文/胡 丹

現(xiàn)代報(bào)業(yè)興起之前，中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)社會(huì)輿論的管控十分嚴(yán)格，以文本形式發(fā)生的媒介批評(píng)非常稀少。清末民初時(shí)期，社會(huì)政局動(dòng)蕩，各種勢(shì)力興起，統(tǒng)治者對(duì)媒介及輿論的限禁政策有所放松。在此背景之下，現(xiàn)代報(bào)業(yè)、出版業(yè)興起，報(bào)紙副刊與文學(xué)雜志大量出現(xiàn)，出版物的種類也不斷擴(kuò)展，除報(bào)刊外，還包括有教科書(shū)、小說(shuō)叢書(shū)及各類專業(yè)性的書(shū)籍，新聞學(xué)著作也得以問(wèn)世——這就為自由、獨(dú)立言論的發(fā)表，提供了一個(gè)前所未有的公共平臺(tái)，現(xiàn)代媒介批評(píng)正是在這樣的背景之下興起，成為自由、獨(dú)立言論的重要組成部分。

媒介的表現(xiàn)形態(tài)在不斷發(fā)展衍變，媒介批評(píng)的表現(xiàn)形態(tài)也隨之不斷進(jìn)行著自我的完善與演變。從批評(píng)史的角度而言，媒介批評(píng)經(jīng)歷了從口頭批評(píng)到文字批評(píng)再到系統(tǒng)理論化批評(píng)的發(fā)展過(guò)程。[1]從這個(gè)意義而言，多種批評(píng)形態(tài)的發(fā)生，不但起始時(shí)間不同，彼此之間地位的交替也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的過(guò)程。本文主要是從我國(guó)現(xiàn)代媒介批評(píng)發(fā)生學(xué)的角度，考察以文字載體形式出現(xiàn)在近現(xiàn)代報(bào)刊、知識(shí)分子日記、專著中的批評(píng)言說(shuō)，探討清末民初時(shí)期媒介批評(píng)如何發(fā)生，如何從自發(fā)走向自覺(jué)的歷史進(jìn)程。

一、維新變法前后：媒介批評(píng)的孕育時(shí)期

在公開(kāi)發(fā)表的批評(píng)文本所構(gòu)成的現(xiàn)代媒介批評(píng)史當(dāng)中，存在著這樣一段孕育批評(píng)的歷史，我們可以將這段時(shí)期界定為具現(xiàn)代意義媒介批評(píng)的孕育時(shí)期。在孕育時(shí)期，具現(xiàn)代意義的媒介批評(píng)話語(yǔ)實(shí)踐還未出現(xiàn)，僅有一些零散且不成系統(tǒng)的批評(píng)言說(shuō)。

1.孕育時(shí)期的媒介批評(píng)話語(yǔ)實(shí)踐

報(bào)館之設(shè)，其益甚多。[2]洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后，我國(guó)涌現(xiàn)出一批新興知識(shí)分子，他們開(kāi)始關(guān)注、參與報(bào)刊實(shí)踐活動(dòng)，并逐步意識(shí)到報(bào)刊的重大傳播作用，其對(duì)報(bào)刊的最初認(rèn)識(shí)與判斷，主要是對(duì)報(bào)刊價(jià)值進(jìn)行肯定，即肯定在中國(guó)設(shè)立報(bào)館十分有益，同時(shí)向中國(guó)當(dāng)政者、民眾極力證明閱報(bào)的益處。最早對(duì)報(bào)刊價(jià)值進(jìn)行探討的是早期維新知識(shí)分子。鄭觀應(yīng)、陳衍、陳熾、王韜等人都論述過(guò)報(bào)刊對(duì)社會(huì)發(fā)展的正面作用。例如，陳熾的專門(mén)論述報(bào)館對(duì)國(guó)家有益的文章《報(bào)館》，陳衍的《中國(guó)宜設(shè)洋文報(bào)館》等。19世紀(jì)八九十年代，《申報(bào)》上也發(fā)表了不少肯定讀報(bào)、設(shè)立報(bào)館益處的論說(shuō)性文章等。維新變法前后，極具影響力的批評(píng)言說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)維新派知識(shí)分子代表人物梁?jiǎn)⒊?896年《時(shí)務(wù)報(bào)》第一冊(cè)中發(fā)表的《論報(bào)館有益于國(guó)事》一文，文中充分肯定了報(bào)紙對(duì)于國(guó)事的重要作用。

