◆傅閏冰

(廈門英才學校)

陳嘉庚先生是中華民族近現(xiàn)代史及華僑史上極具影響力的人物，他傾盡畢生精力和財力創(chuàng)辦的廈門集美學村早已享譽海內(nèi)外。那些風格獨具的建筑、雕塑、書法、繪畫，既有對南洋殖民地及西歐古典主義建筑形式的承襲，也有他本人對建筑和自然和諧統(tǒng)一的中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的審美追求，成了“嘉庚文化”的重要組成部分。

廈門市教育科學研究院美術(shù)科以廈門市第二輪基礎(chǔ)教育課程改革課題“地方美術(shù)課程資源在中學美術(shù)課堂教學中的有效整合與運用”為抓手，努力拓寬渠道，開發(fā)與實踐富有閩南文化情境的鄉(xiāng)土美術(shù)系列課程，使其成為別具特色的校本課程。為此，我們花了3年時間就《“嘉庚文化”在中學美術(shù)教學中的運用》這一子課題進行了一系列卓有成效嘗試。下面就如何因地制宜挖掘“嘉庚文化”更好地融入中學美術(shù)課程談一點粗淺的認識。

一、“嘉庚文化”資源開發(fā)利用的主要內(nèi)容和目標

研究的主要內(nèi)容是:通過對“嘉庚文化”中的美術(shù)資源進行合理組合、整體優(yōu)化、分層處理，體現(xiàn)層次性、整體性、系列性，并使之轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程。

預期目標是:

1.對“嘉庚文化”中的美術(shù)文化資源的實物、圖像、影像、文字等進行收集、匯總、分析、歸類和整理，豐富、完善、填補、發(fā)展地方傳統(tǒng)美術(shù)文化史。

2.分析“嘉庚文化”中美術(shù)資源的教育功能，開發(fā)美術(shù)課程資源，構(gòu)建具有鄉(xiāng)土文化的中學美術(shù)教學內(nèi)容并呈現(xiàn)樣本。

3.豐富“嘉庚文化”資源，探索學校美術(shù)教育的新模式。

4.認真貫徹實施《美術(shù)課程標準》的精神，在“嘉庚文化”的美術(shù)學習過程中，使學生逐步形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學習能力，并努力增強他們對“嘉庚文化”的感悟能力，繼承和發(fā)揚地方傳統(tǒng)美術(shù)文化，形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的認同感、鄉(xiāng)土情結(jié)與愛國主義情懷。

二、“嘉庚文化”資源的開發(fā)

1.了解集美學村，積極構(gòu)建“嘉庚文化”美術(shù)課程資源庫

陳嘉庚先生是中華民族近代史上的愛國華僑領(lǐng)袖，也是著名的教育家和企業(yè)家。他一生獨具匠心的藝術(shù)教育實踐活動和超凡的藝術(shù)創(chuàng)造，孕育并形成的嘉庚精神堪稱中華民族寶貴思想財富之一。集美學村是美學具體體現(xiàn)的上乘之作，匯集著建筑、裝飾設(shè)計、雕塑、書法、繪畫、景觀設(shè)計等美學元素，為我們提供了豐富且獨具特色的美術(shù)課程資源，經(jīng)過整合完全可以納入美術(shù)教學內(nèi)容，成為中學美術(shù)地方課程和校本課程的重要組成部分。

