夏英在 《中國職業(yè)技術(shù)教育》2013年第30期中撰文，追溯了我國職業(yè)教育課程體系百年發(fā)展歷史，從社會學(xué)的角度審視了不同歷史時期課程價值取向、課程設(shè)置結(jié)構(gòu)以及不同課程知識選擇與分等，揭示了其中的價值觀念和意識形態(tài)的控制等規(guī)律。

回顧百年發(fā)展歷史，職業(yè)教育課程建設(shè)經(jīng)歷了單一效仿日本、美國、前蘇聯(lián)，到改革開放以后多元化吸收德國、加拿大、澳大利亞等發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育課程模式的過程。課程價值與定位主要體現(xiàn)在社會新需求與傳統(tǒng)文化觀念的偏離與規(guī)限層面，道德性與功利性的失諧與應(yīng)對是課程價值的訴求。晚清時期，“尚實”的課程價值追求與傳統(tǒng)文化是尖銳的矛盾；民國時期，職業(yè)課程從生計問題來構(gòu)建課程，但政府削減、調(diào)整課程以適應(yīng)其統(tǒng)治價值認(rèn)可；建國后，也未能真正發(fā)揚職業(yè)教育技藝自由精神。課程定位主要體現(xiàn)為普通教育與職業(yè)教育的偏越與調(diào)整，從類同普通教育的三級設(shè)置到混同普通教育的兩級設(shè)置再到與普通教育分離的兩級設(shè)置。

百年職業(yè)教育課程設(shè)置與組織反映了權(quán)利主體之間的利益爭奪與力量抗衡。國家、地方和學(xué)校是職業(yè)課程設(shè)置的三類主體，三者課程設(shè)置的不同比例和主次體現(xiàn)出三者權(quán)力分配的關(guān)系和對文化資源分配的控制力。從清末到現(xiàn)在，課程設(shè)置主體由民間學(xué)術(shù)團(tuán)體到“國家獨霸”再到逐步體現(xiàn)地方及學(xué)校的自主權(quán)。課程結(jié)構(gòu)主要博弈在文化課和專業(yè)課比例及形態(tài)變化之間，社會通過調(diào)整學(xué)校課程結(jié)構(gòu)來進(jìn)行教育知識分配，來調(diào)節(jié)社會成員的地位結(jié)構(gòu)。

職業(yè)教育課程選擇與分等體現(xiàn)在高地位知識與低地位知識的分化與背離，不同的價值取向?qū)е轮R地位應(yīng)然與實然的相離。應(yīng)然層面是指社會統(tǒng)治階層對課程的選擇與地位分等，不同歷史時期的社會統(tǒng)治階級都注重道德教育和工具性學(xué)科，專業(yè)課成為高地位知識；實然層面指的是學(xué)校師生對不同課程地位的認(rèn)同與偏離，政府規(guī)定的高地位知識遇冷，而低地位知識則受歡迎。