亓文慶
(南京師范大學 公共管理學院(馬克思主義學院) 江蘇 南京 210023)
保持黨的純潔性是馬克思主義政黨的本質要求,更是保持黨的執(zhí)政地位的重要保證。近年來,由于黨內外對保持黨的純潔性的重視,這一課題的研究欣欣向榮,涌現出一批內容豐富、價值較高、影響較大的學術著作、論文,推動了學術研究和實踐工作的進步。尤其是進入新世紀以來,隨著改革開放的不斷深入,各種社會問題、利益矛盾的凸顯,特別是貪污腐敗現象引起的人民群眾對黨的信任危機,使這一課題更加具有巨大的理論研究價值和實踐效用。圍繞黨的純潔性的研究成果有很多,為了更好地對這一領域進行系統(tǒng)的研究從而推動其不斷發(fā)展,需要對它們進行整理、歸納。
鑒于黨的純潔性的極端重要性,不論是理論價值還是實踐效用學界都非常關注,形成了一系列觀點、方法。就目前的研究來看,主要體現在以下幾個方面。
目前學界關于馬克思恩格斯保持黨的純潔性思想的研究還比較薄弱,主要有兩篇文章從各自角度對其進行了初步研究。吳國斌在《馬克思恩格斯黨的純潔性思想及其現實價值》一文中分別從性質純潔、思想純潔、組織純潔和作風純潔等四個方面總結了馬克思恩格斯在創(chuàng)建無產階級政黨、指導無產階級革命的實踐中形成的黨的純潔性思想。蒯正明的《馬克思恩格斯關于保持黨的思想純潔性的觀點和啟示》一文則是從對黨員要求的角度闡釋馬克思恩格斯的純潔性思想:用科學社會主義理論武裝共產黨員,對要求入黨的思想上嚴格把關,批判、揭露和消除各種假的社會主義流派。
在現實價值層面,兩篇文章的研究角度呈現出不同特點?!恶R克思恩格斯關于保持黨的思想純潔性的觀點和啟示》一文緊扣前文的思想內容的三個方面,分別從理論武裝、思想教育、捍衛(wèi)馬克思主義主流意識形態(tài)幾個方面,探求在現實社會中如何重溫、借鑒經典作家思想從而讓理論為現實服務。吳國斌的《馬克思恩格斯黨的純潔性思想及其現實價值》則從搞好黨的純潔性建設應注意的問題這一角度,來說明馬克思恩格斯黨的純潔性思想的現實啟示,從黨的純潔性建設的歷史實踐過程,各具體思想觀點的相互聯系以及黨的純潔性建設的總體方法層面進行闡述。
兩篇文章都對馬克思恩格斯黨的純潔性思想進行了系統(tǒng)闡述,但對馬克思恩格斯黨的純潔性思想與后來各種無產階級思想的相互關系及黨的純潔性思想的繼承發(fā)展方面涉及較少或沒有提及,吳國斌在文中僅簡要提到了中國共產黨對馬克思恩格斯黨的純潔性思想的繼承發(fā)展。
目前學術界關于毛澤東的黨的純潔性思想的研究,主要集中在毛澤東的思想上建黨的提法以及整風整黨保持黨的純潔性的模式。專家、學者們認為,毛澤東首創(chuàng)從思想上建黨的提法,為保持黨的純潔性奠定了理論基礎,注重對黨員進行共產主義遠大理想和為人民服務思想教育是毛澤東黨的純潔性思想的重要內容。
有學者提到,抓典型事例、樣板人物是毛澤東對全黨進行黨的純潔性教育的重要內容。如廖顯輝在《保持黨的純潔性的歷史探索與啟示》一文中列舉了毛澤東兩篇重要著作《為人民服務》和《紀念白求恩》,分別闡釋純潔性內涵的兩種思想、精神——全心全意為人民服務的思想和毫不利己專門利人的精神,這使得黨的純潔性理論與現實榜樣人物相結合,使純潔性思想不僅具有了理論意義而且具有了激勵廣大人民群眾積極投身于社會主義現代化建設的實踐意義。
另外,還有學者提出,毛澤東樹立了整黨整風的保持黨的純潔性的模式,為中國共產黨保持黨員的純潔性提供了范本。如張書林認為,毛澤東從保持黨的思想上、組織上的統(tǒng)一性、純潔性出發(fā),對黨內的一些左傾錯誤思想進行系統(tǒng)整頓、糾正,逐步確立了運動式的整黨整風模式,此后,這一傳統(tǒng)得到延續(xù)發(fā)展,一直到八十年代末。
學界對鄧小平的黨的純潔性思想從理論和實踐兩個方面進行了論述。專家們認為,在理論上,鄧小平高度重視黨風建設,提出要做一個合格的共產黨員以及整黨、從嚴治黨的要求。在實踐方面,開展了一場歷時三年半的整黨運動,總體上使全黨在思想、作風、紀律、組織四個方面都有了重大進步,使黨內存在的思想、組織、作風不純的狀況得到極大改觀,在保持和維護黨的純潔性方面作出了重大貢獻,取得了重要經驗。
