李翠翠

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 重慶 400715)

2014年5月28日，山東省招遠(yuǎn)市一家麥當(dāng)勞餐廳內(nèi)發(fā)生命案，一女子因拒絕給陌生人電話號碼而被犯罪嫌疑人毆打致死，場面極其血腥殘忍。旁觀者拍下的視頻傳上網(wǎng)絡(luò)之后，引起了社會熱議。事發(fā)地麥當(dāng)勞餐廳與當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶅H隔一條街，當(dāng)時餐廳內(nèi)有不少人圍觀，但并沒有人選擇報警或者與歹徒抗?fàn)幍降?。事件發(fā)生時圍觀者的冷漠和怯懦引起了全社會關(guān)于中國社會道德冷漠的大討論。

中國的改革開放已經(jīng)走過了30 多年的歷程，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)財富得到迅速積累，廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平不斷提高。與此同時，在社會精神生活領(lǐng)域，拜金主義、享樂主義、道德冷漠等問題也日益凸顯，給中國社會精神文明建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。從“范跑跑”事件、“小悅悅”事件到“5·28 招遠(yuǎn)血案”，都在拷問著國人的道德底線。

一、道德冷漠含義界定

說到道德一詞的含義，不同學(xué)科有不同的理解和界定。學(xué)者魏英敏認(rèn)為:“道德就是人們在社會生活中形成的關(guān)于善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽等觀念、情感和行為習(xí)慣，并依靠社會輿論和良心指導(dǎo)的人格完善與調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的規(guī)范體系?！倍淠辉~，一般指對人或事物的冷淡、不關(guān)心的情感狀態(tài)。道德冷漠，簡而言之，就是個體對道德的冷淡和漠不關(guān)心。道德冷漠又不同于一般的情感冷漠，它不是不道德，也不是非道德，而特指人與人之間在道德關(guān)系上的冷漠和孤獨化，如人們道德情感的缺失、道德判斷上的不思考和道德行為上的麻木。由于近年來媒體對道德冷漠事件的大肆報道和輿論渲染，許多人開始對中國社會整體道德水平失去信心，其實這是認(rèn)識不科學(xué)的表現(xiàn)。針對中國社會目前出現(xiàn)的道德冷漠現(xiàn)象，我們必須保持客觀清醒地認(rèn)識。道德冷漠現(xiàn)象在任何國家、任何社會制度下都有可能發(fā)生。整體來看，中國公民道德素質(zhì)是在不斷提高而不是整體滑坡，但一些道德冷漠現(xiàn)象也必須引起我們的重視。

二、道德冷漠的原因分析

道德與法律對人行為方式的規(guī)范存在著根本的區(qū)別，法律具有強制約束力，而道德則不具備強制的約束力。道德規(guī)范主要依靠人們的良知和自覺性來遵守。但道德冷漠現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，它的發(fā)生有特定的原因。

(一)文化原因

1.中國傳統(tǒng)文化的消極影響。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，但是傳統(tǒng)文化中既有積極的一面，也有消極的一面。中國幾千年的封建歷史對人的影響根深蒂固，中國傳統(tǒng)文化也是從維護(hù)社會的等級關(guān)系出發(fā)，來強調(diào)人與人之間的長幼尊卑。封建社會人們自給自足的小農(nóng)意識濃厚，“事不關(guān)己，高高掛起”、“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、“多一事不如少一事”等習(xí)語就非常明顯地表現(xiàn)了人們安守自保的一種生存法則。這種消極的處事哲學(xué)容易造成人與人之間關(guān)系的冷漠，使人們不能很好地關(guān)心他人的生存狀況。在周圍人陷入危難而需要自己挺身而出，甚至要做出一定的自我犧牲時，人們往往選擇不作為，采取觀望的態(tài)度或者逃避的行為。

2.西方腐朽文化的沖擊。伴隨著全球化的浪潮，西方文化不斷沖擊著國民的神經(jīng)。西方文化在倡導(dǎo)科學(xué)、民主、平等等觀念的同時，還有其消極的一面。西方文化中提倡“個人主義”，強調(diào)個人至上。西方傳播到中國的一些文化作品如電影、書籍等，大肆宣揚利己主義，許多人特別是青少年人群受此影響，逐漸表現(xiàn)出一種以個人為中心，對人冷漠等不好的道德傾向。享樂主義、金錢至上等西方文化中的一些腐朽思想也沖擊著人們的心靈，導(dǎo)致中國一直宣揚的社會主義價值觀受到排斥。西方文化中所宣揚的自由和人權(quán)觀念給社會上許多人造成了一種錯誤認(rèn)知，一些人認(rèn)為西方文化才是完美無缺的，而與此相反，中國社會卻是毛病多多，因此民族情感逐漸淡化，人心也越來越冷漠。

