溫永慧

(山東青年政治學(xué)院 招生就業(yè)處，山東 濟南250103)

當前，“90 后”已成為大學(xué)校園的主體力量，他們絕大多數(shù)是獨生子女，由于受當今社會經(jīng)濟發(fā)展、自身成長環(huán)境等因素的影響，思想道德追求呈現(xiàn)出鮮明的時代特點，這些因素決定了高校如果采取傳統(tǒng)的思想政治教育模式將無法適應(yīng)“90 后”大學(xué)生的實際需求。高校思想政治教育工作必須針對新的教育對象，從實際出發(fā)，不斷完善、積極探索真正適合“90 后”大學(xué)生思想政治教育的新路子，開辟思想政治教育的有效途徑。

一、“90 后”大學(xué)生的社會環(huán)境和成長背景

(一)社會環(huán)境開放，現(xiàn)實問題復(fù)雜

“90 后”大學(xué)生的出生環(huán)境較為復(fù)雜。國際上，正值東歐劇變、蘇聯(lián)解體，政治格局混亂，全球化形勢不斷加強;國內(nèi)，處于由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要時期，經(jīng)濟水平達到了前所未有的高度，可以說“90 后”大學(xué)生是伴隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展而成長起來的一代新人。此外，西方的價值觀不斷沖擊著中國的傳統(tǒng)思想，導(dǎo)致這一時期我國社會開放程度空前提高，在思維體系與價值觀、人生觀等方面也呈現(xiàn)出多元化特征。在這種社會大環(huán)境的影響下，“90 后”大學(xué)生有著更為廣闊的視野，在知識儲備方面也十分豐富，對新生事物的接受能力較強，在價值觀方面更加務(wù)實化，能夠深入認知個人今后的生存問題與發(fā)展前景。

與此同時，因為“90 后”大學(xué)生的父母大多為“60 后”，其在教育觀念上相對開明一些，但是，由于日常工作壓力較大，加之他們對事業(yè)的追求和對高品質(zhì)生活的向往，往往會把時間與精力都集中在事業(yè)方面。當然，在努力打拼的同時，他們也在盡可能地為孩子的成長營造較為寬松舒適的空間，希望在物質(zhì)方面給予孩子極大的滿足，但卻往往無暇顧及對孩子的教育，忽略了孩子精神世界的需求。一些出身于農(nóng)村的“90 后”大學(xué)生，在其成長的過程中，家長往往迫于生計，只能選擇夫妻雙方或一方外出務(wù)工，由單方、長輩和他人撫養(yǎng)、教育他們。這種由不同原因造成的“留守兒童”在“90 后”大學(xué)生中占有相當大的比例。以山東某高校為例，2008 年入學(xué)的大學(xué)新生共3 404 人，其中有1 157 人來自農(nóng)村，在這部分農(nóng)村學(xué)生中，當年身為“留守兒童”的就有556 人，占農(nóng)村學(xué)生總?cè)藬?shù)的48%，在全部入學(xué)的新生人數(shù)中占16%［1］。這種“留守”經(jīng)歷很有可能對“90 后”這批學(xué)生的成長產(chǎn)生一定的影響，不僅影響他們當下的心理和行為，同時也使他們對收入差距懸殊、社會公平、貧富差距等社會問題有著十分直觀并且深刻的感受，因此，他們內(nèi)心的矛盾與困惑也會日積月累。

(二)國民物質(zhì)生活條件相對富足

中國的國民經(jīng)濟在20 世紀90 年代得到了高速發(fā)展。這一時期國民生活水平大大提高，而“90 后”則成長于這個物質(zhì)生活條件相對富足的時代。文教衛(wèi)生、快遞物流、餐飲旅游等各項事業(yè)日漸發(fā)達，大幅提升了生活水平，再加之電腦網(wǎng)絡(luò)與智能手機的普及，社會文化生活得到極大地豐富。

然而，對大多數(shù)“90 后”大學(xué)生而言，良好的物質(zhì)生活僅是一種由父母提供的習(xí)慣性條件，而不是他們真正想要追求與憧憬的目標，對于他們來說，筆記本電腦、手機、數(shù)碼相機和MP4 等已經(jīng)成為最基本的配置。

