文/孫 珉

在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)編輯既是互聯(lián)網(wǎng)站內(nèi)容的建設(shè)者，也是網(wǎng)站形式的創(chuàng)意者。對(duì)他們職業(yè)素養(yǎng)的要求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)編輯的范疇。從知識(shí)結(jié)構(gòu)要求來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)編輯至少具備四類知識(shí)：①編輯學(xué)的知識(shí)；②負(fù)責(zé)相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)；③數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用知識(shí)；④美學(xué)與社會(huì)學(xué)等人文領(lǐng)域的知識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)是不同于以往任何一種媒介的新興媒介形態(tài)。從美學(xué)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)空間恰好詮釋了20 世紀(jì)以來(lái)幾種重要的美學(xué)主張。本文擬從美學(xué)角度解讀網(wǎng)絡(luò)編輯的職業(yè)特征與需求，通過(guò)分析網(wǎng)絡(luò)空間的美學(xué)特點(diǎn)以及由此對(duì)網(wǎng)絡(luò)編輯產(chǎn)生的影響，希望能為網(wǎng)絡(luò)編輯的工作提供一種新思路。

一、網(wǎng)絡(luò)空間的美學(xué)特點(diǎn)

交互性和虛擬性是網(wǎng)絡(luò)空間的根本屬性。網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境決定了網(wǎng)絡(luò)編輯的性質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)中，作為主體的網(wǎng)絡(luò)編輯與作為客體的“審美對(duì)象”都帶有鮮明的后現(xiàn)代美學(xué)特質(zhì)，這些特質(zhì)直接影響了網(wǎng)絡(luò)編輯在信息傳播過(guò)程中的身份、地位和作用。

1.網(wǎng)絡(luò)空間的交互主體性與人機(jī)交互

這里的交互主體性是美學(xué)意義上的，是經(jīng)胡塞爾、海德格爾等現(xiàn)象學(xué)大師闡發(fā)后的一個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域里的重要概念。交互主體性旨在消除主客體之間的對(duì)立和隔絕，通過(guò)作為主體的作者和作為主體的欣賞者之間的相互關(guān)系和相互作用構(gòu)造出交互性的審美世界。[1]最典型的例子就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作。幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都是由作者和讀者共同完成的。作者一邊寫(xiě)，讀者一邊評(píng)，甚至有些用“接龍”的方式讓讀者續(xù)寫(xiě)。模糊了作者和讀者的界限。在網(wǎng)絡(luò)新聞的傳播中，讀者與作者的身份交叉重疊，某條熱點(diǎn)新聞往往能夠吸引無(wú)數(shù)的讀者跟帖評(píng)論和回復(fù)，甚至更多有關(guān)該新聞的信息被讀者挖掘并發(fā)表出來(lái)，交互主體性也得到了印證。我們知道交互性是新媒體傳播的根本屬性。然而，在美學(xué)領(lǐng)域，審美交互主體性理論早在20 世紀(jì)初就被哲學(xué)家提出來(lái)，卻在后來(lái)的網(wǎng)絡(luò)空間里得到了印證和彰顯。

除了交互主體性，網(wǎng)絡(luò)空間另一個(gè)突顯的交互特性是人機(jī)交互。實(shí)際上，交互主體性通過(guò)人機(jī)交互來(lái)實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)編輯常常需要在實(shí)踐中去完善人與系統(tǒng)、人與人的和諧交互。

2.網(wǎng)絡(luò)空間的客體擬像性

“擬像”又稱為“仿像”，由后現(xiàn)代美學(xué)家鮑德里亞提出。他認(rèn)為：擬像是指通過(guò)模擬而產(chǎn)生的影像或符號(hào)。擬像不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和真實(shí)物的模仿，而是借助技術(shù)手段完成的對(duì)影像和符號(hào)自身的模擬。擬像只在計(jì)算機(jī)的虛擬空間中合成和再生，可以不是真實(shí)世界的再現(xiàn)。這徹底顛覆了審美的再現(xiàn)主義傳統(tǒng)。鮑德里亞在《擬像與模擬》中認(rèn)為，影像符號(hào)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系經(jīng)歷了四個(gè)階段：一是對(duì)基本現(xiàn)實(shí)的反映，二是對(duì)基本現(xiàn)實(shí)的疏離，三是對(duì)現(xiàn)實(shí)缺陷的掩蓋，四是與任何現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)的對(duì)自身純粹的擬像。[2]隨著虛擬技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)越來(lái)越多的“純粹擬像”。

