化傳播的前沿崗哨，昆崗之名，概源與此。

3 文獻(xiàn)中所記安西昆河水地望探析

龜茲昆河水《舊唐書》、《新唐書》、《太平寰宇記》等缺載，四庫本《輿地廣記》與四川大學(xué)點(diǎn)校本《輿地廣記》也沒有記載。但是清代《漢西域圖考》、《西域考古錄》、《新疆圖志》、民國《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》引用《輿地廣記》有昆河水，而且對(duì)昆河水關(guān)隘、所經(jīng)道路有詳細(xì)記載，且地望與唐安西有密切的關(guān)系。上述引文比較接近，茲錄《新疆圖志》與《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》引文如下:

……宋歐陽忞《輿地廣記》拓雁關(guān)在昆河水上，其西五十里為白馬渡路通瀚海軍。白山南有銅鐵廠，軍民雜處，為冶鐵之所。關(guān)墟兩山壁立，中峽深數(shù)百丈，水流其下自夜有聲，人行自山嶺俯視魄悸。過大龍?jiān)ＧХ鸲矗u嶺至突騎施沙雁州，而西至拔換城山北，山口二百里。關(guān)距安西百里……［8］

……《新疆圖志》……所引《輿地廣記》言大龍峪踰嶺至沙雁州，西至拔換山口云云……［9］

《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》這段引文出自《新疆圖志》，而關(guān)于《輿地廣記》的這段引文生動(dòng)具體描述了昆河水、拓雁關(guān)、以及經(jīng)過拓雁關(guān)后到瀚海軍、突騎施沙雁州的路。

3.1 文獻(xiàn)中所記安西昆河水史料分析

3.1.1 “拓雁關(guān)在昆河水上，其西五十里為白馬渡路通瀚海軍”。前述，白馬河為渭干河，經(jīng)過白馬河的路可稱為白馬渡路。昆河水距白馬河五十里與現(xiàn)庫車河與渭干河二河出山口距離相當(dāng)?！对涂たh圖志》卷四十《隴右道下》“庭州，北庭?！苑乐仆或T施、堅(jiān)昆、斬啜……管瀚海軍，北庭都護(hù)府城中。”庭州故址為今吉木薩爾北破城子遺址。

沿渭干河向北翻越天山一般經(jīng)過拜城盆地，順著渭干河上游西源木札爾特河，穿過塔木格達(dá)什山口，越過冰大坂，進(jìn)入天山北坡后，在山北麓順著木札爾特河前行，沿途經(jīng)過夏特溫泉進(jìn)入昭蘇盆地。因?yàn)橐奖?，受季?jié)影響，時(shí)間上集中在夏秋。唐代這里是西突厥部族牧地，突騎施即為西突厥一部散居伊犁河流域，唐王朝設(shè)府督領(lǐng)。由昭蘇盆地再東經(jīng)過伊犁河谷出天山豁口，經(jīng)準(zhǔn)噶爾西部低山丘陵，到達(dá)東部天山北坡直路可達(dá)吉木薩爾。因?yàn)橛衼碜蕴焐奖逼碌谋ㄈ谒臐补?，這里水草豐美，自古就是游牧部族東西遷徙、放牧的天然草場。

此外，沿著庫車河，也可翻越天山，途徑庫車河上游大小龍池，翻越海拔3608米常年積雪的鐵力買提達(dá)坂，進(jìn)入天山北坡，這里南北天山支脈交錯(cuò)，中間分布大小裕勒都斯草原，向西越過那拉提山可到伊犁河谷，由此向東沿開都河可達(dá)焉耆盆地。通過發(fā)源于北部天山的大小河流可進(jìn)入準(zhǔn)噶爾盆地，再向東也可到達(dá)吉木薩爾一帶。因?yàn)橐教焐奖_(dá)坂，在通行時(shí)間上還是主要在夏秋兩季。