新聞紙當(dāng)持正義。[3]清末時(shí)期，我國(guó)近代報(bào)刊有眾多失范之處：投讀者所好而捏造的戰(zhàn)事新聞經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)端，官僚購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙、收買(mǎi)報(bào)人的風(fēng)氣也十分盛行，報(bào)人索賄、勒索的行為屢屢出現(xiàn)。對(duì)報(bào)人、報(bào)紙品格低下進(jìn)行聲討的文章，19世紀(jì)末期的報(bào)紙上就已經(jīng)出現(xiàn)?！渡陥?bào)》主筆在1891年7月20日發(fā)表的《論新聞紙當(dāng)持正義》一文，批評(píng)許多報(bào)紙的主筆“徇乎私或礙于情”，“稱人之惡而損其實(shí)，或揚(yáng)人之善而過(guò)其實(shí)”，“亦皆非也”。[4]1898年8月15日《申報(bào)》中的《整頓報(bào)紙芻言》一文，也批評(píng)了報(bào)人品行的低下。

2.立足于中國(guó)傳統(tǒng)的印象式批評(píng)

近代報(bào)刊在我國(guó)出現(xiàn)之前，文獻(xiàn)記載中可供考察的批評(píng)文本數(shù)量十分有限，具現(xiàn)代意義的媒介批評(píng)基本歸結(jié)為無(wú)。維新變法前后，部分批評(píng)言說(shuō)當(dāng)中，出現(xiàn)了對(duì)報(bào)刊“益處”大加贊美之詞，這種對(duì)媒介價(jià)值與功能的初步認(rèn)識(shí)，從本質(zhì)上說(shuō)，是近代“中體西用”思想觀念下的產(chǎn)物；對(duì)近代報(bào)人品格低下的不滿，是基于傳統(tǒng)文化中的道德倫理觀所做出的一般性評(píng)判。這種批評(píng)模式，繼續(xù)沿用了中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)觀念和批評(píng)方式，批評(píng)方法也帶有先天的不足，既缺乏對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)的調(diào)查與研究，也沒(méi)有專業(yè)的批評(píng)理論做指導(dǎo)。

從批評(píng)主體來(lái)看，這一時(shí)期批評(píng)主體的“自覺(jué)”批評(píng)意識(shí)還未蘇醒。維新變法之前，報(bào)刊在我國(guó)的社會(huì)影響力非常薄弱，公眾還沒(méi)有養(yǎng)成閱讀報(bào)紙的習(xí)慣。與此同時(shí)，我國(guó)報(bào)人的社會(huì)地位也十分低下。這個(gè)時(shí)期的知識(shí)分子，盡管對(duì)媒介價(jià)值與功能認(rèn)識(shí)有了初步的認(rèn)識(shí)，但事實(shí)上，他們從內(nèi)心并不認(rèn)同自身的職業(yè)報(bào)人身份，更加意識(shí)不到報(bào)人的獨(dú)立地位。例如，王韜對(duì)于自身的定位是：“少為才子，壯為名士，晚年當(dāng)為魁儒碩彥”，反映在其行為上，則是“每見(jiàn)大吏，即行獻(xiàn)策，可說(shuō)是身在洋場(chǎng)，心在魏闕”；[5]梁?jiǎn)⒊哉J(rèn)主筆，卻絕無(wú)公開(kāi)言論承認(rèn)自己為職業(yè)報(bào)人。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他們更像是政治人，而非獨(dú)立的報(bào)人。

