黃慧

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 國際學(xué)院，湖南 長沙 410128）

切斯特曼翻譯模因理論概述

黃慧

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 國際學(xué)院，湖南 長沙 410128）

本文從超級(jí)翻譯模因、翻譯模因演變階段、翻譯理論模因、翻譯規(guī)范模因四個(gè)方面梳理切斯特曼翻譯模因理論的主要思想并構(gòu)建了翻譯規(guī)范模因理論框架圖。切斯特曼翻譯模因理論對(duì)于當(dāng)今的翻譯理論和實(shí)踐活動(dòng)具有重要的借鑒價(jià)值。

超級(jí)翻譯模因 翻譯理論模因 翻譯規(guī)范模因

一、引言

模因（meme）這個(gè)詞首次出現(xiàn)于1976年理查德·道金斯（Richard Dawkins）出版的《自私的基因》（The Selfish Gene）這本暢銷書中。模因（meme）的含義是“在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等文化傳遞過程中與基因在生物進(jìn)化過程中所起的作用相類似的一個(gè)單位”①。廣義地說，Meme通過模仿的方式得以進(jìn)行自我復(fù)制。在日常生活中，處處存在模因，如貧二代，官二代，房二代，犀利哥，云才哥，油條哥；再如模仿“一見鐘情”而復(fù)制的“一鍵鐘情”表示人在網(wǎng)上一聊天就陷入了愛河；“郎財(cái)女貌”是模仿“郎才女貌”而來的，用于諷刺長相較好的拜金女孩。

翻譯是模因跨越文化疆域進(jìn)行傳播的生存載體。芬蘭學(xué)者切斯特曼（Chesterman）把道金斯的模因概念引入到翻譯研究中，把“有關(guān)翻譯本身以及翻譯理論的概念或觀點(diǎn)統(tǒng)稱為翻譯模因，大量的翻譯模因、翻譯模因變體或翻譯模因復(fù)合體存在于翻譯模因庫中”②。他把翻譯研究看做是模因論的一個(gè)分支，試圖用模因論解釋翻譯提出的問題。

二、五種超級(jí)翻譯模因

切斯特曼認(rèn)為，翻譯中存在五種超級(jí)模因（supermemes）。1.源語—目標(biāo)語模因（source-target）：原文與譯文之間的關(guān)系應(yīng)該是一種附加關(guān)系：A→A+A’。當(dāng)原文A被翻譯成另一種語言時(shí)，在譯文中存在原文的一個(gè)復(fù)制體A和譯語體A’。2.對(duì)等模因（equivalence）：對(duì)等模因一直以來就是翻譯界爭論不休的一個(gè)話題，對(duì)等模因的演變由以下階段組成：（1）原文/譯文（相同意義）；（2）原文/譯文（相同的讀者產(chǎn)生效果）；（3）原文/譯文 （相同功能）；（4）譯文 （由委托者期望實(shí)現(xiàn)的獨(dú)立功能）；（5）譯文（由目的語特定環(huán)境決定的獨(dú)立功能）。3.不可譯模因（untranslatability）：這種模因可以看做是消極地影響宿主的一種寄生模因，其認(rèn)為原文是不可譯的。然而，翻譯是語言的一種使用形式，是可譯的。4.意譯—直譯模因（free-vs-literal）：翻譯單位越小就越傾向直譯，反之則傾向意譯。5.寫作即翻譯模因（all-writing-is-translating）：翻譯可以看做是對(duì)原文的一種重寫。

翻譯模因?yàn)榱诉m應(yīng)不同時(shí)期的翻譯需要，以不同形態(tài)出現(xiàn)并不斷復(fù)制和傳播，以求生存發(fā)展。五種超級(jí)模因具有很強(qiáng)的生命力，經(jīng)過淘汰選擇，最終存活下來，影響翻譯理論和實(shí)踐的發(fā)展。

