■喬鷺婷 謝力生

(中南林業(yè)科技大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410004)

新中式家具設(shè)計(jì)淺探
——以臥房家具設(shè)計(jì)為例

■喬鷺婷 謝力生

(中南林業(yè)科技大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410004)

新中式家具是將現(xiàn)代家具賦予濃烈的傳統(tǒng)氣息，不僅蘊(yùn)含著中華民族上下五千年淵源的歷史，而且在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中流露出中國(guó)文人的高尚情操和人文關(guān)懷。同時(shí)，通過(guò)新中式家具的設(shè)計(jì)，使中國(guó)設(shè)計(jì)師在充分理解本土文化的基礎(chǔ)上，操持著現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將中華文化的精髓滲透到每個(gè)人的內(nèi)心深處，讓每個(gè)人都能切身體會(huì)到新中式家具設(shè)計(jì)的主要旨趣和其自身的博大精深的文化內(nèi)涵，并走向國(guó)際化。新中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)既與現(xiàn)代生活相輔相成，又從人性化角度“做文章”的經(jīng)典之作。對(duì)傳統(tǒng)文化做更為深刻的理解與分析，闡述出它的內(nèi)在價(jià)值與現(xiàn)代思想的關(guān)系，并將古典元素進(jìn)行提煉，給予它時(shí)代的活力，使家具設(shè)計(jì)既飽含古代文人風(fēng)情，又透露出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的自由與純粹，這才是引領(lǐng)中國(guó)特色家具設(shè)計(jì)的走向世界多元化設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路[1]。

1 新中式家具的概念

劉文金教授將新中式家具定義為：中國(guó)傳統(tǒng)家具文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹和中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。并指出：“新中式”家具要“新”在所處的時(shí)代上，要“新”在綠色環(huán)保節(jié)約型社會(huì)上；“中”要落到中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀上即“中庸之道”，“中而正”、不偏不倚，亦為君子之道。其具象理解為：首先是傳統(tǒng)中式家具的現(xiàn)代化；其次是現(xiàn)代家具的文化賦新；再者是在材料、結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新；最后是中華民族立身處世之道在家具上的實(shí)物化[2]。

2 新中式臥房家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中式家具和新中式家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格是迥然不同的。無(wú)論是時(shí)代上的差異、功能上的差異、材料上的差異，還是使用者的精神追求和文化意識(shí)都大相徑庭。新中式家具對(duì)傳統(tǒng)的繼承，不止是單純的生搬硬套，取來(lái)傳統(tǒng)的款式，借來(lái)古典的圖案，而是在對(duì)傳統(tǒng)文化及前人設(shè)計(jì)有了深刻感受之后，提煉其精髓，再根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)的定位，最后做出有中國(guó)文化特色和現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)。

韋伯百科曾闡釋過(guò)“中國(guó)風(fēng)”：是指在十八世紀(jì)從歐洲席卷而來(lái)的一種繁復(fù)裝飾風(fēng)潮和運(yùn)用這種紋飾的物件[3]。而新中式家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)深掘中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)多次思量后再在造型中采用古典意象。中國(guó)古代家具深深受著傳統(tǒng)文化“天人合一”、“普遍和諧”的哲學(xué)思想觀念的影響。傳統(tǒng)家具的無(wú)過(guò)不及、中正平和的布局與中國(guó)古代“中庸”的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)和經(jīng)世致用相吻合。中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，積厚流光的文化財(cái)產(chǎn)恰如巨人的肩膀，如今的中國(guó)家具設(shè)計(jì)師正站在巨人的肩膀上，運(yùn)用龐而不雜，繁而不亂的現(xiàn)代造型藝術(shù)手法，引起一場(chǎng)轟動(dòng)全球的中國(guó)古典文化的內(nèi)秀慧中與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特立獨(dú)行摩擦出的美妙絕倫的藝術(shù)盛宴[4]。