3.網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性審美體驗(yàn)

虛擬性審美體驗(yàn)是前兩個(gè)特點(diǎn)的“結(jié)果”。正因?yàn)榻换ブ黧w性和客體擬像性，因此伴隨我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間的審美體驗(yàn)的通常是虛擬性的。這種虛擬性首先是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)“虛擬現(xiàn)實(shí)”而形成可無(wú)窮復(fù)制的“擬像”，然后人機(jī)交互的作用將人帶入虛擬現(xiàn)實(shí)中。現(xiàn)在，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，可以輕易創(chuàng)造一個(gè)與客觀現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)的沉浸式情境。人們不僅身臨其境，而且會(huì)產(chǎn)生全新的審美體驗(yàn)。虛擬性的審美體驗(yàn)最主要的特點(diǎn)是反深度、反崇高、注重感官刺激。這也是后現(xiàn)代美學(xué)的主要特征。

網(wǎng)絡(luò)空間的美學(xué)特點(diǎn)一方面賦予網(wǎng)絡(luò)編輯與網(wǎng)民全新的審美內(nèi)涵，賦予網(wǎng)絡(luò)媒體前所未有的活力，另一方面也為網(wǎng)絡(luò)編輯的工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。在這樣的網(wǎng)絡(luò)空間中網(wǎng)絡(luò)編輯怎樣做才能符合網(wǎng)民的審美需求和情感體驗(yàn)?zāi)?？下面從美學(xué)角度進(jìn)一步分析。

二、交互性審美體驗(yàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)編輯工作的影響

就新媒體而言，交互性是其根本屬性。計(jì)算機(jī)本身就是一個(gè)人機(jī)交互產(chǎn)品。從概念上看，人機(jī)交互，其實(shí)質(zhì)就是研究人與計(jì)算機(jī)如何進(jìn)行通信以及其間相互影響的技術(shù)。其關(guān)注點(diǎn)是用戶的體驗(yàn)和需求。對(duì)網(wǎng)絡(luò)編輯來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是如何優(yōu)化用戶與系統(tǒng)、環(huán)境或產(chǎn)品間的交互。通過(guò)將交互界面設(shè)計(jì)得易學(xué)、易用、方便操作和可靠安全，使網(wǎng)民有愉快、舒適的體驗(yàn)。[3]人機(jī)交互設(shè)計(jì)涉及計(jì)算機(jī)學(xué)、信息學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科領(lǐng)域的交叉合作。人機(jī)交互設(shè)計(jì)的關(guān)鍵問(wèn)題是，如何優(yōu)化網(wǎng)民行為模式的特性、認(rèn)知、心理等多種因素與系統(tǒng)、環(huán)境的交互，從而使得這些交互符合和滿足要支持和擴(kuò)充的網(wǎng)民行為。總之，完成“人機(jī)和諧”的多維信息空間的追求是人機(jī)交互設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。[4]人機(jī)交互主要針對(duì)技術(shù)層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)編輯提出要求。而交互主體性則真正改變了網(wǎng)絡(luò)編輯的角色定位。