拜城縣黑英山東的阿格是連接庫車河與克孜勒河的重要節(jié)點(diǎn)。據(jù)耿昇先生譯《伯希和西域探險(xiǎn)記》在《中國西域地理考察報(bào)告》［10］中述及法國學(xué)者伯希和于1907年7月，曾逆庫車河翻越天山，然后沿著天山向西尋找返回庫車的道路，并于闊克蘇河(科克蘇河)與裕勒都斯河上游流域(開都河西源蘇力熱溝)山口處翻越天山，順克孜勒河南下，經(jīng)阿格回到庫車河流域。渭干河上游東源既是克孜勒河，克孜勒河與庫車河上游沿著河流川谷可以互通往來，二者都是連接裕勒都斯草原和天山南麓庫車綠洲的天然孔道。

相比較，三者都要翻越天山冰達(dá)坂，過天山后都有水草豐美的牧場，沿渭干河上游西源前行，翻越冰大坂之路雖仍是畏途，但所經(jīng)綠洲較多，補(bǔ)給相對(duì)容易。如沿渭干河上游東源翻越天山，路途險(xiǎn)阻，即使鄉(xiāng)之耆老也未可盡指。如沿庫車河翻越天山，去吉木薩爾則不必渡渭干河，且路途較近。昆河水向西由白馬渡通瀚海軍路當(dāng)指渭干河上游木札爾特河路。清乾隆《回疆志》記載庫車“北入大雪山，有通伊犁一帶路徑［11］”當(dāng)指庫車河路。

3.1.2 “白山南有銅鐵廠，……人行自山嶺俯視魄悸”?！端?jīng)注》引《釋氏西域紀(jì)》(見注釋二)曰:“屈茨北二百里有山，夏則火光，晝?nèi)盏珶?，人取次山石炭，冶此山鐵，恒充三十六國用?！瓏彼氖?，山上有寺，名雀離大清靜?！薄缎绿茣俘斊澮亮_盧城“北依阿羯田山，亦曰白山，常有火［12］?！钡角宕瑤燔嚒俺鲰猩?砂)之山在城北，山多石洞春夏秋洞中皆火［13］?！?/p>

黃文弼先生1928十一月年考察庫車城北蘇巴什古城，“城在北山南麓，有銅廠河流貫其間。銅廠河出自北山，經(jīng)銅廠西南流，故名銅廠河?！懦沁z址散布于河之兩岸，東西對(duì)峙，形同肺葉。東古城基，斷斷續(xù)續(xù)間有存者。東臨河岸，城內(nèi)房屋建筑，塔廟遺址，井里稠密，巋然若新建焉。城墻及房址，皆為土磚所砌，故此城時(shí)代，約當(dāng)于唐?！鞴懦窃谖靼?。南城中有一小城，東有高塔一，城中又有大小房址若干。門向南，門前有一墻壁，表示為城門所在。……對(duì)比城市形式，此城正建筑在北山麓，由此入山往北約百余里，有哈瑪木山，出鐵、硫磺、鹵砂，有一井穴，常噴煙，與新唐書所記相合［14］。”

黃文弼先生所說的銅廠河出卻勒塔格山口后是為庫車河，通往哈瑪木山之路見《黃文弼蒙新考察日記》，1928年11月庫車、拜城山中之行。11月“21日，……自卡哈馬克垓出發(fā)，沿河北偏西行，……抵銅廠?！~廠河則自北大山南流至可可沙，東流，經(jīng)蘇不宜，繞紅山西流，至新銅廠?！?2日，……過銅廠東南行，轉(zhuǎn)東沿山邊走，……至蘇不宜莊，有土房4，鑿巖穴為室。有坑井小阜甚多，為制白礬之所，因此山出白礬，本地人掘取即在此制煉，燒石灰亦在此。村后炭渣累積如山，有四五處巖裂有隙，浸成溝穴，面布炭渣及瓦礫甚多，疑即古時(shí)熔鐵之所，尚存房屋及爐灶遺址，惟多崩圮耳。地面周約五里，……瓦片作紅色，且有壓花紋，以各處古物作比較，斷為古龜茲國所有，諒在9世紀(jì)以前也。村后有山，名哈瑪母達(dá)克溫泉山，出鐵及硫磺，石炭、白礬則遍山皆是?！端?jīng)注》引《釋氏西域記》所謂取此山石炭冶此山鐵。皆指此也?！镜厝朔Q此山為哈瑪木塔格。哈瑪母，澡堂之意。取此山熱氣四溢，蒸發(fā)不可向邇，故名［15］。”