缺乏職業(yè)的自覺(jué)與專業(yè)的批評(píng)視角，這是一種自發(fā)而非自覺(jué)的批評(píng)意識(shí)，折射在批評(píng)文本當(dāng)中，便是批評(píng)內(nèi)容零散而不成系統(tǒng)，多見(jiàn)籠統(tǒng)的印象式、感想式點(diǎn)評(píng)，而少有針對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立調(diào)查研究及理性批評(píng)。

維新變法開(kāi)始之后，為贏得輿論支持，維新派知識(shí)分子十分重視宣傳和推廣報(bào)紙的功能及價(jià)值，這種努力贏得了少數(shù)上層階級(jí)及多數(shù)新式知識(shí)分子的共鳴。但是，由于報(bào)刊語(yǔ)言的深?yuàn)W與艱澀、報(bào)人因生存壓力而對(duì)報(bào)刊的推廣不得力等原因，報(bào)刊依然未能在社會(huì)大眾之間普及。媒介批評(píng)話語(yǔ)實(shí)踐不僅來(lái)自精英知識(shí)分子的表達(dá)，更離不開(kāi)大眾的輿論環(huán)境支持。顯然，維新變法前后，媒介批評(píng)實(shí)踐處在孕育階段。

二、辛亥革命前后：媒介批評(píng)的萌芽時(shí)期

20世紀(jì)初，國(guó)人辦報(bào)出現(xiàn)第二次高潮，白話文報(bào)刊也在20世紀(jì)初期興起。直至袁世凱試圖復(fù)辟帝制，對(duì)言論界采取鉗制政策，報(bào)業(yè)發(fā)展才陷入低谷。自此之后，報(bào)業(yè)景象由興盛繁榮走向凋零，言論自由由開(kāi)放走向封閉。一大批知識(shí)分子為爭(zhēng)取言論自由，不斷對(duì)媒介體制提出批評(píng)，在批評(píng)與斗爭(zhēng)中，現(xiàn)代媒介批評(píng)“自覺(jué)”意識(shí)得以萌醒。

1.媒介批評(píng)的先聲

辛亥革命前后，盡管中國(guó)政治體制發(fā)生了巨大的變化，但總體而言，當(dāng)權(quán)者對(duì)輿論界的鉗制依然嚴(yán)苛，種種摧殘報(bào)人的行為屢見(jiàn)發(fā)生，報(bào)刊檢查制度也一度壓制得報(bào)人無(wú)法喘息。對(duì)媒介體制展開(kāi)批評(píng)，就成為現(xiàn)代媒介批評(píng)萌芽時(shí)期最重要的批評(píng)內(nèi)容。

從1900～1915年，當(dāng)權(quán)者壓迫報(bào)人的事件不時(shí)發(fā)生，“沈藎案”“蘇報(bào)案”“癸丑報(bào)災(zāi)”就是典型。《大公報(bào)》主筆在“豎三民”等進(jìn)步報(bào)紙被封后發(fā)表的批評(píng)言說(shuō)，堪稱大膽敢言。

《大公報(bào)》主筆于1909年8月至10月間，連續(xù)在《閑評(píng)》及《言論》專欄中發(fā)表了多篇文章對(duì)清朝廷進(jìn)行聲討，如《齊東野人之語(yǔ)》《無(wú)報(bào)館之國(guó)》《官呼日?qǐng)?bào)》《第二民呼報(bào)》《哀哉今日之報(bào)界》《怪哉一日而封兩報(bào)館》等。

在“癸丑報(bào)災(zāi)”中，袁世凱采取恐怖的打壓政策，但還是有報(bào)人敢于發(fā)出批評(píng)的聲音。于右任主持的《民立報(bào)》在1913年7月20日發(fā)表評(píng)論《討“袁報(bào)紙”》，批評(píng)擁護(hù)袁世凱的報(bào)紙“違法昭彰，無(wú)可掩飾，亦輒以維持大局等詞為之解脫。民黨稍伸公論，則污詆之無(wú)所不至”；1913年8月14日，《民立報(bào)》又揭露上海、北京的進(jìn)步黨報(bào)紙接受袁世凱賄賂、津貼。《大公報(bào)》上也出現(xiàn)一些有批評(píng)袁世凱鉗制言論自由的言說(shuō)。如《論近日?qǐng)?bào)界之真相》一文，揭示《神州日?qǐng)?bào)》與《時(shí)報(bào)》互相攻擊的根本原因，是袁世凱在收買(mǎi)報(bào)紙，鉗制言論。