(二)社會原因

1.人際情感的弱化。隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)獲得了突飛猛進(jìn)的提高。網(wǎng)絡(luò)社交媒體的出現(xiàn)，電子通訊設(shè)備的普及，使得人們的交流越來越便利。中國傳統(tǒng)社會是一個人情社會，人們安土重遷，“一方水土養(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土觀念濃厚，人們在長時間的相處中較容易形成穩(wěn)定的感情，也容易建立起以感情為主導(dǎo)的價值取向。傳統(tǒng)封閉社會被打破之后，人們的流動性越來越大，人際交往的內(nèi)容和形式也在逐漸發(fā)生變化，然而人們情感交流的機會和時間卻比以前縮小了。人與人之間的距離在無形中拉大，住在你隔壁的人你未必認(rèn)識，住在你家對門的人你也不知道是誰。

2.社會道德教育的缺失。社會道德冷漠事件頻發(fā)，其中一個很重要的原因就是社會道德教育的缺失。在價值多元化的社會潮流沖擊下，傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代倫理相互交織，社會道德教育的缺失，就容易造成人們價值觀的模糊和混亂，容易使人們在道德選擇上陷入無所適從的狀態(tài)。從社會大環(huán)境來看，社會對道德失守行為缺乏懲罰機制，對見義勇為等行為的獎勵機制很不完善。一個人見義勇為本來是好事，但是卻不能得到應(yīng)有的情感激勵，容易讓人喪失繼續(xù)見義勇為的責(zé)任心，降低人們見義勇為的榮譽感。學(xué)校教育和家庭教育是社會道德教育的重要組成部分，透視當(dāng)今中國社會學(xué)校教育和家庭教育，其目標(biāo)主要是要求孩子要追求學(xué)業(yè)成功而忽視對學(xué)生的道德教育。

(三)個體原因

道德冷漠的發(fā)生還有個體自身的原因，“害人之心不可有，防人之心不可無”，在脫離了熟人社會的陌生社會里，趨利避害，保護(hù)自己是人的本能。人的從眾心理也在作祟，在一些見危不救的事件的看客當(dāng)中，好多人都是看見別人都沒有救，認(rèn)為自己憑什么要去救。特別是在一些暴力襲擊案件中，人們的恐懼心理會發(fā)生作用，恐懼使許多人缺乏施救的勇氣和決心。而且許多施救者的前車之鑒，也讓人們擔(dān)心，如扶跌倒老人的樂意助人者，到最后反被誣說是撞人者，并被要求高額賠償，全社會的信任危機也讓人們想幫不敢?guī)?、想救不敢救?/p>

三、化解道德冷漠的建議

從上文中道德冷漠產(chǎn)生的原因我們知道，道德冷漠的產(chǎn)生既有文化因素和社會因素的影響，也有道德冷漠的個體原因，因此道德冷漠的治理對策也必須從相應(yīng)的方面入手。

(一)弘揚社會主流價值觀

1.繼承中國傳統(tǒng)文化的精髓。當(dāng)今社會道德冷漠現(xiàn)象的矯治，離不開對中國傳統(tǒng)道德文化精華的繼承和發(fā)展。儒家思想作為中國傳統(tǒng)道德文化的主流，其大力倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，影響了世世代代的知識分子。而且中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，特別注重人的德行修養(yǎng)，強調(diào)“仁、義、禮、智、信”的價值理念，注重人的氣節(jié)和操守，古代日常教育中也大力灌輸國家意識和群體意識。道德冷漠現(xiàn)象的出現(xiàn)，很大程度上是個體不注重德行修養(yǎng)，不能“克己”而利他的道德行為表現(xiàn)。大力宣揚中國傳統(tǒng)文化的精華，注重人們道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，將有利于道德冷漠的矯治。