文中地名取當(dāng)?shù)刂C音，卡哈馬克垓?yàn)榻駞s勒塔格山北，庫車河?xùn)|的恰克瑪克其，新銅廠指今阿艾鋼廠所在礦區(qū)，紅山指庫車河“幾”字形東的喀爾阿西山和河西的克孜爾山，蘇不宜為今蘇薩依，哈瑪母(木)山即蘇薩依莊北的庫車煤礦所在礦山。

庫車河西岸的“小城”，王炳華先生比定為“雀離關(guān)”。(見注釋五)“對(duì)庫車河兩岸的佛寺遺址，海內(nèi)外有關(guān)學(xué)者，一般都認(rèn)為是玄奘西域記的東西昭怙臥大寺—即雀離大寺。而與雀離寺共存一處，控扼雀離塔格山隘口的唐代關(guān)梁，稱之為“‘雀離關(guān)’，當(dāng)然也是順利成章的?！睆拇巳鸽x關(guān)沿庫車河向北可達(dá)哈瑪木山，關(guān)口北即是卻勒塔格最高峰，在庫車河龍口北7千米，海拔2408米。庫車河在山北匯集冰川融水和接受泉水補(bǔ)給后深切峽谷，如由山口俯視，霧氣繚繞，自然心有余悸。

3.1.3 “過大龍?jiān)ＧХ鸲?，踰嶺至突騎施沙雁州，而西至拔換城山北，山口二百里。關(guān)距安西百里……”?！肚迨犯濉酚浬逞趴h在庫車州“南百八十里。唐，突厥施沙雁州［16］?！鄙逞趴h距庫車州里數(shù)無誤，但沙雅是否即為沙雁轉(zhuǎn)音呢?《舊唐書》、《太平寰宇記》記載安西都護(hù)府四至?xí)r均為“北至突騎施界雁沙川一千里［17］［18］”?！锻ǖ洹肪硪话倨呤摹吨菘に摹钒参鞲畻l“北至突騎施界鷹婆川一千里［19］”此條注文鷹婆川即為雁沙川。雁沙川南距安西約一千余里。清庫車州城東南緊靠皮郎舊城。沙雅縣尚在皮郎舊城南，無論方位里數(shù)均不合，沙雅與雁沙川顯為兩地。雁沙川當(dāng)在庫車以北天山北麓，地近開都河上源。

結(jié)合上文，這段路程實(shí)指兩路，從蘇巴什遺址向北西行，一路經(jīng)過大龍?jiān)ＧХ鸲捶^山嶺到突騎施沙雁州，所行之路結(jié)合里數(shù)分析即為翻越木札爾特冰達(dá)坂之路;一路是從蘇巴什遺址向北西行，經(jīng)過大龍?jiān)ＧХ鸲吹桨螕Q城的北山一帶，也就是到今溫宿以北，天山以南地區(qū)。

結(jié)合前后文，此路所經(jīng)在卻勒塔格山北。山北渭干河支流克孜爾河旁有克孜爾千佛洞，千佛洞東南就為鹽水溝遺址，是唐代安西西北向，由龜茲翻越卻勒塔格重要驛道?？俗螤柷Х鸲凑挥趶膸燔囂K巴什、鹽水溝翻越卻勒塔格經(jīng)過賽喇木、拜城、到溫宿的通道上，因此文中所經(jīng)過大龍?jiān)ＧХ鸲纯杀榷榭俗螤柷Х鸲础?/p>

結(jié)合引述全文，白馬河為今渭干河，昆河水在白馬河之東，前引《水經(jīng)注》中有龜茲西川水、東川水。唐時(shí)安西僅見白馬河可與西川水對(duì)應(yīng)，《新疆圖志》引《輿地廣記》此段引文，在歷史年代上使東川水有所對(duì)應(yīng)，白馬河之東的昆河水應(yīng)是《水經(jīng)注》中的東川水，今庫車河。