對江澤民的黨的純潔性思想研究,有關專家、學者主要基于新的歷史條件下圍繞解決好提高黨的領導能力和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險的能力這兩大歷史性課題對黨的純潔性思想進行的再思考,把新時期黨的純潔性建設提到了黨的建設突出位置。主要觀點為:從嚴治黨治國治理黨務,加強黨的作風建設,開展黨性黨風教育。張勵認為,在社會主義市場經濟環(huán)境下保持黨的純潔性,是鞏固黨的執(zhí)政基礎和密切黨群關系的重要環(huán)節(jié),也是推進黨的建設新的偉大工程的重要環(huán)節(jié)。
中國共產黨在革命、建設、改革的各個歷史時期,始終把保持黨的純潔性作為黨的建設的根本問題和重要目標。我們黨90 多年來的歷史證明,黨的純潔性對黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力有著根本性影響。什么時候黨的純潔性保持得好,黨就更加堅強有力,黨的事業(yè)就能健康發(fā)展;什么時候黨的純潔性受到影響和削弱,黨的戰(zhàn)斗力就會下降,黨的事業(yè)就會遭受損失。正是基于黨的純潔性建設的重要性,許多專家、學者都把黨的純潔性建設的必要性、重要性作為重要研究內容,提出許多重要觀點。
學者們大都從當前黨的純潔性出現的問題出發(fā),探討黨性不純、黨風不正背后的深層原因。有的學者從黨員黨性不純的個體原因中找問題。如莊俊輝在《保持黨的純潔性 加強和改進黨的建設》一文中提到要充分重視當前部分黨員存在的黨性不純潔、作風不純潔問題。有的學者則從黨的純潔性受損的具體內容方面尋找問題。如趙士紅從思想、組織、作風、為政四個方面說明黨內存在的不純潔問題。他從社會環(huán)境、傳統(tǒng)文化、制度、道德、自我改造等主客觀因素詳細分析了導致這種現象背后的深層原因。有學者從歷史背景層面以及反腐倡廉的角度探討黨的純潔性受損的內因。例如黃釗在《堅持反腐倡廉自覺捍衛(wèi)黨的純潔性》一文中主要以建國初的劉張案為例,說明“三反”運動中黨的明正典刑,煞住了貪污滋生蔓延之風,并保持達三十余年之久。而改革開放以后,在社會主義市場經濟條件下也查辦了一些大案,懲辦了一批貪官,然而非但沒有起到建國初期“三反”運動時的效果,反而出現了“前腐后繼”之勢。還有學者提到了社會背景層面的原因,尤其是改革開放帶來的思想觀念的沖擊,少部分黨員干部思想發(fā)生扭曲。如唐瑞智談到隨著經濟發(fā)展和改革開放成果的不斷擴大,社會財富的日益豐富,社會分配日益呈現多元化。一些黨員,特別是黨的領導干部,放松了學習、放松了警惕、放松了自我教育、放松了世界觀的改造,滋生了驕傲自滿的情緒,滋生了貪圖享樂的思想,個人主義開始抬頭,腐敗心理開始萌生,從而出現了以權謀私、貪污腐敗現象。
有學者從保持黨的純潔性與黨的先進性的關系上強調黨保持思想、組織、作風等方面純潔的必要性。如龍大學在《保持黨的純潔性是黨保持先進性的需要》一文中提到,保持黨的純潔性是增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的需要,是經受各種考驗和抵御各種風險的需要,是解決黨內存在的各種突出問題的需要。另外,他還從新世紀以來我國面臨的復雜社會背景和中國共產黨面臨的執(zhí)政風險、考驗角度說明保持加強黨的純潔性的重要性。他指出,我國正處在全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式的攻堅時期,黨面臨著各種考驗和風險。精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險,更加尖銳地擺在全黨面前。要解決問題、應對挑戰(zhàn),要經受考驗、化解危險,最根本的就是加強黨的自身建設,始終保持黨的純潔性。
此外,還有學者從中國共產黨肩負的歷史使命和任務角度闡述保持和加強黨的純潔性的重要性。如曾金東強調始終保持黨的先進性,是保證黨領導的偉大事業(yè)順利推進、取得勝利的必然要求。我們只有始終保持黨的純潔性,才能建設一個個堅強有力的戰(zhàn)斗堡壘,才能獲得群眾的認可和支持,才能完成各項艱巨的任務,才能化解前進進程中遇到的各種風險和挑戰(zhàn),中國特色社會主義偉大事業(yè)才能順利推進。如果黨的純潔性喪失了,黨組織和黨員隊伍的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力將無從談起,建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)也無從談起。