作為網(wǎng)站內(nèi)容的設(shè)計(jì)師和建設(shè)者，網(wǎng)絡(luò)編輯多是“編采一體”的全能手。他們是網(wǎng)站信息收集、制作、傳播的專職人員。與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)編輯不僅是一個(gè)新興職業(yè)，其工作性質(zhì)與傳統(tǒng)編輯也有根本區(qū)別。最大的區(qū)別就是角色的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)編輯不再充當(dāng)“守門(mén)員”的角色。取而代之的是“導(dǎo)航員”或者“服務(wù)員”的角色，更多是發(fā)揮引導(dǎo)、溝通協(xié)調(diào)的作用，交互主體性決定了這個(gè)轉(zhuǎn)變。從交互主體性來(lái)說(shuō)，作為網(wǎng)站內(nèi)容接受者的網(wǎng)民同時(shí)也是網(wǎng)站內(nèi)容的制造者。交互主體性使得網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)媒體的距離感逐步消失，網(wǎng)站的內(nèi)容永遠(yuǎn)是非固化的、未完待續(xù)狀態(tài)。在交互體驗(yàn)中，最重要的是網(wǎng)民的“參與感”——參與實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同感的需求，同時(shí)，也為他們的情感尋找相應(yīng)的宣泄口。如“李某某強(qiáng)奸案”的網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道就說(shuō)明了網(wǎng)民的參與需求。案發(fā)后，網(wǎng)民從李某某的家庭成員到成長(zhǎng)經(jīng)歷到教育背景等各個(gè)方面投入了大量而持久的關(guān)注。他們主動(dòng)通過(guò)各種渠道收集發(fā)布這些信息。對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)展開(kāi)熱烈的討論。實(shí)際上，真正案件本身的關(guān)鍵信息相對(duì)而言報(bào)道很少。究其原因在于,這部分信息不易獲取，而網(wǎng)民則有強(qiáng)烈的參與需求。這也恰好說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)媒體的社會(huì)減壓閥作用。減壓通過(guò)參與式的交互體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)。交互體驗(yàn)使原本新聞的接受者融入到新聞事件中來(lái)，成為事件的制造者。融入帶來(lái)的參與感帶給他們更多的情感認(rèn)同?！拔野质抢顒偅　盵5]——生活中富二代們飛揚(yáng)跋扈的舉動(dòng)引起網(wǎng)民情感共憤，一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)各種聲討“官二代”“富二代”的聲音。另外，網(wǎng)民結(jié)合自身體驗(yàn)，為人父母者對(duì)子女“恨鐵不成鋼”的情感訴求也成為熱點(diǎn)。網(wǎng)民熱議名人子女的教育問(wèn)題，甚至，不乏名人現(xiàn)身說(shuō)法，談子女教育。網(wǎng)民們?cè)诮换ンw驗(yàn)中宣泄情感和思想，并獲得社會(huì)認(rèn)同感。

由此可見(jiàn)，交互性的審美體驗(yàn)是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)世界獲得情感需求和社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)。滿足他們的交互體驗(yàn)是網(wǎng)絡(luò)編輯的工作重點(diǎn)。具體到網(wǎng)絡(luò)編輯的工作中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1.優(yōu)化交互設(shè)計(jì)技術(shù)

優(yōu)化交互設(shè)計(jì)技術(shù)可為網(wǎng)民的“參與”需求提供有力的技術(shù)保障。主要是網(wǎng)站的人機(jī)界面設(shè)計(jì)，能使網(wǎng)民產(chǎn)生易操作、愉悅的使用體驗(yàn)。我們正處在多媒體交互的時(shí)代，近年來(lái)，手寫(xiě)識(shí)別、視頻識(shí)別、眼動(dòng)跟蹤、動(dòng)作識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、表情識(shí)別等新的傳感技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)紛紛出現(xiàn)并日趨成熟，新技術(shù)為提高交互設(shè)計(jì)功能的可靠性和有效性提供支持。優(yōu)化交互設(shè)計(jì)技術(shù)的核心是“網(wǎng)民的使用體驗(yàn)”，如是否富有美感，能否給人帶來(lái)愉悅感和趣味性，是否具有啟發(fā)性等，這些需求又與精神層面因素相關(guān)。從這個(gè)層面上講，網(wǎng)絡(luò)編輯要以網(wǎng)民的使用體驗(yàn)為核心，從網(wǎng)民的使用體驗(yàn)出發(fā)來(lái)?yè)Q位思考具體交互設(shè)計(jì)技術(shù)的優(yōu)劣，在技術(shù)層面上不斷優(yōu)化交互設(shè)計(jì)的易用性目標(biāo)，最終滿足網(wǎng)民追求愉悅的使用體驗(yàn)和需求。