家具產(chǎn)品分三個(gè)層次。最基本的是功能上的滿足，這一層次是產(chǎn)品本身能夠?qū)崿F(xiàn)它存在的目的。其次是滿足人體工效學(xué)，使它擁有一定的消費(fèi)市場(chǎng)。最高的一層是它由商品上升為藝術(shù)品，即賦予它一定的文化內(nèi)涵。可即使是再優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也會(huì)沉浮于時(shí)代的浪潮之中，而原創(chuàng)則是他們永遠(yuǎn)屹立在時(shí)代浪尖的法寶。作為一名中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)不斷地從歷史長(zhǎng)河中淘洗出來(lái)的絢麗奪目藝術(shù)珍品——傳統(tǒng)家具中吸取精粹，更應(yīng)該站在自己的時(shí)代審視前人的作品進(jìn)行再創(chuàng)作，不斷地繼承與發(fā)揚(yáng)，這才能使中式家具適應(yīng)每一個(gè)時(shí)代風(fēng)格的潮起潮落，將其提升至更高的境界[5]。

圖1和圖2所示是筆者設(shè)計(jì)的一套臥房家具設(shè)計(jì)整體效果圖。以下就由設(shè)計(jì)作品中的六個(gè)產(chǎn)品案例闡述對(duì)新中式家具設(shè)計(jì)的拙見(jiàn)。

2.1 床的造型設(shè)計(jì)

新中式的床不再是三面圍子，而是三面敞開(kāi)，不僅擴(kuò)大了活動(dòng)范圍，而且方便上下。圖3所示為床的造型設(shè)計(jì)。床頭的原型來(lái)自于古代卷軸。頂板融合了古代舞女水袖的元素，這使得線條流暢而不顯生硬。中間鏤空的夔龍紋采用透雕而不是浮雕，主要是為了和床的整體造型相互迎合，既體現(xiàn)“普遍和諧”的哲學(xué)思想觀，又使整個(gè)面板顯得精巧生動(dòng)。床頭稍向后傾，呈圓弧狀，采用皮革材料，使現(xiàn)代皮革與古代元素巧妙結(jié)合，突出了典雅之余，又符合了對(duì)人體工效學(xué)的考慮。床的亮腳體現(xiàn)出直線型的現(xiàn)代風(fēng)，剔除了冗余而給人以簡(jiǎn)約大方的直觀感受。整體造型理趣兼得，溫潤(rùn)古樸，盡顯文人之風(fēng)。

2.2 床前榻的造型設(shè)計(jì)

如圖4所示，床前榻的靈感來(lái)源于徐徐展開(kāi)的皇帝詔書(shū)。在古代，詔書(shū)是皇帝用來(lái)頒發(fā)旨意的工具，是皇權(quán)和地位的象征。在這里采用詔書(shū)的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，給人一種厚重大氣的感覺(jué)。從上往下看，面板采用夔龍紋的浮雕，不但有立體感，還展現(xiàn)了古風(fēng)遺韻，更是整套家具之間的呼應(yīng)。側(cè)面板腳部件采用鏤空雕刻制作工藝加工，青竹圖案的設(shè)計(jì)在沉穩(wěn)大度之中又給人以靈動(dòng)飄逸之感。

在功能方面，與以往普遍意義上的床前榻相比，另附有桌案的作用，增添了便捷性與實(shí)用性。

■圖1-2 總體效果■圖3 床■圖4 床前榻■圖5 床頭柜■圖6 衣柜■圖7 梳妝臺(tái)■圖8 梳妝臺(tái)鏡子設(shè)計(jì)圖■圖9 梳妝臺(tái)與梳妝凳搭配圖■圖10 黃花梨草龍紋五接圈椅■圖11 休閑椅

在配色方面，面板的夔龍紋雕刻和側(cè)面板的竹林雕刻采用顏色較深的亮漆處理，而面板則使用顏色較淺的亞光漆。這么處理的理由是：竹林雕刻顏色較深會(huì)使嵌入的感覺(jué)更為突出；面板的夔龍雕刻與整體顏色相對(duì)比，更能讓顧客一眼就被主體紋飾所吸引。

2.3 床頭柜的造型設(shè)計(jì)

床頭柜的造型是以古代房屋為題材設(shè)計(jì)的，如圖5所示。微翹的桌沿與古代的屋檐的造型相切合。床頭柜采用這樣古色古香造型的同時(shí)，也具有防止零散物件掉落的實(shí)用價(jià)值。把手采用古銅色半透明的有機(jī)玻璃，古銅色與薄木貼面呈相近色，這兩種顏色搭配使得整體設(shè)計(jì)渾然一體。腳型呈亮腳型，前腿細(xì)，后腿粗，勢(shì)若奔雷，宛如猛虎下山，給人一種君臨天下的氣勢(shì)。腿型外圈成圓弧形，內(nèi)成直角。在后足和前足與面板和底板相接處進(jìn)行了明榫設(shè)計(jì)。這些細(xì)節(jié)的處理別具匠心，精巧絕倫。讓在臥室家具設(shè)計(jì)中一直處于配角的床頭柜更顯得獨(dú)樹(shù)一幟，光彩異然。