三、翻譯模因演變的八個(gè)階段

在西方翻譯史上，翻譯模因演變過程分為八個(gè)階段：1.詞語階段：詞是翻譯的基本單位，詞在翻譯過程中意思是不變的，翻譯就是分析原語詞的意義，再用譯語詞表達(dá)出同樣的含義。2.神諭階段：全方位忠實(shí)原文，譯文應(yīng)該在形式上和內(nèi)容上與原文保持一致。3.修辭階段：譯者需忠實(shí)讀者，翻譯是模仿原文而不是復(fù)制原文，應(yīng)以譯語讀者的需要為導(dǎo)向。4.邏各斯階段：譯者的主體性凸顯，應(yīng)該通過翻譯創(chuàng)造和發(fā)展譯語文化。5.語言學(xué)階段：強(qiáng)調(diào)兩種語言系統(tǒng)之間的差異和關(guān)系，翻譯應(yīng)注重研究語言各單位的對(duì)等。6.交際階段：翻譯是一種社會(huì)交際行為，應(yīng)重視信息的功能和語用，取得各方交際的成功。7.目的語階段：翻譯需關(guān)注譯語在目的語文化中發(fā)揮功能的方式，譯文在一定程度上影響和操縱目的語文化。8.認(rèn)知階段：翻譯是原語在譯者頭腦中的轉(zhuǎn)換過程，是譯者不斷做出決定的過程，翻譯應(yīng)研究譯者的思維認(rèn)知過程。

一直以來，翻譯歷史的每個(gè)階段被割裂，顯得相對(duì)孤立。切斯特曼將翻譯史看做是不同翻譯模因的更替和文化現(xiàn)象的傳遞，強(qiáng)調(diào)了翻譯現(xiàn)象的連續(xù)性，并體現(xiàn)了翻譯研究中譯者的主體地位。

四、翻譯理論模因

切斯特曼將波普爾（Popper）“三種世界”的哲學(xué)思想引入翻譯模因理論，認(rèn)為翻譯理論模因定型于第三世界中。波普爾把世界分為三種：第一世界是客觀物質(zhì)世界；第二世界是包括個(gè)人意識(shí)、情感的主觀精神世界；第三世界則包括思想的客觀內(nèi)容，是客觀知識(shí)世界，尤其是思想、理論等存在于公共領(lǐng)域，而不是指存在于個(gè)人頭腦中的觀念。

三個(gè)世界并非彼此獨(dú)立，而是相互作用、相互依存。翻譯模因首先發(fā)源于人們的大腦，即來自于第二世界，但當(dāng)用語言文字表達(dá)出來成為系統(tǒng)的理論，成為客觀知識(shí)進(jìn)入第三世界。第三世界是第一和第二世界相互作用的產(chǎn)物，反過來又在第一世界發(fā)揮指導(dǎo)作用。作為翻譯模因，翻譯理論不可避免地影響譯者的思想和翻譯行為，翻譯實(shí)踐需要翻譯理論指導(dǎo)。

五、翻譯規(guī)范模因

翻譯模因論認(rèn)為，當(dāng)某一模因被某一社團(tuán)廣泛接受便成了規(guī)范。同樣，當(dāng)某一翻譯模因在某一時(shí)期處于支配主導(dǎo)地位，這一翻譯模因就演化成了翻譯規(guī)范，翻譯規(guī)范模因?qū)Ψg理論和實(shí)踐具有制約作用。切斯特曼將影響翻譯產(chǎn)品和行為的規(guī)范模因劃分為兩類——期待規(guī)范模因和專業(yè)規(guī)范模因：期待規(guī)范模因是指目標(biāo)語讀者對(duì)譯文的期待，比如在語法性、可接受性、風(fēng)格等方面的期待；專業(yè)規(guī)范模因制約翻譯過程中可接受的方法和策略，從譯者的角度來看，這些規(guī)范模因從屬于期待規(guī)范模因，專業(yè)規(guī)范模因又可細(xì)分為責(zé)任規(guī)范模因、交際規(guī)范模因及關(guān)系規(guī)范模因。責(zé)任規(guī)范模因是道德規(guī)范模因，也即譯者接受委托人賦予他的翻譯工作的責(zé)任；交際規(guī)范模因是一種社會(huì)規(guī)范模因，指譯者應(yīng)致力于參與交際的各方獲得最大限度的成功交際；關(guān)系規(guī)范模因是一種語言規(guī)范模因，主要涉及兩種語言之間的關(guān)系。