2.積極發(fā)揮編輯引導(dǎo)的作用

在交互體驗(yàn)中，網(wǎng)民與編輯的互動(dòng)是以編輯的引導(dǎo)為基礎(chǔ)的，隨著網(wǎng)絡(luò)傳播中信息數(shù)量和流動(dòng)速度不斷提高，人們?cè)谙硎芫W(wǎng)絡(luò)傳播諸多好處的同時(shí)，又為獲取信息的倦怠所困擾，從潛意識(shí)里呼喚編輯在他們獲取信息過(guò)程中所起的引導(dǎo)與互動(dòng)的作用。正如保羅·萊文森說(shuō)的那樣，網(wǎng)絡(luò)拉開(kāi)架勢(shì)，要把守門(mén)人的門(mén)砸爛。然而許多人又回頭渴望守門(mén)人來(lái)把關(guān)，好像囚犯愛(ài)上了獄卒。[6]網(wǎng)絡(luò)編輯的引導(dǎo)首先是對(duì)網(wǎng)絡(luò)上海量信息的加工處理。他們應(yīng)對(duì)信息有獨(dú)到的理解，并能進(jìn)行精彩的有序組合和優(yōu)化處理，突出信息價(jià)值，引導(dǎo)網(wǎng)民閱讀，消除網(wǎng)民在海量、碎片化的情形下獲取信息的倦怠感。

3.關(guān)注網(wǎng)民的情感傾向與訴求

關(guān)注民生疾苦，曝光社會(huì)問(wèn)題，幫助弱勢(shì)群體等功用不僅為網(wǎng)民的情感宣泄提供了一條渠道，而且讓網(wǎng)民在交互體驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)世界里獲得了情感慰藉。網(wǎng)絡(luò)中最引人注目的就是各種社會(huì)問(wèn)題，尤其是從弱勢(shì)群體的角度來(lái)披露的各類社會(huì)不公正和腐敗問(wèn)題。在這里，網(wǎng)絡(luò)被網(wǎng)民當(dāng)做對(duì)抗社會(huì)壓力的減壓閥，作為交互主體的網(wǎng)民們與網(wǎng)絡(luò)零距離接觸，肆意在網(wǎng)絡(luò)中宣泄心中不滿或渴望。同時(shí)，在交互體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)編輯引導(dǎo)的作用下，這些情感需求會(huì)出現(xiàn)某種趨同性。因此，網(wǎng)絡(luò)編輯對(duì)這些趨同性應(yīng)具有敏感度，要能夠敏銳感知到廣大網(wǎng)民的情感傾向與訴求，并據(jù)此引導(dǎo)網(wǎng)民合理釋放壓力。

4、構(gòu)建不同層次、快捷多維的信息體系

全民參與的網(wǎng)絡(luò)傳播必然呈現(xiàn)分眾化趨勢(shì)，因此，網(wǎng)絡(luò)編輯需構(gòu)建出針對(duì)不同需求的信息層次。從橫向來(lái)看，利用超文本鏈接是網(wǎng)絡(luò)傳播得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以快速連接起一條完整的信息鏈。從縱向來(lái)看，針對(duì)深閱讀需求的信息通常要求格調(diào)高雅、思想深邃，針對(duì)淺閱讀的信息通常要求易讀易懂、娛樂(lè)大眾，網(wǎng)絡(luò)編輯要根據(jù)網(wǎng)民分眾化的需求構(gòu)建不同層次、超鏈接的信息體系，以滿足更多的需求。