2.4 衣柜的造型設(shè)計(jì)

衣柜的造型設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于明清時(shí)代衣櫥，如圖6所示。大紅色的面漆和頗具質(zhì)感的木料材質(zhì)是傳統(tǒng)家具中的常見(jiàn)元素。紅色面漆給人以吉祥喜慶之感；硬木材質(zhì)也給衣柜平添了幾分厚重和沉穩(wěn)。與柜身的拙樸不同的是，柜門(mén)把手是以吉祥如意鎖為原型，鏤空的夔龍紋輕盈靈動(dòng)，不僅符合美學(xué)均衡對(duì)稱原則，而且表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)未來(lái)生活的美好祝愿，如圖6（1）和圖6（2）。中間柜門(mén)的把手兼顧了實(shí)用性與設(shè)計(jì)感，采用浮雕工藝與現(xiàn)代材質(zhì)。面板做成圖6（1）的樣式，在相接處做成弧形榫卯結(jié)合的樣式，使之更具有現(xiàn)代感，也不失實(shí)木的質(zhì)感。打開(kāi)柜門(mén)，圖6（3）所示，里面的空間被分成若干個(gè)獨(dú)立的小空間，方便放置各種小物件，符合了現(xiàn)代人多樣的生活需求。

2.5 梳妝臺(tái)的造型設(shè)計(jì)

梳妝臺(tái)的造型如圖7所示，是按中國(guó)漢字“鼎”，進(jìn)行了細(xì)節(jié)的深度雕琢。抽屜做窄，恰似女性的楊柳腰身，盡顯柔媚之態(tài)。鏡子采用圓形，宛如旭日東升，鏡頰由古典裝飾元素——雙龍戲珠的紋樣包裹，如同云起龍騰，栩栩如生。整體造型水乳交融，溫文爾雅，舒張簡(jiǎn)潔，一放縱、一含蓄、有張有弛，恰如品一壺溫酒，甘洌醇厚，齒頰留香。

梳妝臺(tái)營(yíng)造的是一種心靈上對(duì)美感的追求，以質(zhì)樸無(wú)華、典雅端莊，在臥房家具設(shè)計(jì)中獨(dú)占一席之地。

圖8和圖9分別是梳妝臺(tái)鏡子設(shè)計(jì)圖和梳妝臺(tái)與梳妝凳多樣搭配圖。有些顧客可能覺(jué)得圖7中的鏡子太小，過(guò)于裝飾化，故將鏡子與梳妝臺(tái)設(shè)計(jì)成可拆裝型，可搭配多種鏡子供顧客選擇。當(dāng)然，此梳妝臺(tái)是現(xiàn)代風(fēng)和古風(fēng)相融合的產(chǎn)物，它與梳妝凳的搭配也多種多樣，顧客不必?fù)?dān)心特殊造型帶來(lái)的整體家居搭配難以協(xié)調(diào)的苦惱。

2.6 休閑椅的造型設(shè)計(jì)

圈椅，是明式家具中的典范（圖10所示）。上圓下方象征著天圓地方，體現(xiàn)出了“天人合一”的宇宙觀哲學(xué)觀，使其充滿活力而不失沉穩(wěn)。扶手與椅背融為一體，呈合抱半環(huán)形，線條流暢而不失高貴；筆挺的腿稍向外傾側(cè)，采用陽(yáng)線在帳子上勾勒起筋，著重了下盤(pán)的穩(wěn)固與陽(yáng)剛之力；精美入神的細(xì)微卷草蟋璃紋雕刻與兩腿間牙子上的淺浮雕蜷葉紋相互照應(yīng)，這兩處精妙的裝飾既將整體造型變得生動(dòng)活波，又秉承了傳統(tǒng)家具一貫高雅富貴的風(fēng)格[6]。