對(duì)報(bào)律的批評(píng)，也是辛亥革命時(shí)期媒介批評(píng)的重要內(nèi)容?！渡陥?bào)》《大公報(bào)》當(dāng)中有許多文章，是針對(duì)清朝廷制定的系列新聞法規(guī)、中華民國(guó)南京臨時(shí)政府頒發(fā)的《暫行報(bào)律》、袁世凱出臺(tái)的《報(bào)紙條例》和《出版法》提出的批評(píng)。如《申報(bào)》于1903～1908年發(fā)表的《報(bào)律論述》《續(xù)錄報(bào)律論述》等文；《大公報(bào)》在1903年10月，1908年2月～3月，發(fā)表的《論中國(guó)定報(bào)律》《論報(bào)律急應(yīng)改革》等文。章炳麟在《大共和日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《卻還內(nèi)務(wù)部所定報(bào)律議》[6]一文,邵天雷在《大公報(bào)》“閑評(píng)”專欄發(fā)表的幾篇文章。[7]

2.媒介批評(píng)觀念的“拿來(lái)”與本土化

現(xiàn)代媒介批評(píng)自覺(jué)意識(shí)得以萌發(fā)，有幾個(gè)重要的推動(dòng)因素。

國(guó)人閱報(bào)習(xí)慣的養(yǎng)成。歷經(jīng)19世紀(jì)末期知識(shí)分子倡導(dǎo)閱報(bào)、推行閱報(bào)社的努力，辛亥革命時(shí)期大量政治報(bào)刊的宣傳浸染，白話文報(bào)刊的積極啟蒙、商業(yè)報(bào)刊的努力運(yùn)作，至辛亥革命時(shí)期，我國(guó)國(guó)人已經(jīng)養(yǎng)成閱讀報(bào)紙的習(xí)慣，“凡具文字之知識(shí)者，幾無(wú)不閱報(bào)”。[8]到“五四”前夕，國(guó)人對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)和判斷水平已經(jīng)較高。這為批評(píng)主體“自覺(jué)”批評(píng)的萌芽及興起提供了良好的輿論環(huán)境。

西方新聞?dòng)^念的普及。進(jìn)入 20世紀(jì)，在知識(shí)分子的努力之下，我國(guó)職業(yè)報(bào)人的身份地位逐漸為社會(huì)所認(rèn)同，受西方新聞?dòng)^念的影響，報(bào)界對(duì)報(bào)刊監(jiān)督職能十分看重。辛亥革命之后，部分知識(shí)分子在參與新聞實(shí)踐的同時(shí)，又開(kāi)始著手學(xué)習(xí)西方新聞理論與法規(guī)，總結(jié)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，理性思考我國(guó)新聞界現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這一切，都為我國(guó)媒介批評(píng)“自覺(jué)”意識(shí)的興起做好了思想上、理論上的充分準(zhǔn)備。

媒介的生存環(huán)境促使批評(píng)意識(shí)覺(jué)醒。辛亥革命前夕，資產(chǎn)階級(jí)革命派知識(shí)分子已經(jīng)形成一股非?；钴S的力量，他們充分意識(shí)到報(bào)刊在政治斗爭(zhēng)中的重要作用，并在運(yùn)用報(bào)刊爭(zhēng)取言論自由的斗爭(zhēng)中，獲得了巨大的成功。同時(shí)，民族報(bào)業(yè)在社會(huì)中的影響力日益增大，民族話語(yǔ)意識(shí)與媒體自主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。