陳嘉庚先生傾資興學的起源地——集美學村及嘉庚紀念勝地(集美鰲園、陳嘉庚故居、集美歸來園、陳嘉庚紀念館)等距離我校不遠，這為我們開發(fā)“嘉庚文化”中的美術(shù)課程資源提供了天然的便利條件。課題組的老師們集中參觀集美鰲園、陳嘉庚故居、陳嘉庚紀念館等地，通過收看集美新聞，廣泛瀏覽各大網(wǎng)站，如《中國廈門旅游網(wǎng)》《集美網(wǎng)》等，關(guān)注《廈門日報》《集美報》《集美校友》《陳嘉庚研究》等報刊雜志刊登的有關(guān)信息，及時攝取、儲備有關(guān)信息和資料。以電子文檔的形式將積累的資料保存在電腦里，并實現(xiàn)組內(nèi)資源共享。對其他學科有借鑒價值的共用性資源，及時整理、儲存到專用空間里。目前課程素材資源庫已初具規(guī)模，并對收集到的各類美術(shù)課程資源進行整理歸類，篩選出符合中學生美術(shù)認知實踐能力的課程資源，對一些能以文字、圖片或視頻體現(xiàn)的課程資源建立電子化的“地方美術(shù)課程資源素材庫”。經(jīng)過分析處理后的圖片、實物和資料，為系統(tǒng)地編寫《暢游集美學村》校本教材提供了豐富的第一手材料。

2.策劃編輯《暢游集美學村》校本教材，拓展美術(shù)學習空間

校本教材《暢游集美學村》主要呈現(xiàn)為下列幾種形式:(1)課本(即教材);(2)活頁材料;(3)文字資料;(4)畫冊資料;(5)專題集錄。其中以創(chuàng)編教學用書為主，分三種資源編排了美術(shù)校本教材綜合本，里面含自然景觀、自然材料、各類活動、傳統(tǒng)美術(shù)文化和現(xiàn)代美術(shù)文化六個方面，共四節(jié)課的學習內(nèi)容。編排力求做到規(guī)范，實用。

三、精心利用“嘉庚文化”中的美術(shù)資源進行教學實踐

1.精挑細選，擇其“適者”而教之

以國家統(tǒng)編教材為依托，注意學科之間的滲透，嘗試進行美術(shù)教材與“嘉庚文化”美術(shù)資源二者的有效對接。高中美術(shù)新課程開設(shè)了《美術(shù)鑒賞》《繪畫》《雕塑》《書法》《篆刻》《設(shè)計》《工藝》等幾個模塊。每個模塊的編寫方式又有不同，如《美術(shù)鑒賞》不同于以往的《美術(shù)欣賞》，舊版本的《美術(shù)欣賞》基本是一本編年史，按歷史斷代來組織教材，現(xiàn)在使用的《美術(shù)鑒賞》是以藝術(shù)的語言來分類，按具象、意象、抽象等組織教材，比較符合學生對美術(shù)本體知識和語言的認識深化過程。因此，我們對接教材時，基本是以一個個單元課程來進行銜接。

在此基礎(chǔ)上認真設(shè)置單元課程，分析哪些單元課程可以融入“嘉庚文化”美術(shù)資源?，F(xiàn)行的美術(shù)教材中有幾課內(nèi)容與“嘉庚文化”課程資源內(nèi)容具有一致性，通過對教材和“嘉庚文化”中的美術(shù)資源的重組和改編，讓學生走進生活，走進集美，觸摸集美的人文景觀，感受集美的歷史文化。如將集美學村中體現(xiàn)“嘉庚文化”美學特質(zhì)的建筑、裝飾設(shè)計、雕塑、書法、繪畫、景觀設(shè)計等素材選擇性地整合成高中《美術(shù)鑒賞》的《建筑欣賞》單元和初中《美術(shù)》的《中國傳統(tǒng)文化》單元。

實踐中我們發(fā)現(xiàn):在美術(shù)教學中如能用好鄉(xiāng)土素材，就可以設(shè)計出更加豐富、更具個性、更能激發(fā)學生學習興趣的鄉(xiāng)土美術(shù)課程。比如吳老師執(zhí)教的《藝術(shù)鰲園——雕塑與書法》，課前先帶學生到集美鰲園實地考察，豐富了學生的感性認識。嘗試以書法的發(fā)展歷史為主線，結(jié)合“嘉庚文化”中的相關(guān)書法類資源，用一個個生動的小故事，串起書法的發(fā)展史，還歷史以生動的本來面目。在欣賞環(huán)節(jié)，吳老師特意安排了鰲園雕塑和書法的圖片欣賞，引領(lǐng)學生走進集美鰲園的雕塑和書法世界。通過這樣的安排，學生的積極性高漲，對鰲園的認識全面而具體，印象也更深刻，完成的作業(yè)質(zhì)量也比較高。