三、虛擬性審美體驗(yàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)編輯工作的影響

如前所述，網(wǎng)絡(luò)空間客體的擬像是以計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)為支撐的新型藝術(shù)表達(dá)。擬像可能是與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的反映，也可能是與現(xiàn)實(shí)完全無(wú)關(guān)只存在于計(jì)算機(jī)世界的純粹數(shù)字?jǐn)M像。因此，虛擬性是擬像最突出的特征。擬像構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)主體的審美對(duì)象。由擬像性和交互性產(chǎn)生的虛擬性審美體驗(yàn)則成為網(wǎng)絡(luò)空間特有的情感體驗(yàn)。

網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性審美體驗(yàn)有三種代表性的表現(xiàn)形態(tài)：其一，嬉戲和狂歡。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性常常使人有與現(xiàn)實(shí)世界脫離的審美體驗(yàn)，如同在一個(gè)客觀世界中并不存在的虛擬世界里，這契合了游戲的本質(zhì)。大量流行于網(wǎng)絡(luò)上的惡搞文化有力地說(shuō)明了這種嬉戲和狂歡的態(tài)度。除了像惡搞這樣有意識(shí)的嬉戲，網(wǎng)絡(luò)空間里幾乎所有體驗(yàn)都是趨向于游戲心理的。方舟子曾評(píng)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家：“他們不曾把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)做文壇，也不會(huì)刻意追求什么文學(xué)的思想性和藝術(shù)性，之所以要張貼，或者是為了交流，或者是為了發(fā)泄……而其特色，則是嬉笑怒罵皆成文章，無(wú)所顧忌……”[7]同樣，網(wǎng)民用游戲的態(tài)度消解現(xiàn)實(shí)世界倫理規(guī)范的壓力，顛覆精英和權(quán)威的思想，表達(dá)自己當(dāng)下的喜怒哀樂(lè)，在這個(gè)虛擬的世界里按照自己的價(jià)值觀去生活和體驗(yàn)。其二，反深度、反權(quán)威。虛擬性的情感體驗(yàn)多是非深度的狀態(tài)，屬于感性審美主義的范疇。消解經(jīng)典、顛覆權(quán)威是其基本態(tài)度。其三，情緒真實(shí)感式微。虛擬體驗(yàn)還意味著情緒真實(shí)感的式微，情感的宣泄和虛擬開(kāi)始取代情感的真實(shí)。在審美上表現(xiàn)為注重感官刺激，追求審美快感。那么，虛擬性審美體驗(yàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)編輯工作有何影響呢？

1.降低了網(wǎng)絡(luò)媒體的可信度與權(quán)威性

與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)媒體的可信度與權(quán)威性一直受到質(zhì)疑。虛擬性體驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)的嬉戲和非深度狀態(tài)恰恰是與現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感和理性的認(rèn)同背道而馳。因此，這也成為網(wǎng)絡(luò)編輯工作面臨的最大困惑，尤其是在網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道上。除了即時(shí)性、交互性、開(kāi)放性、流動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)新聞也常伴隨著可信度的質(zhì)疑，這正是受到網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性審美體驗(yàn)的影響。因此，網(wǎng)絡(luò)編輯在網(wǎng)絡(luò)新聞的采編過(guò)程中應(yīng)盡量減少文字、圖片、視頻的虛擬感和過(guò)分娛樂(lè)化的傾向，這些傾向雖然可以抓住眼球但是削弱了事件本身的可信度。其原因在于，虛擬感的產(chǎn)生與擬像相關(guān)，擬像越是與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)或不符，則虛擬性體驗(yàn)越強(qiáng)烈。

2.形成了信息可視化的獨(dú)特趨勢(shì)

虛擬性審美體驗(yàn)是感性的，更多作用于人的感官刺激，尤其是視覺(jué)，視覺(jué)成為審美最主要的方式。網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的圖像有力地說(shuō)明了這一點(diǎn)。我們更易于捕捉到刺激我們視覺(jué)的圖片和視頻信息。實(shí)際上，相比于傳統(tǒng)媒體，可視化信息是網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，因此，網(wǎng)絡(luò)編輯應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，制作出更多精良的可視化信息。