然而，由封建專制統(tǒng)治衍生出來(lái)的政治制度及文化專制主義，與代表先進(jìn)文化的現(xiàn)代報(bào)業(yè)，從根本上是對(duì)立的。走在時(shí)代前沿的進(jìn)步知識(shí)分子，特別是報(bào)人群體，為爭(zhēng)取言論自由，進(jìn)行了漫長(zhǎng)而艱難的斗爭(zhēng)，對(duì)媒介體制的批評(píng)成為了斗爭(zhēng)中的輝煌篇章。媒介批評(píng)自覺(jué)意識(shí)也正是在爭(zhēng)取言論自由的斗爭(zhēng)中得以萌醒。

從媒介批評(píng)文本分析，此時(shí)期的批評(píng)話語(yǔ)逐漸減少印象式的直觀批評(píng)，呈現(xiàn)出理性色彩，少量對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)、媒介與社會(huì)關(guān)系、媒介體制進(jìn)行理性判斷的批評(píng)話語(yǔ)開(kāi)始出現(xiàn)。例如，《東方雜志》在第1卷第11期“教育”欄目刊載的《論日?qǐng)?bào)與社會(huì)之關(guān)系》，就是一篇具有思想深度的文章，該文詳細(xì)論述了報(bào)紙與社會(huì)的“互相為用”關(guān)系，這說(shuō)明批評(píng)者對(duì)媒介價(jià)值與功能的認(rèn)識(shí)開(kāi)始具備理性思維與專業(yè)視角。

三、五四時(shí)期：媒介批評(píng)的“職業(yè)自覺(jué)”

“五四”時(shí)期，伴隨著中國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)、出版業(yè)的初步興起，媒介批評(píng)實(shí)踐也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。一批進(jìn)步的知識(shí)分子從專業(yè)的視角對(duì)媒介發(fā)展現(xiàn)實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的、深入的調(diào)查研究?？傮w而言，“五四”時(shí)期的媒介批評(píng)文本，已經(jīng)初步展示了現(xiàn)代媒介批評(píng)獨(dú)立、理性的批評(píng)觀念、標(biāo)準(zhǔn)和方式，這意味著知識(shí)分子的媒介批評(píng)自覺(jué)意識(shí)已然形成。

1.媒介批評(píng)話語(yǔ)實(shí)踐走向職業(yè)自覺(jué)

20世紀(jì)20年代，我國(guó)媒介批評(píng)話語(yǔ)實(shí)踐在數(shù)量上呈現(xiàn)出繁榮趨勢(shì)，批評(píng)對(duì)象的范圍比較廣泛而全面，對(duì)媒介產(chǎn)品、媒介文化、媒介體制、媒介現(xiàn)象、媒介行為皆有批評(píng)。最重要的是，批評(píng)文本的學(xué)理色彩凸顯。

新聞學(xué)著作中出現(xiàn)學(xué)理性的批評(píng)。1918年10月14日，北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)成立，我國(guó)知識(shí)分子對(duì)新聞學(xué)的學(xué)理研究開(kāi)始走向正軌，1919年，我國(guó)第一本新聞學(xué)著作《新聞學(xué)大意》（徐寶璜著）誕生，自此之后，一批新聞史論著作也紛紛出版，主要包括《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》《新聞學(xué)總論》（邵飄萍著）、《新聞事業(yè)》（胡愈之、徐寶璜合著）、《新聞學(xué)大綱》（伍超著），《新聞學(xué)撮要》（戈公振編譯）、《中國(guó)報(bào)學(xué)史》（戈公振著）等。這些新聞學(xué)理論與史學(xué)著作中，出現(xiàn)了專門(mén)研究媒介現(xiàn)實(shí)、批評(píng)現(xiàn)實(shí)的章節(jié)。