和其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域相同，新中式是基于人類一定的物質(zhì)水平而誕生，又與中國(guó)國(guó)情與時(shí)代背景息息相關(guān)[7]。休閑椅的設(shè)計(jì)，如圖11所示。明代圈椅相對(duì)于明快多變的現(xiàn)代生活來(lái)說(shuō)略顯笨拙，因而椅腿以刪繁就簡(jiǎn)方式設(shè)計(jì)成獨(dú)立的個(gè)體，給人以清新明快之感，更加貼近當(dāng)代生活。與之相類似，椅子的扶手，也做了相應(yīng)的改動(dòng)，既繼承了圈椅“天人合一”的宇宙觀，又形似椅子的雙臂，擁人入懷，這種仿生態(tài)讓干癟的直線風(fēng)更具有人文關(guān)懷，柔情雅致、韻味十足。椅子的靠背依舊采用鏤空的夔龍?jiān)O(shè)計(jì)，這是整套家具之間的聯(lián)系，也是中國(guó)文化的體現(xiàn)。休閑椅的最大特色在于簡(jiǎn)約舒適，無(wú)論是腳架還是扶手的線條都流暢而準(zhǔn)確，整體造型俊秀高雅，古韻盎然，為整套家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)添上濃墨重彩的一筆。

3 總結(jié)

新中式家具設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)中式家具進(jìn)行概括與總結(jié)，使它不但具有獨(dú)特的中國(guó)特色，而且充溢著現(xiàn)代節(jié)奏起伏的韻律。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）運(yùn)用古典傳統(tǒng)紋飾，如：以夔龍紋飾作為整體的統(tǒng)一紋飾，梳妝臺(tái)鏡子的雙龍戲珠紋飾，以及床前榻側(cè)面板的竹林透雕等等。從柜門(mén)扶手的對(duì)稱——中國(guó)人“中庸”，椅子的設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出“天人合一”的中國(guó)思想哲學(xué)等等都具有中國(guó)文化內(nèi)涵。

（2）運(yùn)用人體工程學(xué)，結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式、現(xiàn)代的制造工藝和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)的家具。例如：椅背的設(shè)計(jì)，床頭的設(shè)計(jì)等等。不僅使得傳統(tǒng)的家具推陳出新，更是讓新時(shí)代的中式家具邁進(jìn)世界家具的龐大隊(duì)伍中更顯標(biāo)新立異、大放異彩。

（3）運(yùn)用對(duì)比刪繁就簡(jiǎn)的手法。例如：休閑椅是與明代圈椅進(jìn)行對(duì)比設(shè)計(jì)，梳妝臺(tái)、床頭柜等都采用了刪繁就簡(jiǎn)的手法。

（責(zé)任編輯：賀 輝）

[1]劉顯波.新中式家具設(shè)計(jì)的困境分析及設(shè)計(jì)思路探索[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2008(06):86-87.

[2]鐘暢.新中式家具的要義探討[J].家具與室內(nèi)裝飾.2006(05):44-45.

[3]葉瑩.漢斯?韋格納與中國(guó)主義[J].家具與室內(nèi)裝飾.2012(4):96-97.

[4]王濱.從“形似”到“神似”——探討新中式風(fēng)格臥室家具設(shè)計(jì)[J].家具,2006(06):74-76.

[5]孫菁.論天人合一與現(xiàn)代中式家設(shè)計(jì)[D].中南林業(yè)科技大學(xué).2009:28-29

[6]許可為,韓勇.中國(guó)明清家具與當(dāng)代家具設(shè)計(jì)[J].青島建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào).2002,23(2):97-99.

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Superf cial Explore the New Chinese Style Furniture Design: Such is the Case as Bedchamber Furniture Design

Qiao Luting & Xie Lisheng

新中式家具是將新時(shí)代的靈魂寄托在傳統(tǒng)家具之中，又是將濃厚的中華文化底蘊(yùn)和崇高的民族精神內(nèi)涵傳遞給現(xiàn)代家具的一種家具設(shè)計(jì)形式。本文以臥房家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，介紹新中式家具設(shè)計(jì)是如何以簡(jiǎn)潔的方式將傳統(tǒng)家具中的靈魂提煉出來(lái)并與當(dāng)前時(shí)代潮流相結(jié)合來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

新中式；家具；創(chuàng)新；設(shè)計(jì)

New Chinese style furniture puts the new time’s spirit into the traditional furniture, and transfers the thick Chinese culture and noble national spirit connotation to a form of modern furniture design.This paper presents how does the author make the traditional furniture in the soul in a concise way of refined, combined with the current trend of the times to design a set of new Chinese style bedchamber furniture products.

The New Chinese Style; Furniture; Refine; Design

TS664.01

A

1006-8260(2014)09-0058-02