2.綜合實踐，付諸活動而化之

“嘉庚文化”反映了廈門集美這個地方的人文特色，是當?shù)鼐裎幕案?，所以引導學生走進大自然，走進社會生活，開展豐富多彩的活動，實現(xiàn)美術(shù)教學的課內(nèi)外聯(lián)系，讓他們了解嘉庚文化，熱愛嘉庚文化，無疑是豐富其美術(shù)知識和經(jīng)驗世界，培育“精神故園”的有效之途。

(1)以自然資源為材料，開展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作

集美的自然風光秀麗、人文景觀內(nèi)涵豐富，風景名勝、民俗、慶典、文化藝術(shù)活動等都具有地方特色，通過放映錄像、圖片展示、多媒體電腦圖形設(shè)計，文字資料介紹等方式向?qū)W生介紹“嘉庚文化”中的美學元素;把美術(shù)課堂移到陳嘉庚紀念勝地，讓學生在游玩中，切實觀察、細膩感受集美學村自然風光之美、人文景觀之魅力。要求學生實地搜集美術(shù)資料、寫生和記日記，把親身體會寫下來，以培養(yǎng)學生考察研究“嘉庚文化”的興趣，發(fā)揮學生的主觀能動性，培養(yǎng)獨立思考的能力，進一步提高學生的審美能力;加強“嘉庚文化”美學欣賞課同音樂、社會政治、電腦美術(shù)與信息技術(shù)等課程的結(jié)合，不斷強化鄉(xiāng)土美術(shù)教學的生活和藝術(shù)的質(zhì)感。在美術(shù)創(chuàng)作中要求學生既可以就地取材，又可以創(chuàng)造性地進行開發(fā)，從而培養(yǎng)學生有效開發(fā)、利用家鄉(xiāng)自然資源的意識和習慣，同時還可以創(chuàng)作出具有地方特色和個性鮮明的美術(shù)作品。

(2)以集美為實踐基地，開展校外寫生藝術(shù)實踐活動

利用具有固定空間形式的建筑、自然景色、文化藝術(shù)資源，開展校外寫生藝術(shù)實踐活動，讓學生認識嘉庚建筑的設(shè)計風格。比如，本人在教學《印象學村——嘉庚建筑》時，把學生帶到集美旅游沿線，學生既熟悉又興奮，因為雖然是自己熟悉的環(huán)境，但卻是自己第一次用美術(shù)創(chuàng)作的形式表現(xiàn)眼中的集美。教師引導學生抓景物造型特點，學生很快發(fā)現(xiàn)“嘉庚式建筑風格”的特點。特點抓住了，學生寫生、創(chuàng)作熱情也點燃了，他們用自己喜歡的美術(shù)方法(國畫、水粉、線描)或局部或整體表現(xiàn)主題，展現(xiàn)的作品千姿百態(tài)，情趣橫生!

(3)以美術(shù)作品為載體，宣傳保護集美的人文景觀

每年到集美游覽的游客超過百萬人次，旅游資源投資開發(fā)前景十分廣闊。這里有國家最高等級4A級景區(qū)“陳嘉庚紀念勝地”，也有田園風光、湖光山色的自然美景。在校本教材中，我們設(shè)置了《印象學村》、《龍舟競渡》、《藝術(shù)鰲園》等課程，引導學生關(guān)注本土文化，組織學生搜集、整理有關(guān)資料。目的是想讓學生認識嘉庚建筑獨特的藝術(shù)價值，把美術(shù)作品與宣傳保護家鄉(xiāng)人文景觀結(jié)合起來，引導學生通過制作或繪畫等多種形式，使具有特色的“嘉庚文化”深入學生內(nèi)心，用行動去繼承和發(fā)揚嘉庚精神，不斷潤澤學生的愛鄉(xiāng)情結(jié)。