新聞學(xué)術(shù)刊物中含有學(xué)理性的批評(píng)。為研究新聞學(xué)理、促進(jìn)新聞事業(yè)進(jìn)步，學(xué)界遂于1927年創(chuàng)辦學(xué)術(shù)的定期出版物——《新聞學(xué)周刊》。之后的幾年，《新聞學(xué)刊》《新聞周刊》《報(bào)學(xué)雜志》等學(xué)術(shù)刊物也相繼誕生。新聞學(xué)學(xué)術(shù)刊物的誕生，為學(xué)理性媒介批評(píng)文本提供了一個(gè)絕佳的發(fā)表平臺(tái)，以《新聞學(xué)刊》為例，在1930年光新書(shū)局匯集出版的《新聞學(xué)刊全集》中，可見(jiàn)到數(shù)量豐富的媒介批評(píng)話語(yǔ)實(shí)踐。如黃天鵬《中國(guó)新聞界之鳥(niǎo)瞰》、鮑振青《余之中國(guó)新聞事業(yè)觀》、王伯衡《中國(guó)與報(bào)紙》、周鯁生《對(duì)于中國(guó)報(bào)紙之幾種希望》等。

報(bào)刊中開(kāi)辟相對(duì)固定的“批評(píng)”專欄。“五四”時(shí)期，我國(guó)報(bào)刊出現(xiàn)了一批刊有《新刊批評(píng)》《書(shū)報(bào)評(píng)論》等字樣的批評(píng)專欄。如《每周評(píng)論》的《新刊批評(píng)》，《新潮》的《書(shū)報(bào)介紹》《報(bào)評(píng)論》，《覺(jué)悟》的《批評(píng)專號(hào)》、《大公報(bào)》的《批評(píng)專號(hào)》、《熱血日?qǐng)?bào)》的《輿論批評(píng)》專欄。這種以相對(duì)固定欄目展開(kāi)媒介批評(píng)話語(yǔ)實(shí)踐的方式，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的媒介批評(píng)實(shí)踐已經(jīng)成為一種經(jīng)常性的行為。

報(bào)刊中刊載學(xué)術(shù)性批評(píng)文章。“五四”時(shí)期，報(bào)刊當(dāng)中出現(xiàn)了一些學(xué)術(shù)性文章，“批評(píng)”理論與方法開(kāi)始講究專業(yè)視角。以《大公報(bào)》為例，1924年4月25日、26日、27日，《大公報(bào)》在《論評(píng)》專欄連續(xù)發(fā)表署名為“思任”作者的文章——《論中國(guó)之新聞學(xué)》?！八既巍痹谖闹信u(píng)中國(guó)報(bào)紙的寫(xiě)作體例，仍未脫離《史記》《聊齋》等文學(xué)式的寫(xiě)作方法，不符合新聞體裁的敘事規(guī)范，他介紹了國(guó)外報(bào)紙的敘事手法，并通過(guò)中西對(duì)比，批評(píng)我國(guó)報(bào)紙的墨守成規(guī)，不求改良求進(jìn)?！八既巍钡恼撜f(shuō)主要從“新聞敘事手法”的視角對(duì)報(bào)刊內(nèi)容進(jìn)行批評(píng)，是一篇學(xué)理性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性文章。

1929年6月12～16日，《大公報(bào)》《專載》欄目發(fā)表了署名為“呂律初”（《蘇州明報(bào)》報(bào)人）的長(zhǎng)篇投稿《新聞編輯談》。文章著重從“新聞編輯的態(tài)度與方法”層面，批評(píng)我國(guó)新聞業(yè)的落后。徐寶璜連續(xù)在《東方雜志》上發(fā)表了著名的《新聞學(xué)大意》《新聞紙之社論》。文章從新聞采編業(yè)務(wù)的視角，批評(píng)我國(guó)報(bào)紙報(bào)道新聞時(shí)，意見(jiàn)與事實(shí)經(jīng)常夾雜在一起，“新聞紙多有于新聞中夾以意見(jiàn)者，吾國(guó)之新聞紙尤甚，然此不合于最進(jìn)步之辨法”。[9]