(三)信息化時代，網(wǎng)絡(luò)成為生活必需

“90 后”大學(xué)生的成長環(huán)境和之前的大學(xué)生有著較大的不同，原因在于他們適逢信息時代發(fā)展浪潮，網(wǎng)絡(luò)文化與全球保持同步。當今的大學(xué)校園里，幾乎每個大學(xué)生人手一部新手機和電腦。當前網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性與開放性對“90 后”大學(xué)生有著很大的吸引力?！吧暇W(wǎng)”在當今大學(xué)生中已經(jīng)成為了一種生活必需，它正以其高效、便捷、獨特的交流方式滿足大學(xué)生交流、溝通和學(xué)習(xí)等方面的需求。

然而，網(wǎng)絡(luò)有其高度的復(fù)雜性與隱秘性，其中的信息資源也是泥沙俱下，再加上“90 后”大學(xué)生所具備的是非辨別能力及判斷能力還有待于進一步提高，這樣就很有可能會導(dǎo)致思想混亂與信仰迷失，甚至?xí)で淙松^與價值觀，顯然不利于身心健康成長。除此以外，因為“90后”大學(xué)生的自我約束能力與控制能力都相對較弱，導(dǎo)致其道德底線有所降低，不能承擔社會責任，甚至個別“90 后”大學(xué)生做出違反常規(guī)的事情，走上歧途［2］。

二、“90 后”大學(xué)生的思想現(xiàn)狀及特點

(一)思想意識呈現(xiàn)多樣化

“90 后”大學(xué)生生活在我國國際地位日益提升、國民經(jīng)濟飛速發(fā)展的時期，他們深刻感受到了國家的強大和繁榮給他們在精神和物質(zhì)生活方面所帶來的滿足，但由于受當前各種社會思潮的沖擊和影響，部分“90 后”大學(xué)生在思想意識方面呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，出現(xiàn)理想信念模糊、價值觀念錯位等現(xiàn)象。他們對自己今后的發(fā)展、未來的人生缺乏合理的規(guī)劃，找不到奮斗的目標和方向，加之自身沒有形成系統(tǒng)的價值觀，又處在社會思潮相互影響、相互碰撞的大環(huán)境下，一部分大學(xué)生把金錢視為人生追逐的重要目標，而為祖國、為社會、為人民貢獻力量則成了一句空話。另外，部分“90 后”大學(xué)生陷入“拜金主義”、“個人主義”、“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖”的功利性追求中，自我價值觀錯位，人生偏離發(fā)展的軌道。

(二)信仰雖然存在，但價值取向帶有明顯的功利性

“90 后”大學(xué)生雖然沒有感受到老一輩無產(chǎn)階級革命家為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而付出的努力，他們所接受的共產(chǎn)主義理想教育也是通過書本、課堂來傳遞的，但他們受傳統(tǒng)教育的影響，對共產(chǎn)主義、社會主義、愛國主義、集體利益的接受、選擇、認同普遍是積極正確的，在大是大非面前依然能夠表現(xiàn)出堅定的政治信念和強烈的憂國憂民意識。但與此同時，有的“90 后”大學(xué)生把自我利益的獲得作為自己選擇做或者不做的主要標準。有的大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中把人際關(guān)系看得很淡，對待遇到困難和挫折的同學(xué)視若無睹，認為和自己沒有關(guān)系，卻極度在乎自己的利益得失;有的大學(xué)生把進入社團、學(xué)生會等學(xué)生組織、擔任學(xué)生干部作為自己通往入黨之路的跳板和找工作的籌碼，缺乏服務(wù)意識、奉獻意識和集體主義精神，價值取向帶有明顯的功利性［3］。

(三)獨立意識強，但以自我為中心

追求個性是“90 后”大學(xué)生普遍具有的特征。他們具有思想開放、活潑開朗、動手能力強、領(lǐng)悟能力強等特點，有60%的大學(xué)生希望成年后能夠獨立生活，減少對家庭的依賴，他們有自己的主見和想法，通常能夠自己做出判斷和選擇;也有相當一部分學(xué)生希望通過大學(xué)期間的各種實踐，培養(yǎng)自己的掙錢能力，增強自己的獨立性;同時，“90 后”大學(xué)生身上也體現(xiàn)出個性張揚、任性、以自我為中心、不懂得關(guān)心他人等特點。