2.抵御西方腐朽文化的沖擊。黨的十一屆三中全會以來，中國實行改革開放政策，國門大開。開放有利于中國本土文化的兼容并包，博采中西文化之長，但同時西方腐朽文化也開始沖擊著國人的價值觀，導(dǎo)致許多國人的價值觀念發(fā)生了偏差。中國作為一個社會主義國家，所倡導(dǎo)的是以“集體主義”為社會的社會主義價值觀，它與西方“個人主義”為核心的價值觀對立。西方文化過分強調(diào)個人的自由，極度追求個人的價值，容易造成人與人之間關(guān)系的冷漠。因此，中國本土文化在與國外文化交流中不僅要注重取長補短，還要棄其糟粕、取其精華，抵御西方腐朽文化的沖擊。

3.倡導(dǎo)社會主義核心價值觀。社會道德冷漠現(xiàn)象出現(xiàn)的一個很重要的原因，就是人們的價值觀發(fā)生了偏差。矯治社會道德冷漠，不僅要繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、抵制西方腐朽文化的沖擊，同時還必須大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，弘揚主旋律，使得與社會主義社會相適應(yīng)的價值理念能夠深入人心。黨的十八大報告中將社會主義核心價值觀概括為“富強、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”十二個詞語，分別從國家層面、社會層面和個人層面規(guī)定了人們的價值取向。在全社會大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，引導(dǎo)人們形成正確的價值觀，進(jìn)而矯治社會道德冷漠。

(二)優(yōu)化社會道德環(huán)境

1.強化道德教育。學(xué)校是專門傳授知識的場所，它能對學(xué)生進(jìn)行集中并有計劃的教育。但是目前中國學(xué)校體制內(nèi)，普遍來講，大多重視道德知識的傳授而輕視道德實踐?！爸郎?，并不等于愛善;了解善，并不一定行善”，學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行道德知識教育的同時必須加強和引導(dǎo)學(xué)生們的道德實踐，要使道德知識能夠真正地內(nèi)化為學(xué)生的人生信條，真正地把道德知識付諸到日常言行當(dāng)中，而不是讓學(xué)生停留在道德知識的空洞說教中。與此同時，社會和家庭也要配合好學(xué)校教育，提供一個良好的道德教育環(huán)境，不讓學(xué)生在學(xué)校接受到的道德教育再出現(xiàn)反彈。

2.完善社會道德管控機制。在加強學(xué)校、社會和家庭為一體的道德教育的同時，還必須完善社會道德管控機制。首先，建立社會道德獎懲機制，以獎勵為主，懲罰為輔，使社會上的見義勇為行為能夠得到一定的物質(zhì)和精神獎勵，增加施善者的社會榮譽感，并對道德冷漠行為進(jìn)行懲罰。其次，加強社會輿論對道德冷漠行為的監(jiān)督和約束。“5·28 招遠(yuǎn)血案”在網(wǎng)上傳播之后，各大媒體都進(jìn)行了宣傳報道，中央電視臺《焦點訪談》欄目還專門進(jìn)行了深入探討，輿論對圍觀者的道德冷漠行為進(jìn)行了譴責(zé)和批判，無形當(dāng)中給社會上其他人形成了一種道德約束。

(三)重視個體對道德規(guī)范的內(nèi)化

無論是弘揚社會主流價值觀，還是優(yōu)化社會道德環(huán)境，最后都要落腳到個體對道德規(guī)范的內(nèi)化上。真正矯治道德冷漠，必須培養(yǎng)個體的道德良知和道德情感，并強化個體的道德意志，能夠使個體把自己學(xué)習(xí)到的道德規(guī)范化為自己在社會實踐中的實實在在的道德行為，可能這樣的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過個體只是停留在對道德規(guī)范的書面了解上。

當(dāng)今社會道德冷漠現(xiàn)象頻發(fā)，道德冷漠事件一次次拷問著圍觀冷漠者的良心。道德冷漠不僅影響到整個國家的安定團(tuán)結(jié)，還會阻礙社會的和諧發(fā)展，甚而導(dǎo)致整個社會道德素質(zhì)的滑坡，摧毀人們的正確價值觀。但在面對社會道德冷漠現(xiàn)象時，我們必須保持正確的認(rèn)識，不能因此就否定中國整個國民的道德素質(zhì)。誠然，道德冷漠的發(fā)生有其復(fù)雜的原因，但不能任其繼續(xù)惡化。切實做好道德冷漠矯治工作，必須大力弘揚社會主義核心價值觀，優(yōu)化社會道德教育環(huán)境，并重視個體對道德規(guī)范的內(nèi)化，真正地讓社會上一些道德冷漠現(xiàn)象不再發(fā)生。

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