安東等

金蛇狂舞后，接著便是萬(wàn)馬奔騰之年。飛騰的駿馬，帶給人的永遠(yuǎn)是朝氣和振奮。因此國(guó)人愛(ài)馬，以頌馬為習(xí)，辭舊迎新之刻，難免又喚起人們對(duì)駿馬騏驥的種種贊譽(yù)之情。

馬是人類(lèi)摯友，幾千年來(lái)與人類(lèi)生死相依。法國(guó)博物學(xué)家布封說(shuō)：“人類(lèi)所曾做到的最高貴的征服，就是征服了馬，這豪邁而剽悍的動(dòng)物。在所有的動(dòng)物中間，馬幾乎是最優(yōu)雅和聰慧的生物?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，“馬牛羊雞犬豕”為六畜，馬居其首，可見(jiàn)馬之地位的舉足輕重。

隨著工業(yè)文明的發(fā)展，人類(lèi)生活方式與內(nèi)容皆發(fā)生巨變，冷兵器時(shí)代最這位曾立下“汗馬功勞”的老友，到底何在？過(guò)得如何？且看下文。

說(shuō)起來(lái)有些讓人吃驚——馬的歷史比人類(lèi)的歷史還要早5000多萬(wàn)年！而毫無(wú)意外的是，據(jù)史料考證：人類(lèi)最早馴化的一種動(dòng)物就是馬。山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖的考古發(fā)現(xiàn)證明，4000多年前的先民已開(kāi)始有意識(shí)地養(yǎng)馬。這與古籍中“相土作乘馬”的記載的時(shí)間差不多。

在冷兵器時(shí)代，人與馬所組成的騎兵部隊(duì)是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中無(wú)數(shù)匹馬和人一起創(chuàng)造歷史。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時(shí)，讓人們更深刻地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有任何動(dòng)物像馬這樣深入地影響著人的歷史。

人對(duì)馬的依賴，使人對(duì)馬的關(guān)注勝過(guò)一切動(dòng)物，甚至有時(shí)超過(guò)人本身。漢武帝劉徹為獲取西域的名馬，甚至不惜發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他派李廣利將軍率眾遠(yuǎn)征擊大宛，所得的戰(zhàn)利品只是十幾匹名貴的“汗血馬”。此馬毛色發(fā)紅，出的汗在陽(yáng)光下像是流血，日行千里，也被稱為“天馬”。

悠長(zhǎng)豐富的“馬文化”

馬在人類(lèi)歷史中的重要作用，使它在人類(lèi)文化中留有許多印跡。至今，大型文字工具書(shū)《辭源》還收有“馬”和以“馬”為偏旁部首的字151個(gè)。古人造字時(shí)，對(duì)各種體態(tài)、毛色的馬區(qū)分極細(xì)，任何一種形態(tài)的馬都有相應(yīng)的方塊字。比如驪是黑馬，騏為青黑，騅為黑白相間之馬，驃為黃色有白斑之馬，騮為黑鬃黑尾的紅馬，等等。如此豐富多彩的與馬有關(guān)的字，已足以說(shuō)明馬在中國(guó)文化中的地位。

中國(guó)自古有祭馬的民間風(fēng)俗，流行全國(guó)。春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步。馬祖為天駟，是馬在天上的星宿；先牧是教人牧馬的神；馬社是馬廄中的土地神；而馬步是為害馬匹的災(zāi)神。

漢族民間信仰馬王爺，即司馬之神，更不要提官封弼馬溫的齊天大圣孫悟空了。

蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日中有馬奶節(jié)和賽馬節(jié)，每年農(nóng)歷八月末舉行，為期一天。馬背上的民族的節(jié)日，當(dāng)然是最具特色的。清晨，他們穿上節(jié)日盛裝，騎著馬帶著馬奶酒，匯集到草原上，殺牛宰羊，備好奶食，太陽(yáng)升起的時(shí)候賽馬。賽馬之后，大家宴飲、祝酒，在馬頭琴伴奏下縱情歌唱，直到深夜。這種習(xí)俗還吸引了其他民族甚至國(guó)外游客，每到佳節(jié)，各地趕來(lái)的人群匯集在一起，將草原變成歡樂(lè)的海洋。

其他民族關(guān)于馬的節(jié)日也舉不勝舉，人與馬幾千年的感情已沉淀在民俗之中，就是后工業(yè)社會(huì)的文明也不能化解。

古人對(duì)馬的偏愛(ài)，從考古發(fā)現(xiàn)中可以得到證明。從秦兵馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬，各個(gè)時(shí)代各種質(zhì)地各種形態(tài)的馬工藝品栩栩如生。1975年，甘肅省武威縣雷臺(tái)漢張將軍墓發(fā)掘出一匹銅奔馬，更引起人們極大的興趣。馬作飛奔狀，三足騰空，一足踏在一只鳥(niǎo)身上，鳥(niǎo)驚恐地回望，整個(gè)馬的重心就放在這只鳥(niǎo)身上。分明是凝固的雕塑，卻展現(xiàn)了天馬行空的迅捷。這些年來(lái)，人們一直在猜測(cè)古人設(shè)計(jì)的初衷，試圖為此馬起一個(gè)貼切的名字。于是大量的論文出現(xiàn)，“天馬”、“銅奔馬”、“馬超龍雀”、“馬踏飛燕”等等，眾說(shuō)紛紜，但老百姓似乎更習(xí)慣稱之為“馬踏飛燕”。

與馬有關(guān)的故事

《論語(yǔ)》中記載，孔子曾以“有馬千駟（即四千匹）”來(lái)形容齊景公之富有；《孟子》中記載，孟子曾批評(píng)梁惠王“廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍”，表明在當(dāng)時(shí)人們的心目中馬所占有之突出地位，也可說(shuō)明馬是財(cái)富與實(shí)力的重要體現(xiàn)。