(四)個性張揚，但集體觀念淡薄

“90 后”大學(xué)生有著較為寬松的家庭教育環(huán)境，所處社會環(huán)境更加開放，所接受的信息非常之多，導(dǎo)致他們的個性更加自信張揚。他們的創(chuàng)新意識較強，在社會競爭領(lǐng)域渴望實現(xiàn)自己的個人價值;他們特立獨行、有自己的想法，不人云亦云，并且對于他人過多的干涉和打擾表現(xiàn)出較強烈的反感;他們喜歡用自己的方式獲取他人、社會對他們的關(guān)注，展示自己獨特的風采。然而，不少大學(xué)生也會本著“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度和“人不犯我，我不犯人”、“井水不犯河水”的處事原則，在與宿舍、班級同學(xué)日常的生活、學(xué)習(xí)交往中表現(xiàn)出溝通和團結(jié)協(xié)作能力差、集體觀念淡薄等弱點。

(五)心理單純而脆弱，容易沖動和走極端

現(xiàn)代生活節(jié)奏明顯加快，各種新生事物不斷涌現(xiàn)，這些都給當代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來了巨大的沖擊和壓力。“90 后”大學(xué)生基本上都是獨生子女，在家庭中是一切關(guān)系的核心，受到父母和長輩的庇護、溺愛，導(dǎo)致他們隨心所欲、容易沖動的性格。部分性格脆弱的“90 后”學(xué)生來到大學(xué)后，環(huán)境的變化和人際關(guān)系發(fā)生改變，學(xué)習(xí)和生活的壓力迎面而來，再加上就業(yè)的壓力，導(dǎo)致他們產(chǎn)生強烈的心理落差，經(jīng)不起來自各方面的刺激，如果在一段時間內(nèi)不能有效地進行自我調(diào)節(jié)和平衡，尋求不到合適的途徑傾訴或?qū)で蟛坏綆椭秃苋菀桩a(chǎn)生消極心理甚至一蹶不振，走向極端，嚴重影響正常的學(xué)習(xí)生活。

三、“90 后”大學(xué)生思想政治教育的途徑探索

由于“90 后”大學(xué)生思想和行為的特殊性，傳統(tǒng)的思想政治教育方式已經(jīng)難以奏效，無法引起“90 后”大學(xué)生的共鳴。一些“90 后”大學(xué)生感覺思想政治教育就是雞肋而已，不僅內(nèi)容枯燥無味，而且還過于形式化，再加之管理途徑單一，日常的思想政治教育工作很難做到“以生為本”，不能滿足“90 后”大學(xué)生的實際需求，諸多問題迫切需要當前高校思想政治教育工作立足于“90 后”大學(xué)生的思想和行為特征，并具體結(jié)合他們的群體特征，采取多種方式逐漸改變他們在政治思想觀念、價值觀方面存在的一些錯誤或偏激的認識，逐步減輕心理壓力，在給他們以良好的引導(dǎo)和激勵的同時，還要創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，積極開拓新的途徑，強化思想政治教育工作的針對性和實效性。

(一)豐富思想政治教育的內(nèi)容，樹立正確的理想信念

當前社會正處在信息化高度發(fā)展的時代，“90 后”大學(xué)生極易受到多元化思潮的沖擊。因此，高校必須緊跟時代發(fā)展的步伐，結(jié)合當前“中國夢”宣傳，通過開展“奮斗的青春最美麗”、“我的中國夢”等主題教育活動，強化“90 后”大學(xué)生的理想信念教育，豐富思想政治教育內(nèi)容，滿足大學(xué)生的現(xiàn)實需求，引導(dǎo)他們逐步轉(zhuǎn)變思想認識，結(jié)合專業(yè)逐漸樹立自己的人生理想，做好個人職業(yè)生涯規(guī)劃，把仰望未來與腳踏實地緊密結(jié)合起來，不斷升華個人的理想信念，將個人發(fā)展與國家和民族的命運緊密結(jié)合，進一步提升社會責任感與使命感，為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的偉大“中國夢”而刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才。