3.2 文獻(xiàn)中所記安西昆河水史料疑問

出自《輿地廣記》這段引文，除了上述摘抄外，徐松、黃文弼等西北輿地學(xué)者皆無述及，亦不見于主要志書?；蛉缋钣孪鹊刃Ｓ啞遁浀貜V記》所言“今本《輿地廣記》未注明殘闕，而他書引用有今本所無者，似疑為《輿地廣記》脫佚的內(nèi)容”。誠如是，期望《新疆圖志》等所引之《輿地廣記》版本的查校與補(bǔ)漏。除外，引文中仍有一些疑點(diǎn)。

王炳華先生引述伯希和從語言學(xué)論定“雀離關(guān)”同于“昭怙釐”，并比定蘇巴什遺址河西的小城為“雀離關(guān)”。引文中昆河水在白馬河之東，按方位和里數(shù)可比定為庫車河，那么河上關(guān)口“拓雁關(guān)”就可比定為“雀離關(guān)”，但名稱有異。現(xiàn)“雀離關(guān)”遺址距唐安西伊羅盧城，今庫車縣皮朗舊城遺址約40里，與“關(guān)距安西百里”有一定距離。古代佛寺有伽藍(lán)之稱，大龍?jiān)７Q為千佛洞，似千佛洞之名出現(xiàn)較晚。此段引文的可信度問題是論證安西昆河水地望的關(guān)鍵，因此其源流與論證還望學(xué)界的不吝指正。

2013年4月23日，有幸陪同北京大學(xué)慶昭蓉博士等赴圖木舒克考察。途中惠贈(zèng)《重議柘厥關(guān)地望—以早期探險(xiǎn)隊(duì)記錄與庫車出土文書為中心》，詳見《西域文史》第六輯。頗受啟發(fā)，一并致謝。

［1］ 黃烈編.黃文弼歷史考古論集［C］.北京:文物出版社，1989:205－209.

［2］ 酈道元著，陳橋驛校證.水經(jīng)注校證［M］.北京:中華書局，2007:39.

［3］ 歐陽修、宋祁撰.新唐書·卷四十三下，卷二百二十一上［M］.北京:中華書局，1975:1146－1150.

［4］ 樂史撰，王文楚點(diǎn)校.太平寰宇記·卷一百五十六［M］.北京:中華書局，2007:3000.

［5］ 王炳華.絲綢之路考古研究［M］.烏魯木齊:新疆人民出版社，1993:82－105.

［6］ 邢春林主編.絲路重鎮(zhèn)話新和［C］.烏魯木齊:新疆人民出版社，2008:168－180.

［7］ 張廣達(dá).文書典籍與西域史地［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2008:154.

［8］ 袁大化修，王樹彤纂.新疆圖志·卷三［M］.民國十二年東方學(xué)會(huì)重校鉛印本.

［9］ 劉錦藻撰.清朝續(xù)文獻(xiàn)通考·卷三百二十一［M］.上海:商務(wù)印書館萬有文庫本，1936:10619.

［10］ 伯希和，韓百詩，戴仁，等著，耿昇譯.伯希和西域探險(xiǎn)記［M］.昆明:云南人民出版社，2001:50.

［11］ 永貴、固世衡原撰，蘇爾德增撰.回疆志·卷一［M］.抄本.

［12］ 歐陽修、宋祁撰.新唐書·卷四十三下，卷二百二十一上［M］.北京:中華書局，1975:6230.

［13］ 七十一撰.西域聞見錄·卷二［M］.乾隆四十二年刻本.

［14］ 黃文弼.塔里木盆地考古記［M］.北京:科學(xué)出版社出版，1958:28－30.

［15］ 黃文弼遺著，黃烈整理.黃文弼蒙新考察日記(1927－1930)［M］.北京:文物出版社，1990:329－332.

［16］ 趙爾巽等撰.清史稿·卷七十六［M］.北京:中華書局，1977:2387.

［17］ 劉昫編撰.舊唐書·卷四十［M］.北京:中華書局，1975:1648.

［18］ 樂史撰，王文楚點(diǎn)校.太平寰宇記·卷一百五十六［M］.北京:中華書局，2007:2999.

［19］ 杜佑撰，王文錦等點(diǎn)校.通典·卷一百七十四［M］.北京:中華書局，1988:4559.