馬不僅代表財(cái)富，更是人才的象征。昔日燕昭王欲招納賢才，郭隗為之以千金買(mǎi)千里馬之骨殖，并獻(xiàn)計(jì)筑黃金臺(tái)以招攬人才，終致天下賢士趨之入燕，昭王大喜。另?yè)?jù)相傳，有名伯樂(lè)者長(zhǎng)于相馬，世人便將善識(shí)賢才者以伯樂(lè)名之，足見(jiàn)人杰騏驥之相類(lèi)也。

人們愛(ài)馬、頌馬，或是有愛(ài)其英姿颯爽之故。馬之俊美，在其形體：其腿長(zhǎng)體健，肌肉發(fā)達(dá)，鬃毛如瀑，長(zhǎng)尾飄灑。其行則悠然自得，志酬意滿；其奔則四蹄騰空，絕塵而去。草原之上，萬(wàn)馬競(jìng)躍，誠(chéng)生命洪流之起伏；沙場(chǎng)之中，千驥嘶鳴，真是沖天豪氣之跌宕?？蓛H以形貌來(lái)歸結(jié)人類(lèi)對(duì)馬的鐘愛(ài)未免失之偏頗，因?yàn)轳R雖諸美齊備，然亦小有缺憾，即其面相實(shí)不敢恭維。閻王手下，牛頭馬面，都是相貌丑陋的象征。北宋名士蘇東坡之臉甚長(zhǎng)，時(shí)人有“馬面”之譏。蘇小妹曾賦詩(shī)形容其兄曰：“去年一點(diǎn)相思淚，今日方流到口邊?！?/p>

人們愛(ài)馬，更多的是愛(ài)它性高潔，情忠誠(chéng)。據(jù)傳，有古人乘馬出行，墜入山澗而不得出，其坐騎非但未乘機(jī)逃逸，反而將韁繩垂下，主人借此而脫離險(xiǎn)境，從而留下“馬有垂韁之義”的千古美談。馬表面看來(lái)性情溫順，然與同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)多不甘落伍。賽馬場(chǎng)上不乏力盡筋疲、倒地而死之強(qiáng)者；馬雖默然無(wú)語(yǔ)，但大都不屑于偷懶耍滑，而是任勞任怨。昔日沙場(chǎng)之上，多有戰(zhàn)馬遍體鱗傷，但仍?shī)^力向前，終致力竭而亡。因此，此輩多可贏得死后哀榮，不乏以將軍之禮而葬之者。

數(shù)千年的陪伴，馬已與人息息相通，心心相印。金榜題名后，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，似乎馬亦理解士子之歡樂(lè)；仕途失意時(shí)，“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”，好像馬也懂得離人之痛楚。

老朋友的新生活

隨著工業(yè)文明的發(fā)展，不可避免地，馬對(duì)人類(lèi)歷史的影響力在逐漸減弱。冷兵器時(shí)代最具機(jī)動(dòng)性的騎兵已黯然失色而退出歷史舞臺(tái)；現(xiàn)代交通體系的發(fā)展，已將馬擠出因之而得名的馬路；現(xiàn)代通訊手段的先進(jìn)，使得主要由馬來(lái)支撐的驛站再無(wú)存在的價(jià)值……

然而人類(lèi)又怎能忘記這位曾立下“汗馬功勞”的老友？

有一道智力測(cè)驗(yàn)題問(wèn)：何種動(dòng)物可以參加人類(lèi)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)？答案是：馬。

體現(xiàn)人類(lèi)素質(zhì)“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)會(huì)上，有馬與人同場(chǎng)競(jìng)技的項(xiàng)目——馬術(shù)。非人類(lèi)而參加人類(lèi)的頂級(jí)體育盛會(huì)，可見(jiàn)馬與人類(lèi)的密切關(guān)系。

參賽馬越過(guò)各種障礙和表演“盛裝舞步”時(shí)所得的金、銀、銅牌數(shù)，和選手們的獎(jiǎng)牌一樣計(jì)入所在國(guó)家和地區(qū)，馬可以贏得與奧運(yùn)英雄一樣的歡呼和榮耀，這大概是奧運(yùn)會(huì)給予人類(lèi)以外的動(dòng)物唯一的禮遇吧。

馬術(shù)不但是體育競(jìng)技項(xiàng)目，更是休閑健身的新時(shí)尚。加之近些年逐漸興起的騎馬旅行，風(fēng)靡西方的賽馬運(yùn)動(dòng)……人類(lèi)絕沒(méi)有淡忘這位老伙伴，而是換了種方式做朋友——甚至可以說(shuō)是比從前更好的方式。

河曲馬

產(chǎn)地：原產(chǎn)中國(guó)甘肅、青海、四川三省交界處，黃河上游第一河曲處，故名。它以青、甘、川三省交界處的青海河南蒙古族自治縣、甘肅瑪曲縣、四川若爾蓋為主要產(chǎn)地。

習(xí)性：河曲馬挽力強(qiáng)，速力中等，能持久耐勞。

體形特征：主要屬于挽乘兼用型。頭較大，多直頭及輕微的兔頭或半兔頭，耳長(zhǎng)，形如竹葉，鼻孔大，顎凹較寬。頸長(zhǎng)中等，多斜頸，頸肩結(jié)合較好。肩稍立，鬐甲高長(zhǎng)中等。胸廓寬深，背腰平直，少數(shù)馬略長(zhǎng)。前肢肢勢(shì)正常或稍外向，部分后肢略顯刀狀或外向；蹄大較平，蹄質(zhì)略欠堅(jiān)實(shí)，偶有裂蹄。