(二)強化價值觀教育，積極培育和踐行社會主義核心價值觀

多元化網(wǎng)絡(luò)信息的蜂擁而至，加之社會上充斥的不良文化思潮都給大學(xué)生帶來了嚴重的負面影響，甚至沖擊了一部分“90 后”大學(xué)生，他們的價值觀開始動搖，甚至發(fā)生了扭曲。社會主義核心價值觀提出后得到了社會及廣大大學(xué)生的認可，會激發(fā)其更大的力量，鼓勵鞭策著大學(xué)生們?nèi)ヌ角罂茖W(xué)真理，形成良好的學(xué)習(xí)風氣。在高校開展主題教育活動的過程中，通過榜樣的力量來傳遞正能量，用生動且極富感染力的語言講解故事，讓大學(xué)生們在活動中接受心靈的洗禮，價值觀產(chǎn)生新的轉(zhuǎn)變，為自我追求夢想、實現(xiàn)人生美好的愿望獲得實實在在的引導(dǎo)，有效發(fā)揮當代大學(xué)生價值觀的引領(lǐng)作用。

對于“90 后”大學(xué)生來講，因為部分人在青少年階段缺乏父母關(guān)愛，在人格培養(yǎng)方面存在許多需要改善的地方。通過分享榜樣和先進人物的心路歷程，加之思想政治教育工作者的高度使命感與責任意識，做到動之以情，曉之以理，真正觸動他們的內(nèi)心世界，激發(fā)他們對美好生活的向往，重塑正確的世界觀、人生觀、價值觀，認識、理解、把握、培育和踐行社會主義核心價值觀，并將其滲透到個人學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)，通過落實一個個具體的行動，構(gòu)筑自己美麗的青春夢想。

(三)注重發(fā)揮隱性教育功能，實現(xiàn)思想政治教育多樣化

高校思想政治教育工作可以借助校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化活動等平臺逐漸將思想政治教育滲透到大學(xué)生的思想與行動中去，對他們產(chǎn)生潛移默化的影響，從而達到“潤物無聲”的育人效果。首先，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、宣傳橫幅、櫥窗海報等靈活多樣的形式，同時配以豐富翔實的圖文，生動形象地把思想政治教育的內(nèi)容展現(xiàn)在大學(xué)生面前，滲透到校園的每一個角落，營造一個積極、健康、向上、高雅的氛圍，提升大學(xué)生對思想政治教育的情感認同。其次，要充分挖掘校園文化的內(nèi)涵，開展形式多樣的校園文化活動，營造濃厚的“隱性”育人環(huán)境。鼓勵、引導(dǎo)“90 后”大學(xué)生積極參與，讓他們深切感受到來自老師和同學(xué)們的關(guān)心，不斷調(diào)節(jié)自我應(yīng)對困難的能力，增強自我成就感。同時，還要逐漸形成具有自身特色的校園文化，做好宣傳推廣工作，在潛移默化中產(chǎn)生一種熏陶作用。最后，可以有效利用網(wǎng)站和新媒體工具來加強思想政治教育，充分利用論壇、QQ 群、視頻、微博、微信等手段，充分發(fā)揮思想政治教育的作用，采取學(xué)生更容易接受的方式，把思想政治教育變?yōu)闈撘颇臐B透式教育。

(四)發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，將思想政治教育滲透到所有教學(xué)中

高校應(yīng)充分發(fā)揮思想政治理論課的重要作用，使其成為“90 后”大學(xué)生思想政治教育工作的一個關(guān)鍵渠道，通過網(wǎng)絡(luò)多媒體、視頻資料等新技術(shù)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)新教學(xué)模式，吸引廣大學(xué)生尤其是有“留守經(jīng)歷”的大學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，激發(fā)他們的興趣，借助討論等教學(xué)手段，促使他們各抒己見，把對我國改革開放階段產(chǎn)生的矛盾與問題、近三十年來我國經(jīng)濟的高速發(fā)展狀況等通過他們內(nèi)心的感受、認識作出客觀合理的評價，激發(fā)“90 后”大學(xué)生對理想信念的自覺追求并自覺地付諸行動。