3.構(gòu)建了新型的社會(huì)交往模式

虛擬性審美體驗(yàn)消解了大眾與媒體的距離，因此，網(wǎng)絡(luò)比其他形式的大眾媒介便于更直接地溝通了解個(gè)體的感性經(jīng)驗(yàn)。從網(wǎng)絡(luò)上誕生的層出不窮的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言到以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為核心建立的新型社交關(guān)系，我們都能夠感受到網(wǎng)絡(luò)社交的魅力。對(duì)于個(gè)體網(wǎng)絡(luò)編輯而言，出色的溝通與表達(dá)變得十分重要，網(wǎng)絡(luò)社交的溝通更感性、更多維。從網(wǎng)絡(luò)編輯的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上的交往和溝通主要體現(xiàn)在兩方面：一是與網(wǎng)民的互動(dòng)，二是與其他網(wǎng)絡(luò)編輯的互動(dòng)——網(wǎng)絡(luò)編輯工作通常是集體行為和團(tuán)隊(duì)合作。

4.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和氛圍的重要性更加凸顯

網(wǎng)絡(luò)空間就是一個(gè)虛擬性的舞臺(tái)，舞臺(tái)的主角是每一個(gè)參與其中的人。一個(gè)未完待續(xù)的狀態(tài)或是一個(gè)等待填補(bǔ)的空白都是合適的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，如前所述，參與感是網(wǎng)民重要的情感需求。搭建好舞臺(tái)比上演什么更重要。網(wǎng)絡(luò)編輯工作就是要為網(wǎng)民提供更融洽和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和氛圍，為他們搭建一個(gè)這樣的舞臺(tái)，讓他們能夠放松地在這個(gè)舞臺(tái)上自由揮灑。從網(wǎng)絡(luò)編輯的專業(yè)角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是與此相關(guān)的一個(gè)方面。一個(gè)好的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，應(yīng)該有一個(gè)好的結(jié)構(gòu)和框架，能夠從色彩、字體、尺寸、邏輯性等各個(gè)方面來(lái)營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提供更好的“舞臺(tái)”效應(yīng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)編輯的工作環(huán)境，它具有鮮明的交互性和虛擬性審美特征，這些特征決定了網(wǎng)絡(luò)主體的審美傾向和情感訴求。就網(wǎng)民而言，他們一方面通過(guò)交互性的“參與”在網(wǎng)絡(luò)中尋找社會(huì)認(rèn)同、情感慰藉、審美交往等。另一方面，他們又通過(guò)擬像來(lái)追求身臨其境的虛擬性審美，而虛擬性審美體驗(yàn)恰恰降低了網(wǎng)絡(luò)的可信度，這就對(duì)網(wǎng)絡(luò)編輯的工作提出挑戰(zhàn)。因此，從美學(xué)角度來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)媒體的利與弊，可為網(wǎng)絡(luò)編輯工作提供新的思路。網(wǎng)絡(luò)編輯應(yīng)從這些審美特征和情感需求出發(fā)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，適時(shí)調(diào)整工作思路和模式，以積極心態(tài)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的挑戰(zhàn)。

注釋：

[1][2]周曉峰.論網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的擬像性與交互主體性[J].裝飾,2007（10）

[3][4]林迅.新媒體藝術(shù)[M].上海交通大學(xué)出版社，2011：151-155

[5]“我爸是李剛”，是一句著名網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)。語(yǔ)出2010年10月16日發(fā)生在河北的李啟銘交通肇事案，此后，這句話成為網(wǎng)友們嘲諷跋扈“官二代”的流行語(yǔ)。參見(jiàn)百度百科：http://baike.baidu.com

[6]沈天舒，趙傳麗.網(wǎng)絡(luò)傳播中的受眾倦怠與編輯引導(dǎo)[J].中國(guó)編輯，2010（5）

[7]劉晗.論網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的美學(xué)精神[J].江西社會(huì)科學(xué)，2004（7）