以上兩個部分眾多專家學者分別就純潔性思想理論淵源,保持純潔性的必要性、重要性兩方面進行了深入研究,而隨著兩方面研究的進行,對保持黨的純潔性的路徑對策提出了研究要求,圍繞如何保持和加強黨的純潔性的研究成果紛紛出現,深化了理論認識的同時也推動了上述兩方面研究的發(fā)展。
有學者從黨的細胞——黨員的角度入手,認為保持黨的純潔性必須高度重視黨員隊伍建設,加強黨員的個體修養(yǎng),增強黨員的紀律觀念。如王俊華從五個方面詳細闡釋如何加強黨員思想品德修養(yǎng),保持黨員的純潔性。他認為:一要培養(yǎng)過硬的思想政治素質;二要加強職業(yè)品德修養(yǎng);三要注重工作能力鍛煉,在各方面帶頭弘揚正氣;四要強化自我約束和監(jiān)督,強化紀律觀念,依法規(guī)范職業(yè)行為,堅持高標準,保持先進性;五要推進作風建設,培育鞏固務實協(xié)作的工作習慣。
另外,冉清智在《保持黨的純潔性是黨的生命線》中提到,黨員自覺踐行“三個基礎”是保持黨的純潔性的重要舉措。要認真學習黨的基本理論,自覺筑牢“政治信仰”基礎;自覺筑牢“黨性修養(yǎng)”基礎,增強黨的意識,增強宗旨觀念,增強大局意識和道德修養(yǎng);自覺筑牢“黨的紀律”基礎,加強法規(guī)紀律教育,強化自我教育和遵守意識。
有學者從推進黨內民主建設,加強黨的自身建設為黨的純潔性建設尋找出路。如常欣欣、毛德儒兩位專家認為,可以通過扎實的黨內民主改革,切實踐行黨的民主原則和人民主權的政治理念,實現永葆黨的先進性與純潔性的目的。李錦斌認為在加強黨內民主的基礎上還要注重制度建設尤其是黨的人事制度建設。他在《加強領導班子黨性建設始終保持黨的純潔性》一文中,提出以深化干部人事制度改革為契機,加強干部隊伍建設,保持黨的組織純潔;以領導班子制度建設為保障,推動領導干部帶頭講黨性,建立健全保持黨的純潔性的長效機制。薛雙燕則認為黨的自身建設應是民主建設、制度建設、組織建設與作風建設的有機統(tǒng)一,在《試論保持黨的純潔性是執(zhí)政黨永恒課題》一文中提出,保持黨的純潔性要以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設,加強基層黨組織建設,純潔組織;強化領導干部的表率作用,保持隊伍純潔性;加強和改進黨的作風建設,保持黨在作風上的純潔性。
貪污腐敗問題嚴重威脅黨的純潔性,嚴重渙散黨員干部的信心和斗志,直接影響黨在人民群眾中的形象和地位,最終削弱黨的執(zhí)政合法性,因此很多學者把反腐倡廉擺在了捍衛(wèi)黨的純潔性極端緊迫的位置。如張莉莉撰文指出高校紀檢監(jiān)察機關應充分發(fā)揮在維護黨的純潔性中的作用,切實履行職能,逐步健全抗腐防變的教育長效機制、反腐倡廉制度體系、權力運行監(jiān)控機制和科學化的監(jiān)督體系,使檢查工作注入新的活力和動力,從而為高校的發(fā)展建設保駕護航。唐瑞智在《關于反腐倡廉保持黨的純潔性的思考》一文中從當前一些黨員,特別是黨的領導干部的以權謀私、貪污腐敗現象對黨的純潔性的極大危害出發(fā),探求以反腐倡廉建設推進黨的純潔性建設。他指出,黨必須加強自身建設,強化諸如道德意識、群眾意識、創(chuàng)新意識、憂患意識、民族意識、執(zhí)政意識在內的多種意識,在領導改革開放和現代化建設的實踐中,不斷提高自身的素質和執(zhí)政能力、執(zhí)政水平,保持自身的純潔性。
另外,程建偉從切實加強黨同人民群眾的密切聯系方面思考保持黨的純潔性的對策,強調強化公仆意識,發(fā)揚黨同人民群眾血肉聯系的優(yōu)良傳統(tǒng),增強自律意識,自覺接受群眾監(jiān)督,發(fā)揚和創(chuàng)新密切聯系人民群眾的工作方法。
還有學者從反腐倡廉的制度層面探討加強黨的純潔性的制度保障。如王愛平認為保持黨的純潔性需要完善四種制度,即黨風廉政建設責任制、黨員干部教育制度、黨性修養(yǎng)制度、權力監(jiān)督制度。因此,要完善反腐倡廉的體制、機制,徹底隔離貪腐現象產生的溫床。
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