四、“嘉庚文化”美術(shù)資源進中學課堂實踐研究的初步成果

1.成功編寫出《暢游集美學村》美術(shù)校本教材

通過三年的努力，我們編寫出了備受業(yè)內(nèi)專家贊譽的《暢游集美學村》美術(shù)校本教材，并制定了相應的教學計劃和教學大綱，使之成為廈門市中小學美術(shù)教師開展鄉(xiāng)土美術(shù)教學的重要參考材料?！稌秤渭缹W村》美術(shù)校本教材，主要分為自然景觀和自然材料、各種活動、傳統(tǒng)美術(shù)文化和現(xiàn)代美術(shù)文化四個版塊的內(nèi)容，課題組的老師將校本課程列入學期教學計劃，根據(jù)教學情況每學期至少安排一個學習內(nèi)容，真正把地方課程資源開發(fā)落實到日常的教學中。

2.創(chuàng)新美術(shù)課堂，提升美術(shù)教學質(zhì)量

通過“嘉庚文化”的美術(shù)教學，學生飽覽了集美的人文歷史、自然環(huán)境、風土人情，以及廈門社會、經(jīng)濟與文化的發(fā)展，大大增強了課堂的親和力，激發(fā)了學生學習和探究的興趣。尤其是與其它學生不太容易接觸到的古今中外的美術(shù)作品相比，學生更容易接受富有地方特色的、與學生生活貼切的藝術(shù)形式。如《印象學村——嘉庚建筑》一課，欣賞各地古今建筑并了解其特點是必要的一環(huán)，但書上圖片不多，又沒有與教材配套的掛圖，欣賞實景更是不可能，本人就上網(wǎng)搜集各類相關(guān)圖片，并精心分類，學生在優(yōu)美的音樂的伴隨下，欣賞生動別致的江南建筑美，大氣古樸的北方建筑美，學習氛圍愉悅。當畫面出現(xiàn)被形象的稱為“穿西裝戴斗笠”的中西合璧的嘉庚式建筑時，課堂氣氛達到最高潮，學生再也不是坐著聽和看了，他們?nèi)滩蛔≌酒饋硐肟吹酶宄炔患按嘏e手想要向老師表達自己的見解和感受，這時候的學習完全是高效的、自主的。

3.教師的教科研能力得以提升

地方美術(shù)課程資源的開發(fā)對教師提出了新的專業(yè)能力要求，即課程開發(fā)的專業(yè)素養(yǎng)和能力。教師必須具備根據(jù)具體的教學目的和內(nèi)容開發(fā)與選擇課程資源的能力，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價值的能力。為此，教師要付出比以往傳統(tǒng)教學多出許多倍的心血和努力，客觀上促進了教師的發(fā)展。教師不再是僅僅利用教材、教學參考資料進行教學的教書匠，而是成長為研究學生、研究教學資源、研究教學成果、研究自身學識優(yōu)勢與劣勢的研究者、探索者，成為幫助學生開發(fā)、利用課程資源的引導者、開發(fā)者。課題組的成員通過此次研究活動，在教學和專業(yè)上都得到的鍛煉和發(fā)展。

隨著研究的深入，我們越來越感受到，“嘉庚文化”資源是個取之不盡、用之不竭的寶庫，里面有許多的內(nèi)涵有待我們?nèi)パ芯亢屯诰颍选凹胃幕比谌胫袑W美術(shù)課程，探索和實踐是一個持續(xù)、發(fā)展和變化的過程，如何進一步將這個課題做精、做深、做大，還需要不懈的思考和辛勤的實踐。

［1］中華人民共和國教育部制定.義務教育美術(shù)課程標準(2011年版).北京師范大學出版社.

［2］陳少斌.陳嘉庚研究文集.廈新出(2003)內(nèi)書第045號.

［3］尹少淳.新課程美術(shù)案例解讀.北京師范大學出版社.

［4］陳茹.開發(fā)有地方特色的美術(shù)課程——基于文成縣豐富鄉(xiāng)土文化資源的思考.中國美術(shù)教育，2005，(5).

［5］李建勇.美術(shù)課程資源開發(fā)的探索與實踐.中國美術(shù)教育信息網(wǎng).