制約翻譯規(guī)范模因的價(jià)值觀有四種：明晰、真實(shí)、信任和理解。明晰的價(jià)值觀制約期待規(guī)范模因，真實(shí)的價(jià)值觀制約關(guān)系規(guī)范模因，信任的價(jià)值觀制約著責(zé)任規(guī)范模因，而理解的價(jià)值觀制約著交際規(guī)范模因。

此外，切斯特曼認(rèn)為翻譯策略模因是譯者遵守規(guī)范模因的方式。翻譯策略是翻譯模因庫中的模因或模因復(fù)合體，它們?cè)诓煌g者間不斷復(fù)制傳播，并產(chǎn)生變異更新。切斯特曼提出翻譯策略模因大體上可分為理解策略模因和生產(chǎn)策略模因兩大類，理解策略模因關(guān)系到對(duì)源語文本的分析及翻譯委托的性質(zhì)，生產(chǎn)策略模因?qū)嶋H上是理解策略模因的結(jié)果，它們關(guān)系到譯者為了生產(chǎn)恰當(dāng)?shù)哪康恼Z文本而采取的操縱語言材料的方式。切斯特曼把生產(chǎn)策略模因細(xì)分為三大類：句法/語法策略模因（代號(hào)為G）、語義策略模因（代號(hào)為S）和語用策略模因（代號(hào)為Pr），并認(rèn)為翻譯策略模因是譯者遵守規(guī)范模因的方式。筆者嘗試用圖例構(gòu)建切斯特曼的翻譯規(guī)范模因理論框架（如上圖）。

六、結(jié)語

翻譯模因理論打破了傳統(tǒng)的關(guān)于翻譯的觀點(diǎn)，糅合了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的概念和研究方法，提出了五種超級(jí)翻譯模因，從翻譯模因的進(jìn)化過程闡述了翻譯理論的歷史進(jìn)化規(guī)律，根據(jù)波普爾的理論論證了翻譯理論模因?qū)Ψg實(shí)踐的指導(dǎo)作用，系統(tǒng)描述了翻譯規(guī)范模因。切斯特曼的翻譯模因理論自成體系，別具特色，對(duì)翻譯理論的建構(gòu)和翻譯現(xiàn)象的闡釋有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

注釋：

①Dawkins，R.The Selfish Gene［M］.Oxford：Oxford University Press，1976：330-386.

②Chesterman，A.Memes of Translation［M］.Amsterdam：John Benjamins，1997：5-14.

［1］Chesterman，A.Memes of Translation［M］.Amsterdam：John Benjamins，1997.

［2］Chesterman，A.From“is”to“ought”：laws，norms and strategies in translation studies［J］.Target，1993（5）.

［3］Dawkins，R.The Selfish Gene［M］.Oxford：Oxford U-niversity Press，1976.

［4］［美］理查德·道金斯著.盧允中，張岱云，王兵譯.自私的基因［M］.長春：吉林人民出版社，1998.

［5］［英］蘇珊·布萊克摩爾著.高申春，吳友軍，許波譯.謎米機(jī)器［M］.長春：吉林人民出版社，1998.

［6］韓江洪.切斯特曼翻譯規(guī)范論介紹［J］.外語研究，2004（2）.

2012年湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)青年科學(xué)基金項(xiàng)目（編號(hào)：12QN47）；2013年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金外語項(xiàng)目（編號(hào)：13WLH38）。