2.媒介批評(píng)理論與方法的建設(shè)與反思

19世紀(jì)和20世紀(jì)20年代中后期，我國(guó)理論界開(kāi)始出現(xiàn)了一股反思批評(píng)方法、批評(píng)態(tài)度的思潮，許多知識(shí)分子開(kāi)始對(duì)媒介批評(píng)的存在價(jià)值進(jìn)行探討?！冻繄?bào)副鐫》“敏中”所寫(xiě)的《評(píng)論家與評(píng)論——指新聞界與普通評(píng)論而言》，[10]就是一篇對(duì)媒介批評(píng)及新聞評(píng)論方法進(jìn)行學(xué)理反思的文章。該文開(kāi)篇即提出關(guān)鍵性的問(wèn)題——批評(píng)家應(yīng)采取何種態(tài)度、何種理論方法，去準(zhǔn)確地批評(píng)媒介和評(píng)論新聞作品，作者對(duì)感性的批評(píng)意見(jiàn)是持有質(zhì)疑態(tài)度的，認(rèn)為這種批評(píng)方式對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人，意義都不大?！洞蠊珗?bào)》中“一峰”所寫(xiě)的《批評(píng)的精神、資格》是對(duì)批評(píng)家態(tài)度和方法進(jìn)行反思的文章：“批評(píng)精神，既不能以感情（一頓飯，一句話）用事。更不許以千字為前提，胡亂編起、批起。說(shuō)些籠統(tǒng)話，湊足若干千字?jǐn)?shù)，得點(diǎn)稿費(fèi)就算完?！恍o(wú)聊、不和理性、不按事實(shí)的批評(píng)，亦是太沒(méi)價(jià)值?！盵11]

可惜的是，這些反思文章對(duì)一些基本的理論問(wèn)題并沒(méi)有弄清楚。比如，媒介批評(píng)與新聞評(píng)論之間的差異，評(píng)論家與批評(píng)家之間的不同。盡管如此，我們依然可以看到，從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，批評(píng)者開(kāi)始以理論建構(gòu)的姿態(tài)去探討媒介批評(píng)的觀念、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和批評(píng)方法，這種努力意味著中國(guó)現(xiàn)代媒介批評(píng)的獨(dú)立、自覺(jué)意識(shí)已經(jīng)形成。

注釋：

[1]雷躍捷.媒介批評(píng)[ M].北京：北京大學(xué)出版社，2007:5

[2]鄭觀應(yīng).日?qǐng)?bào)[M]//張之華.中國(guó)新聞事業(yè)史文選，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999：8-10

[3][4]論新聞紙當(dāng)持正義[N].申報(bào)，1891-07-20（6545）

[5]王韜.韜園尺牘·與楊醒逋補(bǔ)明經(jīng)[M]//朱維錚.求索真文明—晚清學(xué)術(shù)史論.上海：上海古籍出版社，1996：103

[6]章炳麟.卻還內(nèi)務(wù)部所定報(bào)律議[N].大共和日?qǐng)?bào)，1912-03-07

[7]無(wú)妄.閑評(píng)一[N].大公報(bào)，1914-04-16（4188），1915-08-18（4663）

[8]戈公振.中國(guó)報(bào)學(xué)史[M].上海：上海古籍出版社，2003：237

[9]徐寶璜.新聞紙之社論[J].東方雜志，1919-09-15（16-9）

[10]敏中.評(píng)論家與評(píng)論——指新聞界與普通評(píng)論而言[N].晨報(bào)副鐫,1925(62)

[11]一峰.批評(píng)的精神、資格[N].大公報(bào)，1927-10-09（8698）

[1]張靜廬.中國(guó)近代出版史料[M].上海:中華書(shū)局,1957

[2]張之華.中國(guó)新聞事業(yè)史文選（公元724年-1995年）[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999

[3]桑兵.清末新知識(shí)界的社團(tuán)與活動(dòng)[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1995

[4]桑兵.晚清民國(guó)的學(xué)人與學(xué)術(shù)[M].上海:中華書(shū)局,2008

[5]許紀(jì)霖.近代中國(guó)知識(shí)分子的公共交往（1985-1949）[M].上海:上海人民出版社,2008

[6]許紀(jì)霖.中國(guó)知識(shí)分子十論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2003

[7]戈公振.中國(guó)報(bào)學(xué)史[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2011

[8]徐寶璜.新聞學(xué)論集[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008