除此之外，在學(xué)校開設(shè)的所有課程當中都要合理滲透一定的思想政治教育內(nèi)容，使其與專業(yè)知識相輔相成，共同構(gòu)成一個完善的高等教育知識體系，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與政治覺悟。這就需要高校所有的教師，都能將教育教學(xué)與管理有機結(jié)合，真正將思想政治教育融入自己的教學(xué)過程當中，從而確保思想政治教育取得實效。

(五)構(gòu)筑實踐平臺，引導(dǎo)“90 后”大學(xué)生在實踐中演繹出彩的“個人夢”

理論學(xué)習(xí)要與實踐相結(jié)合才能取得更大、更好的效果。高校應(yīng)當拓展實踐活動的渠道，一是通過引導(dǎo)“90 后”大學(xué)生深入工廠、農(nóng)村以及其他基層生產(chǎn)一線，參與具體的社會活動，將對課堂教學(xué)的感性認識進一步轉(zhuǎn)化為理性認識，讓其對社會各行各業(yè)的實踐活動有真切的體會;二是在組織社會實踐的同時委派有經(jīng)驗的老師對他們進行指導(dǎo)，通過豐富多樣的社會實踐活動，將思想政治教育滲透到大學(xué)生自身的專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動、“三支一扶”、“志愿服務(wù)西部”計劃、“到村任職”等實踐中，通過形式多樣的實踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生的責任意識，讓“90 后”大學(xué)生在參與各種實踐中體驗和感受我國現(xiàn)階段所取得的偉大成就，將對走中國特色社會主義道路的認識由課堂上獲取的知識落實到現(xiàn)實生活一個個具體的行動中，激發(fā)他們從身邊做起，從一點一滴做起，將家庭和睦、社會和諧、生態(tài)文明、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、學(xué)有所教的“中國夢”傳播到中國大地的每一個角落。同時，使“90 后”大學(xué)生自覺地將個人發(fā)展與國家、民族、社會的發(fā)展緊密地結(jié)合起來，從而立志到祖國和人民最需要的地方和崗位上去演繹自己出彩的人生。

(六)加強人文關(guān)懷，消除“90 后”大學(xué)生的心理障礙

“90 后”大學(xué)生正處于個人的價值觀、人生觀以及世界觀形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期，由于受到各方面條件的限制，他們并不具備豐富的社會實踐經(jīng)驗，屬于矛盾的特殊群體，如果受到外界的不良影響，就非常容易出現(xiàn)一系列的心理問題。所以，高校在開展思想政治教育的過程當中，應(yīng)該重視人文關(guān)懷，消除“90 后”大學(xué)生的心理障礙。對新入學(xué)的“90 后”大學(xué)生，輔導(dǎo)員和思想政治理論課教師要及時給予他們關(guān)心、教育和引導(dǎo)，同時要加強溝通，重點關(guān)注他們的思想動態(tài)，建立心理發(fā)展跟進檔案，采取定期談話咨詢的模式，進行反饋教育，伴隨年級的提升與學(xué)生本身狀況的改變，對教育模式進行適時、準確的調(diào)整。

“90 后”大學(xué)生這個社會群體有著鮮明的時代發(fā)展烙印，給高校思想政治教育工作帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。針對“90 后”大學(xué)生進行的思想政治教育工作屬于一項系統(tǒng)工程，這就需要高校各個部門以及社會各個方面多方參與，共同協(xié)作。高校本身需要與時俱進，更新教育理念，做到以生為本，針對“90 后”大學(xué)生的思想行為特征，積極探索新的教育方法與模式，切實提高思想政治教育的實效性，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的棟梁之才。

［1］房海鵬：《饋論視野下90 后“留守兒童”大學(xué)生思想政治教育工作模式初探》，載《旅游縱覽(行業(yè)版)》，2011 年第10 期。

［2］王 碩：《“90 后”大學(xué)生的成長成才環(huán)境》，載《改革與開放》，2011 年第3 期。

［3］葉 暉：《90 后大學(xué)生思想政治教育工作探索》，載《中國電力教育》，2010 年第15 期。